歷代崇道記 白話文翻譯

歷代崇道記 白話文翻譯

歷代崇道記

唐末五代 杜光庭祖師著

周穆王在昆侖山、王屋山、嵩山、華山、泰山、衡山、恒山、終南山、會稽山、青城山、天臺山、羅浮山、崆峒山建造王母觀，前后度了五千多位道士。

秦始皇吞并六國之后，招募方士，因為喜好長生之術(shù)，就派遣使者前往蓬萊尋得不死藥，建造了一百多所宮觀，度了一千七百多位道士。

漢文帝，竇太后都很喜好黃老之術(shù)，建造了七十二所宮觀，又發(fā)布詔令：天下不會黃老經(jīng)典的人，不允許做官。又親自尋訪河上公請教道德經(jīng)的奧妙，天下大治?？偣捕攘艘磺Ф辔坏朗?。

孝武帝{就是漢武帝劉徹} 非常恭敬大道，感動西王母降臨于宮中，遺留下五尊白銀帝像，說銀像是太上老君真正的模樣。孝武帝另外建造了三座宮殿來供養(yǎng)太上銀像，之后把銀像轉(zhuǎn)移到柏梁臺上供奉，后來又把銀像轉(zhuǎn)移到甘泉宮里供奉。把五尊銀像在一座宮殿內(nèi)并列，朝南邊設(shè)了座位，從此開始，又度了數(shù)位公主為道士，在此度了五千多位道士，并且建造了三百多所道觀。其中嵩岳萬歲觀、泰山登封觀、華山集仙觀、終南望靈觀，王屋通天觀，并且下令不能讓庶姓{就是不姓劉而且和皇家沒有親屬關(guān)系的人} 在此居住，以此為常規(guī)。其中萬歲觀是因為孝武帝在此出巡過，于是舍棄這個行宮改為道觀。到了孝宣帝時期，有上黨郡功曹李惲，因為進入到抱犢山采藥，在山中的石室里獲得了四十多卷天書，還有玉箱和玉杖，李惲把獲得的這些都獻給了河東郡太守張純。張純立刻派遣使者攜帶這些物品送到皇帝那去，皇帝看到這些物品非常震驚。不自覺的痛哭流涕，就下令宣告內(nèi)外的大臣。這時候冉癸為中書中郎將，見到這些物品后哭泣著說：”這是漢武帝快駕崩的時候下令埋葬于梓宮里面的，怎么會到這里來”及披之卷后所有臣僚斜姓名，于今見有存者。{意思是天書里有漢武帝時期大臣名字，打開之后仔細查看，發(fā)現(xiàn)有的大臣從漢武帝時期活到了現(xiàn)在} 孝宣帝就派遣使者去茂陵檢查，后來又發(fā)現(xiàn)陵墓和原來一樣、孝宣帝就為漢武帝建造了兩所道觀，一所在長安城內(nèi)，一所在茂陵下面，以此來敬奉先帝。又重復度了二十位道士，讓這些道士來供奉香火。后來在赤眉之亂，茂陵被賊寇打開，在梓宮里面，只看見有一口劍。剛想去取寶劍，這寶劍忽然發(fā)出聲響騰空飛走了。

世祖光武帝平定王莽后，天下大為安定。在封禪宣告的大禮結(jié)束后，就祭奠本朝十一位皇帝。到南陽舂陵名山大川、長安、洛陽，總計建造了一百二十所道觀，度了一千八百位道士。魏明帝為漢武帝和先太后建造了五所道觀在五都，總計十三所度了一百零九位道士，仍然下了一道詔書給御史裝飾。吳國的君主孫權(quán)在天臺山建造了桐柏觀，命令葛玄在此居住。在富春建造崇福觀，用來供奉親人。建業(yè)建造興國觀，茅山建造景陽觀，首都建造了三十九所道觀，度了八百位道士。晉武帝在洛陽建造了通天、洞天、靈仙、靈寶四所道觀，及各個州總共兩百所道觀。先魏末時期隴右臨洮郡有神人，高三丈{九米高。不知道為什么，好多神仙典籍的記載，許多神仙都特別高} ，垂著白發(fā)，戴著金冠，在襄武縣出現(xiàn)，告訴這個縣的居民王始說“不久后就能見到太平了?！钡搅宋涞凼芏U，天下果然一統(tǒng)。武帝就下令在神人出現(xiàn)的地方建造告平觀，就是李宗之的故居。另外度了七位道士，合并前后所度的道士，總計有四百七十人。這時吳郡臨平湖岸邊崩塌了，獲得了一枚石鼓，派遣使者把石鼓進獻給皇帝?；实蹎査究諒埲A，這個物品有什么用？張華說：”只要用桐木雕刻成鯨魚的形狀，扣這石鼓，必定有聲音，數(shù)里外都能聽見?！钡搅嘶莸蹠r期，這石鼓在宮中忽然在夜晚鳴叫個不停?；莸鄯浅拹哼@石鼓，就把石鼓遷到了嵩山萬歲觀，從此開始，萬歲觀就擊打這個石鼓集合人群{把石鼓當大喇叭了} 。

