古音研究走向科學(xué)

古音研究走向科學(xué)

——清代古音學(xué)研究

作者：孫玉文（北京大學(xué)中文系教授）

漢代學(xué)者閱讀先秦古書，從訓(xùn)詁的角度認(rèn)識(shí)到先秦古音跟漢代有差別，提出“古音”概念。南北朝時(shí)期的學(xué)者，在閱讀《詩經(jīng)》等韻文的過程中，意識(shí)到按當(dāng)時(shí)語音去讀這些韻文，有時(shí)候押不上韻，提出“葉音說”等主張?！叭~音說”最大的問題是缺乏科學(xué)的歷史觀和系統(tǒng)觀，但在南北朝至唐宋，一直都很風(fēng)靡。宋代吳棫、鄭庠等人嘗試進(jìn)行古韻分部，但他們對古韻的認(rèn)識(shí)不太明確。他們以《廣韻》《集韻》為研究古韻的框架，不合《廣韻》《集韻》分韻的，就是“古韻”與今韻的不同；合乎《廣韻》《集韻》分韻的，就是“古韻”與今韻相同，然后進(jìn)行分部工作。這顯然缺乏明確的歷史觀和系統(tǒng)觀，不是就古音以求古音。立足點(diǎn)不對，是其理論上的基本失誤。

宋本《方言》序

這種局面，到明朝，就有人明確地打破了。陳第在《毛詩古音考》中認(rèn)識(shí)到，先秦古音的系統(tǒng)跟后代不一樣，破除“葉音說”，提出“蓋時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢所必至”的思想，振聾發(fā)聵。陳第由此成為清代古音學(xué)的開路先鋒。

清代古音學(xué)的研究是從顧炎武開始的，他積三十年功力，開始進(jìn)行科學(xué)的古音分韻部工作。他看出，原則上，漢語韻母的主要元音和韻尾（如果有韻尾的話）相同的字就可以互相押韻，可以據(jù)此將同一個(gè)時(shí)代中互相押韻的字，除去個(gè)別用韻寬緩的字，串聯(lián)成一個(gè)一個(gè)的集合，這就是韻部。顧炎武據(jù)《詩經(jīng)》等先秦韻文進(jìn)行串聯(lián)，注意與中古《廣韻》的分合關(guān)系，將先秦古韻串成十部，撰成《音學(xué)五書》，成為清代古音學(xué)的奠基人。

顧炎武的串聯(lián)工作篳路藍(lán)縷，雖還很粗疏，但“前修未密，后出轉(zhuǎn)精”，他開創(chuàng)的古韻分部道路為后人所繼承。

此后，經(jīng)過清代學(xué)者近三百年的不斷研究，附以制作圖表的方法，人們對上古音的認(rèn)識(shí)逐步精深邃密，蔚成大國，那時(shí)古韻分部基本成為定局。其中，江永有《古韻標(biāo)準(zhǔn)》，段玉裁有《六書音均表》，戴震有《聲類表》《答段若膺論韻》，孔廣森有《詩聲類》，王念孫有《與李方伯書》《詩經(jīng)群經(jīng)楚辭韻譜》，江有誥有《音學(xué)十書》，嚴(yán)可均有《說文聲類》，章炳麟有《文始》《國故論衡》，黃侃有《音略》等，都對分部有貢獻(xiàn)。終清一世，古韻分部的大格局基本成熟。

民國以后，王力脂微分部，是古韻分部的重要補(bǔ)苴。經(jīng)過多方面驗(yàn)證，古韻分部的格局已經(jīng)確定下來，韻部和韻部之間音值的遠(yuǎn)近也有趨于一致的結(jié)論。

