歷史上到底有沒(méi)有張三豐？

歷史上到底有沒(méi)有張三豐？

很多讀者通過(guò)金庸的作品了解到張三豐其人，對(duì)他出神入化的武當(dāng)神功以及仙風(fēng)道骨和高尚德行，欽佩不已。歷史上確實(shí)有張三豐這個(gè)人。明朝的張三豐是一名被神化的人物，據(jù)說(shuō)有時(shí)候三五天吃一頓飯，有時(shí)候兩三個(gè)月才吃一次飯。

精神好的時(shí)候穿山走石，累了的時(shí)候鋪云臥雪。有時(shí)一日走千里，“人皆異之，咸以為神仙中人”。洪武二十四年，明太祖朱元璋為了加強(qiáng)對(duì)道教的控制，派遣一些道士出使全國(guó)各地道觀，特意叮囑使者：“有張玄玄，可請(qǐng)來(lái)?！钡冀K沒(méi)有找到張三豐。明成祖朱棣信仰神怪之說(shuō)，奉祀武當(dāng)玄帝，而張三豐是武當(dāng)山最有名的道士，也祟尚玄帝。

因此，朱棣想把在民間影響很大的張三豐“延請(qǐng)?jiān)劤?，一方面可以粉飾太平，收買(mǎi)民心;另一方面也可獲得仙藥，延年益壽。張三豐的弟子眾多，散布各地。明人任自垣的《太岳太和志·張全一傳》記載，張三豐在武當(dāng)山的弟子，有道士丘玄清、盧秋云、劉古泉、楊善澄、周真德五人，各奉師命住一地。

《張三豐全集·道派》，張三豐的弟子還有秦淮富翁沈萬(wàn)三及其婿余十舍，以及曾助朱元璋軍糧的富翁陸德厚。另外淮安人王宗道，也從張三豐學(xué)道，永樂(lè)三年命尋訪張三豐而不遇，封為“圓德真人”。明武宗時(shí)候的李性之，說(shuō)在正德年間(1506～1521年)，入武當(dāng)山遇張三豐而得訣，算起來(lái)，其時(shí)張三豐已二百五六十歲，似乎不大可能。

北京白云觀抄《諸真宗派總簿》列出奉張三豐為祖師的道派，有王屋山邋遢派、自然派、三豐派、日新派、蓬萊派、檀塔派等17支。清朝道咸年間，四川樂(lè)山人李西月所立內(nèi)丹西派，繼承張三豐，并稱(chēng)張三豐一系為“隱仙派”，編排了從老子、文始真人尹喜至張三豐的傳法譜系。

這一譜系雖不盡可靠，但突出隱遁為該派獨(dú)特宗風(fēng)，也確實(shí)反映出了張三豐的人格特點(diǎn)：一種類(lèi)同于中國(guó)歷代隱士風(fēng)骨的“隱仙”風(fēng)范，這種隱仙精神，和那些包括當(dāng)時(shí)腰金衣紫的正一道士在內(nèi)的達(dá)官貴人，趨炎附勢(shì)之徒相比，張三豐是多么難能可貴，從當(dāng)時(shí)主流傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，張三豐的人格頗符合儒家那種不慕富貴的精神。

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