后來魏道武帝在云中太原以及河朔總計建造了五十所道觀，度了六百多位道士。太武帝敕令天下，建造太平觀總計二百七十五所，度了一千三百位道士。太武帝受箓，改太平真君元年，仍然命令四方內(nèi)外的大臣，上書時稱自己為太平真君皇帝陛下。自此以后皇帝繼承王位，都會受箓。

后周武帝在長安建造通玄館，用來邀請羽客{道士的另一種稱呼} 。隋高祖文皇帝遷都于龍首原，號大興城。就在都城下，都城附近的地區(qū)內(nèi)建造了三十六所道觀，叫做玄壇，度了兩千位道士。隋煬帝遷都到洛陽，又在洛陽城和附近的地區(qū)建造了二十四所道觀，度了一千一百位道士。

皇朝高祖神堯大圣大光孝皇帝{李淵} 于隋末大業(yè)十三年感 霍山神，霍山神稱：“奉太上老君的命令來告知唐公，你將來一定會得天下?！钡搅宋涞略?，晉州浮山縣羊角山穿著素衣，戴著金冠，騎著朱鬃白馬，命令吉善行告訴神堯{李淵的尊稱} ：你今天得知圣理，可以去長安城束致一安化宮而安道像{意思大概是去安化宮里去安置道教的神像} ，這樣社稷就能延長，天下就會大定。善行推辭說：見到天子，用什么作為證據(jù)呢？太上說：只管去，會有人進獻石龜，可以作為信物。{文中好像有缺失的部分，突然就跳到太上說了} 。善行就告別晉州刺史賀軍孝義，孝義準備將善行引見給秦王，具體描述了神人出現(xiàn)的事情。群官拜慶，于是差遣左親衛(wèi)帥杜昂與善行到神人出現(xiàn)的地方設(shè)祭祀，太上又現(xiàn)身了，跟善行之前說的一樣，太上以鞭指著杜昂說：”你是什么人”。杜昂說：“我是秦王的使者?！碧险f：“我不需要飲食，何必用這些來祭祀，令人具知?！倍虐悍祷氐角赝跄?，就說神人又現(xiàn)身了。秦王非常高興，就命令杜昂將善行帶到京城里上奏。到了京城，還沒站穩(wěn)，果然有邱州治中的張達進獻石龜，石龜上有文字說：天下安，子孫興，千萬歲，千萬葉。之后跟高祖當面上奏，高祖非常高興，下詔授善行為散大夫，賞賜物一百段。就下令通事舍人柳憲到羊角山立廟，又重新改浮山縣為神山縣，羊角山為龍角山。太上又現(xiàn)身了，為善行說：“天子喜歡嗎?”善行回答:”非常喜歡?！碧嫌謫枺骸坝惺裁匆苫蟮氖虑?？”善行回答：“只是不知道圣者的姓名啊?！碧险f：“我是無上神仙，姓李，號老君，就是我。我就是皇帝的祖先?！妒酚洝分杏袀?，亳州谷陽縣有枯檜再生為驗。{就是打贏后的驗證} 我已經(jīng)命令周公旦領(lǐng)神兵幫助國家攻打劉黑闥，等到四月節(jié)，就能破敵。”孝義又命令善行上奏，高祖就敕命善行騎著快馬往洛陽軍所，宣告太上所說的神諭。到了太上所說的時間果然平定了劉黑闥，四海內(nèi)大為安定，枯檜也重生了{前面說的驗證}。于是改廟為“慶唐觀”，至今觀里面還有明皇御制書碑，和列圣真容并在。武德三年，詔晉陽道士王遠知授予朝散大夫，并且賜予鏤金冠子紫絲霞帔，以預言高祖受太上之命的征途。太宗又加授遠知銀青光祿大夫，并遠知預言之故也。{大概意思是這是因為之前太上預言的緣故}。羽衣人賜紫衣，自茲始也。{賜予道士們紫衣，就是從這開始的} 高宗龍朔二年，詔洛陽長史譙國公許力士，在邙山建造上清宮用來鎮(zhèn)鬼。仙洞發(fā)掘出古代的石案，就是仙人帛仲理的舊地基。等到大功告成，皇帝下令設(shè)醮，太上又出現(xiàn)了，百官進呈表章道賀，皇帝非常高興。乾封初，皇帝封禪完畢，出巡后到了亳州，親自拜謁太上，鄭重的上尊號為“混元皇帝，”圣母為“先天太后”，仍然改谷陽縣為“真源縣?！庇譃樘诤臀牡禄屎笤诰熃ㄔ炝藮|明觀，又敕封道士宜隸宗為正寺，依然把位置立在親王的次位。文明元年，天后{武則天} 準備把諸位武姓人封為王侯，太上就現(xiàn)身于虢州閿鄉(xiāng)縣龍臺鄉(xiāng)方興里皇天原，派遣鄔玄崇給天后傳令說：“國家有福而且永享太平，不適宜有僭越的行為?！碧旌缶屯Ｖ沽朔馔醯男袨?，于是舍棄了閿鄉(xiāng)行宮改為奉仙觀。后來慶山在新豐縣界面涌出來，高三百尺，上面有五色的云氣，下面有數(shù)頃大的神池，中間有白鶴和鸞鳳，四面又有麒麟和獅子。天后下令把慶山設(shè)為一個縣，山里面的各種祥瑞，全都記載到《天后實錄》，用來表示國家土德中興的征兆。又舍棄中岳的奉天宮改為嵩陽觀，以此祭奠高宗大帝，完畢后傳位于中宗孝和皇帝。景龍元年，敕令天下州郡并令置景龍觀，二年景龍觀改名為“中興觀”，三年又改為“龍興觀”，觀里的道士和前代是一樣的，?？偵釛墫|京宅改為“景云觀，”又舍棄太原宅為“唐隆觀”，用來祭祀供奉天皇天后。