根據(jù)入聲是否獨(dú)立，可以將清代古韻分部分為考古派和審音派?？脊排扇肼暡华?dú)立，審音派入聲獨(dú)立。戴震是審音派的代表，其他學(xué)者多屬考古派。民國以后，黃侃沿著戴震的路子走，陰陽入三分。經(jīng)過現(xiàn)代古音學(xué)家的研究，現(xiàn)在可以說，考古派和審音派對于上古韻部的認(rèn)識(shí)有高下之分?？脊排傻姆植坑袊?yán)重缺陷，不能周全地解釋各種反映上古音的材料，已落后于時(shí)代；審音派陰陽入三分的格局經(jīng)受多方檢驗(yàn)，解釋力很強(qiáng)，得到廣泛采用?？偠灾?，清代古音學(xué)，韻部研究成就巨大，但是對于韻母的研究卻嚴(yán)重忽視。

上古聲調(diào)研究方面，清儒也很有貢獻(xiàn)。清代有成就的古音學(xué)家，都注意到先秦兩漢韻文一組一組的韻腳字，絕大多數(shù)是本調(diào)相押，少數(shù)是異調(diào)相押。他們研究古韻分部，無不涉及對上古聲調(diào)的看法，無不認(rèn)為上古有聲調(diào)。起先，江有誥以為古無聲調(diào)，后來堅(jiān)定認(rèn)為古有四聲。

在古有聲調(diào)的前提下，清代對于上古聲調(diào)的看法可以歸結(jié)為兩大派：一派認(rèn)為上古也有平上去入四聲，只是具體的一些字上古跟中古的歸部不同。持這種看法的在清代古音學(xué)家中占絕大多數(shù)，如顧炎武、江永、江有誥、王念孫、夏燮等都是這樣。一派以為上古的調(diào)類跟中古不同，上古到中古不僅僅是個(gè)別字調(diào)類發(fā)生了變化，整個(gè)調(diào)類系統(tǒng)也有區(qū)別。例如，段玉裁認(rèn)為《詩經(jīng)》以前，漢語只有平入二聲；《詩經(jīng)》時(shí)代，有平上入三聲，沒有去聲?？讖V森認(rèn)為《詩經(jīng)》時(shí)代只有平上去三聲，沒有入聲。

相較于上古韻部、聲調(diào)研究，清儒對上古聲母的研究要薄弱一些。研究上古聲母，韻文這一大宗材料派不上用場，內(nèi)證材料較為匱乏，但清儒仍有人作出不懈努力，成就斐然。錢大昕的“古無輕唇音”“古無舌頭舌上之分”“知徹澄三母……求之古音，則與端透定無異”等，迄今仍是不刊之論。鴉片戰(zhàn)爭以來，海禁大開，西方也有學(xué)者對上古聲母發(fā)表過看法，英國傳教士艾約瑟、德國漢學(xué)家甲柏連孜等都提出過上古可能存在復(fù)輔音，現(xiàn)在看來，他們的意見有一定啟發(fā)性，但難以成立。

回溯清代古音學(xué)研究，我們可以看到，清儒取得的成就是巨大的，足以彪炳世界語言學(xué)史冊，是我們今后研究古音學(xué)必須繼承的寶貴財(cái)富。二十世紀(jì)初以來，高本漢、李方桂、王力、陸志韋、董同龢等學(xué)者自覺繼承了清代古音學(xué)的精華，接受了西方歷史比較語言學(xué)的原則，非常重視上古內(nèi)證材料以及這些內(nèi)證材料在研究古音上的特性，在音類研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行古音構(gòu)擬，步履堅(jiān)實(shí)，在上古聲母、韻母、聲調(diào)研究方面作出了新貢獻(xiàn)。他們研究方向正確，走的是一條堅(jiān)實(shí)的研究道路，必須繼承。

近幾十年以來，漢語古音研究曾有極少數(shù)學(xué)者偏離了正確方向，不乏蹈空者?，F(xiàn)在學(xué)者們深刻反思，這種學(xué)風(fēng)得到糾正。因此，精讀清儒研究論著、批判繼承清代古音學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)更加受到后學(xué)重視。

《光明日報(bào)》（ 2019年11月23日12版）

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