明皇開元中，敕令諸位道士建造“開元觀”，又制《混元贊》，皇帝親自書寫，雕刻到石碑上。又敕令五岳建造“真君廟”，又敕上都建造“太清宮”，東都建造“太微宮”，以太原神堯舊宅為“紫微宮”，潞州潛龍故宅為“啟圣宮”，并給袞冕 絳紗 帷帳 交龍 門戟，跟皇宮的制度一樣?；实塾肿ⅰ兜赖陆?jīng)》以及序文 引文，詔令天下的士子庶人每家都收存一本。

街道兩邊的道眾就控制住自己的感情以幢幡伎樂迎接導引，歸于太清宮，香花之盛，最近的古代都沒有。又敕令置辦道舉{以道家學說課試取士} ，跟禮部的制度一樣，皇帝親自策劃這事，達人非常多。后來蒲州上奏，因為修建紫極宮，掘地獲得玉石，形狀像半月。又有仙人搗藥的形象，扣這玉石有聲音，很是清遠。皇帝下令把玉石懸掛于太原玄元廟庭，稱這個玉石為“偃月磬”。東都太守張琦上奏：汝州魯山縣因為修理仙居古觀，獲得玉瑛，扣這玉瑛聲音數(shù)里外都能聽見。皇帝下令懸掛于太清宮圣祖廟庭。衢州為了建造觀宇，穿地的時候得到一頭魚，三尺長，狀態(tài)像鐵，微微帶紫碧之色，又像青石，光瑩雕鐫，不是人能制造出來的，這魚發(fā)出的聲音很響，這魚也不能知道它的名字，派遣使者進獻給皇帝?；实巯铝畎阳~給百官們看，百官也不能辨別這是什么?；实劬头Q呼這魚為“瑞魚磬”，仍然命令把這魚懸掛到太微宮，除了講經(jīng)設(shè)齋的時間，其他時間不能扣擊這“瑞魚磬”，由此其他道觀爭著用木頭石頭制做成這“瑞魚磬”的樣子，用來代替集合眾人。

又詔令諸官員以及宰相大臣，本道節(jié)度使領(lǐng)取“瑞魚磬”的仿制品，永遠為常規(guī)制度?；实塾种谱髁恕赌奚延鹨虑贰ⅰ蹲衔素晕琛?，用來在太清宮祭獻，貴有異于九廟也。{大概意思是因為有了這兩首樂曲所以比九廟更高貴} 皇帝封禪時，在江淮期間獲得了三脊茅，就下令在獲得三脊茅的地方建造靈茅觀。等到封禪大禮結(jié)束后回朝，拜謁圣祖在亳州太清宮，皇帝親自將札《道德經(jīng)》在石上，建造了大幢，建造了八角樓，建造在虛無殿前面。皇帝又到懷州開元觀以及閿鄉(xiāng)奉仙觀，為王公萬民所請，也親自札二經(jīng)，以大石對峙立在之，和太清宮的制度一樣。乃下詔授鄔玄崇為虢州刺史—元十七年夏四月五日，益州大都督府長史張敬忠上奏，大圣祖混元皇帝應現(xiàn)于當管蜀州新津縣津興尼寺佛殿柱上，自然隱起木文，為太上老君圣像。當頂上有華蓋，足下前后各有云葉天花，共一十三處。謹差判官益州功曹參軍王大鐄檢覆得狀，與本州刺史李忠徇、別駕盧昉、縣令李韶、道士僧尼一百三十人狀同，方敢上奏。至五月二十四日，敕差內(nèi)侍林昭隱宣取像柱入京，于大同殿供養(yǎng)。又令兩街宮觀各賜供養(yǎng)七日，卻令進入大內(nèi)，至今還在。前后瑞應極多，難以全部記錄。

二十九年正月七日，陳王府參軍田同秀在丹鳳門外忽然看見從西北來的紫云映照著樓臺，又看見混元皇帝乘著白馬，旁邊有兩位侍從童子。兩位童子對田同秀說：“我曾經(jīng)與尹喜一起進入流沙之日，藏了一匱靈符在桃林故關(guān)，尹喜的舊宅子里，你可以請皇帝取走?！碧锿惆咽虑槿可献嘟o皇帝，皇帝敕令內(nèi)使李志忠督促田同秀去往陜州桃林縣南邊十二里遠的函谷關(guān)舊址求訪符箓。突然有紫云白兔出現(xiàn)在枯萎的桑樹下，于是挖掘桑樹，下到水際{可能是挖到出水了} ，得到了石函經(jīng)匱，玉版朱書細篆?；实勐牭剿麄兂晒ο⒎浅８吲d，立即下令京師列十部樂，歌舞鼓吹，從通化門進入。得到的寶物在天子乘坐的馬車內(nèi)發(fā)出五色光芒，洞照天地。皇帝在丹鳳樓上，身披龍袞{皇帝的禮服} ，手執(zhí)金爐，六宮嬪妃爭著在樓上焚香獻花，遙自作禮?；实塾窒铝顚χ鴺窍聛y灑金錢，縱容士子和庶人隨意取錢，以此為歡樂。過了一會，有山呼的聲音，震動了京城?；实巯铝顚毞胖迷陟`昌殿，在晚上，樓閣樹林上面都有著神燈。就于正月一日改開元三十年為天寶元年，將桃林縣改為“靈寶縣”。過了三年，皇帝看見靈符上有”天寶千載”的字，天寶已經(jīng)對應改元的名號，于是改年為載，就在這地的長樂亭建造天寶觀，御制并書靈符銘，立在獲得靈符的地方。又在大內(nèi)建造了“靈符殿”，賜予同秀五品正員的官位。宰相請加尊號為“開元天寶神武”之字，制可之。皇帝乃大赦天下。這年閏四月，皇帝夢到混元皇帝對自己說：

“我在城的西南很久了，應當與你在興慶相見，可以快點迎接我?！被实酆驮紫嗬盍指ΓＯ煽驼f：“朕臨御海內(nèi)，向三十年，未嘗不五更而起，具朝服禮謁真容，為蒼生祈福。近因假寐見混元?！卑褖舻降氖虑槿空f完，就差遣內(nèi)使與道門威儀蕭玄裕在城的西南尋訪。

幾天后，樓觀山谷忽然有紫云出現(xiàn)，有白光從天而降，在白光落下的地方發(fā)掘，果然得到了老君的玉像，玉像高三尺多，把玉像進獻到皇宮。這天皇帝正在興慶宮大同殿親自迎接，果然符合之前興慶的言論，把玉像放置到內(nèi)殿供養(yǎng)，仍令所司寫真容，{就是讓人記錄下玉像的模樣} 分別送到天下每個道教宮觀，于是大赦天下。過了五年，皇帝夢見混元皇帝說：”我有靈應，你應該自己尋找到?！庇谑窃谔咨将@得了靈符玉冊，就迎送到京城，放置在靈符殿，親自供養(yǎng)。仍封太白山神為靈應公，改獲得靈符的洞為“嘉祥洞”，在山下設(shè)置了“真符縣”。乃下令道士建造真符觀，仍編入史書里。這年十二月，皇帝巡行到華清宮；這月四日，太陽還沒升起的時候，忽然發(fā)現(xiàn)驪山山頂有奇異的云霧堆積，一會兒云就散了，只看見混元圣祖在朝元閣上出現(xiàn)?；实叟c內(nèi)人朝見，圣祖很久后才消失?；实巯略t改會昌縣為“昭應縣”，把這個新豐縣隸屬于昭應縣，又封會昌山為“昭應山”，封山神為“玄德公”，改朝元閣為“降圣閣”，內(nèi)出圖本，頒示天下，宣付史官，八年，皇帝在寧州羅川縣獲得二十七仙玉像，敕令迎接玉像入京城，就像天寶初迎靈寶符儀注故事一樣?；实塾H自制作贊文，改羅川縣為“真寧縣”在獲得玉像的地方建造通盛圣觀，皇帝制造了碑文立在通圣觀，直到今天還在。這年六月，大同殿產(chǎn)出一莖玉芝，又建造了金仙觀和玉芝觀，又度了兩位公主為道士。又有太白山人李渾上奏，說看見混元圣祖說：“金星洞內(nèi)有玉版石，記載著圣皇福壽之符?！被实垭妨钣分胸┩蹉p進入游谷，行進了四百里，才求得?；实垭妨畎汛俗鳛樘厥獾南槿鹪谥型庹故?，乃在獲得的地方建造靈符觀，閏六月丙寅，皇帝拜謁太清宮，加五圣尊號，制作仲尼四子的雕像，侍立在混元皇帝像前面。又敕令十道大郡建造玉芝觀，并大赦天下。九年，太白山人王玄翼上奏說：“混元大帝下降現(xiàn)身，說寶仙洞中有妙寶靈符，讓皇帝去取。”敕令刑部尚書張均，工部尚書王倕去取，最后獲得了。乃建造真靈觀。十三年正月，皇帝拜謁太清宮，又給混元圣祖上尊號為“大圣祖高上大道金闕混元天皇大帝”，五圣各加謚號?；实奂印伴_元天地大寶圣文神武證道孝德皇帝”，大赦天下。十五年，皇帝巡幸蜀地，混元圣祖現(xiàn)身于漢中郡三泉縣黑水之側(cè)。皇帝親自禮謁，遂命令刻石像真容在圣祖所現(xiàn)之處，又于利州益昌縣山嶺上見混元圣祖騎白衛(wèi)而過，表示收服安祿山的征兆。下詔封這座山為“白衛(wèi)嶺”，在看見圣祖騎白衛(wèi)的地方建造“自然觀”。又在嵩山建造“興唐觀”，成都建造“福唐觀”。

唐肅宗至德二年三月十八日，混元圣祖現(xiàn)身于通化郡云龍巖，起初因為通化郡的人為國祈福，設(shè)建大齋會。第十八天的時候，忽然有煙霧異香，氤氳不散，到了辰時才漸漸放晴，神光照天，因為混元圣祖真像立在山前，自地接天，{意思可能是大地因太上的真像而與天相連接} ，混元圣祖通身白衣，左手垂下，右手拿著五明之扇，儀相炳然，{意思是容貌光明} ，在場所有的人都對圣祖瞻仰禮拜。這座山雖然高，但是高度也不到圣祖的手肘， 過了很久圣祖才隱去。于是把發(fā)生的事情全部上奏給皇帝，大內(nèi)制作出了圖本，太上皇制寫贊詞和序文，文繁不錄，全部編寫入史冊，仍示天下。乾元二年，皇帝夜晚夢到兩個青童引導他進入到一座宮殿，拜謁混元圣祖。混元圣祖穿著云霞做的衣服，頭戴九鳳之冠，坐在方席上，上面垂著寶蓋，靠著玉幾，手執(zhí)白拂塵，左右真人侍衛(wèi)，玉女、神仙、童子、五天力士，羅列極眾?；实鄞┲罴t色的衣服，手上拿著玉圭，站著侍衛(wèi)在混元圣祖后面，游涉山海，經(jīng)歷甚遠，皇帝一一潛記。又看見混元圣祖頭發(fā)和胡須都是黑得，到了天明，向兩街宣布命令，在務本坊光天觀圣祖院尋訪瑞像，果然獲得了黑胡子老君的寶像。圖物寫貌，繪畫，用來進獻給皇帝，皇帝看見后非常高興，寶像就跟夢中看見的一樣。乃制作出皇帝真正模樣的雕像，下令立在混元圣祖后面侍衛(wèi)，仍頒布告示天下，普令供養(yǎng)。{意思可能是讓天下人都供養(yǎng)黑發(fā)老君的雕像？亦或是皇帝自己雕像？不太確定}

唐代宗初，在楚州安宜縣獲得八寶，因此改安宜縣為“寶應縣”敕令在獲得八寶的地方建造“寶應觀”。于是改元年為“寶應元年”，并且大赦天下。

唐德宗貞元十年，混元圣祖秘密使金母連續(xù)下降于果州金泉山，授予女貞謝自然煉氣之書，后來謝自然修習成功。在這年十月十六日，白日飛升，過了三個月才歸來，告訴刺史李堅說：“天上有玉堂為最高，老君居住在那里。壁上有神仙的名字，名字下面注寫著這位神仙在人間的職位，或是帝王，或是宰輔{意思大概是這樣} 。神仙進入玉堂拜謁老君都會四拜?！敝x自然說完后，于是升天。

唐敬宗寶歷二年，皇帝在南郊有事情，朝獻太清宮，御駕將到長安?？h主簿鄭翦，忽然看見老君穿著白衣，容狀異常，對鄭翦說：“這條路有口井，要快點把井填上。不然，就會有不測之禍?！编嶔弩@惶的看周圍，這個地方有微陷，就集合力量填實，因失老君所在。{意思可能是因此失去了老君所在的地方}。等到御駕來臨，鄭翦把事情全部上奏給皇帝，百官向皇帝賀喜?；实巯略t兵部侍郎韋處厚制作碑，起居郎柳公權(quán)書寫碑文，立在填埋的井旁邊，乃編寫后付與史官。這年十二月十八日，柳公權(quán)書寫碑文的時候，忽然有勁風颯然飄起來，旋轉(zhuǎn)不已。

只看見混元圣祖穿著紫衣，頭戴金冠腳踏金履，立在白蓮花上面，右手拿著五明扇，左手垂著，空中有金色的光芒。柳公權(quán)和鐫刻碑文的人看了很久，用東西在地上畫出形象。等到畫完，混元圣祖忽然用扇子指向空中，流光四散，圣祖乃騰空而去。眾人都側(cè)身仰視，圣祖越遠越小，最后消失在云中。遂把這件事情上奏給皇帝，下詔把這件事跡記載到碑上，皇帝又敕令在兩京建造“延唐觀”。

唐文宗開成兩年五月，中書舍人高元裕為閬州刺史，于州北八九里的喜陵江上小山前面，忽然看見崖壁間光彩有異。走進觀察，石頭上有自然生成的石文，變成老君的真像，眉發(fā)衣章，巾履服飾，沒有不周備的。傍邊有一人，寬衣大袖，持爐薦香。后有一人童子，束著兩個發(fā)髻，謹好像聽命，都不是人力能鐫刻的。元裕每次有祈禱，即可紫氣上浮，又有靈泉自動涌出。士民在此請福，沒有不立刻見效的。遂刻石建廟宇，用旌其瑞，乃畫圖呈進，乞求編入史冊。皇帝下詔允許。

武宗會昌元年，下令敕以二月十五日大圣降圣誕的日子為“降圣節(jié)”，仍下令兩京及天下各個州府設(shè)齋行道作樂，賜予大聚飲三天，軍期急速，亦不在此限制，永遠為常規(guī)制度。

唐懿宗咸通十年九月十日，徐州逆寇龐勛，領(lǐng)從黨三千多人來亳州太清宮。自從這天宮殿北部三百多位百姓，看見老君從宮中乘空來南邊，須臾間黑霧遍布南川。賊寇們?nèi)棵月妨?，自相殘殺，龐勛溺水而死，群兇就此消滅。汴州?jié)度使太清宮李蔚把事情一五一十的上奏給皇帝，皇帝下詔說：“吾國家是承自混元圣祖，教導清靜，縣舊里，圣祖故鄉(xiāng)，宮宇具嚴，廟貌斯設(shè)。

昔日余妖奔突，想要縱火焚燒，陰霧把晴空全部遮蔽了，瘋狂的賊寇迷失了道路，賊寇在原野上四處散開，遂將賊寇消滅。緬惟玄功，申茲神靈祝福?！眱?nèi)出青詞。又委托李蔚虔申告謝，布示中外，仍付與史官。十三年三月，臺州刺史姚鵠上奏：于天臺山修建老君殿，在修建老君殿的地方獲得了石函冊文以進獻，乞付史館，頒示四方。詔従之。

廣明二年三月，河中節(jié)度使王重榮上奏，據(jù)晉州申：龍角山慶唐觀老君殿側(cè)樹上，瑞葛枯死重生。先是武德中混元圣祖應現(xiàn)前后，于二樹間建立殿宇，時間超過一年之后柏樹上忽然自己生長出葛蔓，長十余丈，比正常的葛蔓茂盛的多。其后齊王奪嫡，這根葛蔓枯死。荀月之后，自其末青翠又生長出來了，齊王遂敗。到了中宗復位，安史之亂，朱泚謀亂，又全部枯落，過了很久又生長出來。廣明元年，黃巢進攻皇宮，這年秋季葛蔓枯死，二年春天枝葉重新繁茂出來。又在依靠的樹上另外生出一枝，旬日之中，長五十多尺，相對繁茂，和平常不一樣。上奏詔褒美，編付史官。之后的各種祥異，都有詔敕，蓋美乎葛藟慶其孫謀，瓜瓞昭其遠祚，混元流貺，奕葉無窮者也?；实垴v蹕西蜀，中和二年八月九日進到，帝令宣示內(nèi)外。三年三月十一日，亳州刺史潘稠差道士馬含章、孫棲梧等奏，太清宮自乾寧四年，后來總有逆寇攻打真源縣，少則超過千人，多則有萬人，都是窺伺太清宮，想要把太清宮焚毀，或是來攻城，或是侵犯附近的縣城。老君都秘密的施展神跡，忽然起濃云，或者驅(qū)使陰風，或者下雷冰雹，進攻的賊寇都受到挫折，充分展示了神靈的賜福，神靈的力量無法預測，尋詔令將真源縣升為畿縣，仍從大內(nèi)制寫了青詞，修整推崇并且告謝太上，皇帝即刻向東稽首禮拜。八月十二日，敕令亳州太清宮是混元圣祖降生之地，名高道祖，福氣蔭庇皇室，九宮的瑞井映照天空，樹邊有一只仙鹿的蹤跡，幾代累計的祥瑞都被記錄下來，近年來的感應釉幻，所宜嚴盛于福庭，安可荒涼于靜宇潘稠能施善政，久而久之就染上了修真的風氣，于是廣出俸祿銀錢，備修宮觀。垣墉棟桷，無不精新，像設(shè)丹青，彌加煥麗。觀圖考事，深可慰嘉。其住宮威儀道士吳重玄可賜紫衣，仍號“凝玄先生”。道士馬含章、孫棲梧并賜紫衣，潘稠加金紫光祿大夫檢校工部尚書，剩下的都和從前一樣。這年八月二十九日夜晚，詔令皇帝的宗室人員李特立和李無為，于成都青羊肆元中觀混元圣祖降生的地方，設(shè)立齋醮祈求上真，忽然看見有彈丸大的虹光，虹光漸漸變大變亮，去到殿基東南邊的竹林里，跳到西南梅樹下面隱沒了。于是在虹光隱沒的地方挖地三尺，獲得一口寶磚，長一尺一寸五分，闊七寸四分，一寸厚一邊三分，并且有花文：一邊厚一寸八分，重一十二斤，有古箓六字各方二寸，深三分。鐫刻瑩潔，不是人能制作出來的。文字寫著：“太上平和中災?！本旁乱蝗?，西川節(jié)度使侍中陳敬瑄上奏說：“

皇帝陛下稽古順天，

膺圖撫運，凝懷至道，屬想大同，是用省方，以明罪己。

深仁旁達于下土，至德升聞于上玄，符讖允臻，禎祥間出。

降太上匡時之命，清中和寇孽之災，乃示明文，爰形古篆。

足表妖氛即殄，圣祚無疆，克知收復之期，便是清寧之日?！?/p>

到了十二日，皇帝下令向百官宣示，中書侍郎平章事韋昭度、戶部侍郎平章事蕭遘、門下侍郎平章事鄭畋、御史中丞張瀆、宗正卿嗣曹王龜年表賀曰：

“伏以萑蒲嘯聚，車駕省方，天災流行，國家代有。陛下降成湯罪己之詔，征王者有征之師，顧彼兇妖，即當殄滅。清平既彰于嘉兆，幽贊爰睹其秘文。赤雀銜書，貺豈同于太上；玄龜負卦，慶難比于平災_因宗室齋醮之辰，仍有祥光跳躑之瑞，其為感現(xiàn)，可謂丁寧。

樞密使李順融、十渾十二衛(wèi)都指揮使田令孜表賀曰：

“今者又有維城，來于仙觀，至誠才發(fā)，嘉兆俄呈?，F(xiàn)此時在地之赤光，是昔日度關(guān)之紫氣，及穿積土，果獲古文，驗逸勢于龍蛇，即知平于梟獍，于沖邃理，頗甚昭明。既太上令與平災，知中和永昌厥祚。所現(xiàn)全因圣祖，掘得又自皇枝，捧此靈蹤，可明天意。且混元圣祖，每逢多難，皆有殊祥，唯彼明征，備書正史。

曾經(jīng)在丹鳳門上，告知田同秀天寶復國的時間，如今又在青羊肆中，宣示李特立陛下重回皇宮的慶事，這不是天下的大幸嗎，乞付史館?！被实鄱加嶂?。十五日，李特立授太子校書，李無為賜紫衣，仍各賜縑帛三百匹。二十一日又詔曰：“太上玄元大帝與弟子文始先生在樓觀臺講真經(jīng)，相約之后在青羊肆再會，便乘云駕，俱入流沙。仙記傳聞，地圖標載，自周昭到今天，經(jīng)過約二千余年，景像寂寥，基蹤牢落。如今因為皇帝巡幸，神靈顯著賜福，殊光跳躍于庭前，靈篆申明于樹下。磚石含有古時的顏色，文字驗出吉祥的征兆，中和的災害將要平息，厚地中的吉祥靈符出現(xiàn)，足以表示玄穹已經(jīng)降下保佑，圣祖垂祥，將殲滅大盜的兵戈，永耀中興的事業(yè)。必須傳播簡冊，在全天下宣示。已經(jīng)交付史官，把這些事情全部編錄，仍然雕刻文字，在各個道觀以及軍隊前面告示。這座道觀可以改名號為“青羊?qū)m”，仍建造殿堂屋宇。附近屬于道觀的田地，大概有兩頃，近來都散給老百姓，多數(shù)田地都種植蔥蒜，道觀是清虛的地方，不能被蔥蒜這些葷物的氣味熏蒸。已經(jīng)賜予兩百貫錢，將原本的田地收回來，仍給官府開的證明，田地永遠歸道觀。宗室子李特立已經(jīng)授予官職，道士李無為已經(jīng)賜予紫衣，所宜升獎，用荷慶靈。

敬瑄位冠公臺，玄風行郡國，效節(jié)于延洪之代，修心于道德之鄉(xiāng)，遂令境內(nèi)消兵，地中呈寶，其為休美，倍可嘉稱?！敝潦缕呷?，敕高品郭遵泰監(jiān)建青羊?qū)m建造工程，并用大內(nèi)庫藏宣賜。自獲靈瑞之后，至是月癸丑，近蜀郡的賊寇，逐漸被消滅，旬月之內(nèi)，遂至清平。駕幸青羊?qū)m，頒賜有差。李特立賜緋，授龍州錄事參軍。又下詔曰：“太上垂祥，青羊應現(xiàn)，禮宜崇飾，用答殊休。諸道州府紫極宮，宜委長吏如法修飾，仍選有科儀道士祭醮?！笔窃乱颐啵諒途┏?，有以見大道垂休，圣祖昭祐，洪圖延永，唐祚無疆者也。又敕翰林學士承旨尚書兵部侍郎、知制誥樂朋龜撰碑立之，伏乞頒示天下，以表皇家承神仙之苗裔，感太上之靈貺，實萬代之無窮也。臣今檢會従會従國初已來，所造宮觀，約一千九百余所，度道士計一萬五千余人。其親王貴主及公卿士庶，或舍宅舍莊為觀，并不在其數(shù)。則帝王之盛業(yè)，自古至于我朝，莫得而述也。中和四年十二月十五日，上都太清宮文章應制弘教大師賜紫道士臣杜光庭上講。謹記。

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有的文字沒有翻譯是因為文學水平太高，翻譯出來實在是沒有那種韻味。

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作者：玄律

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