《呂祖百字碑》

呂   祖   百   字   碑
養(yǎng)氣忘言守，降心為不為。動靜知宗祖，無事更尋誰？
真常須應(yīng)物，應(yīng)物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。
氣回丹自結(jié)，壺中配坎離。陰陽生反復(fù)，普化一聲雷。
白云朝頂上，甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知。
坐聽無弦曲，明通造化機(jī)。都來二十句，端的上天梯。
附：呂仙翁百字碑
本性好清靜，保養(yǎng)心猿定。酒不何曾飲，色欲己罷盡。
財又我不貪，氣又我不競。見者如不見，聽者如不聽。
莫管他人非，只尋自己病。官中不系名，私下憑信行。
遇有不輕狂，如無守本分。不在人殼中，免卻心頭悶。
和光且同塵，但把俗情混。因甚不爭名，曾共高人論。




張三豐真人注呂祖《百字碑》
養(yǎng)氣忘言守，
凡修行者，先須養(yǎng)氣。養(yǎng)氣之法，在乎忘古寺一。忘言則氣不散，守一則神不出。訣曰：緘舌靜，抱神定。
降心為不為。
凡人之心，動蕩不已。修行人心欲人靜，貴乎制伏兩眼。眼者心之門戶，須要垂簾塞兌。一切事體，以心為劍，想世事無益于我，火烈頓除，莫去貪著。訣云，以眼視鼻，以鼻視臍，上下相顧，心點相依，著意玄關(guān)，便可降伏思慮。
動靜知宗祖，
動靜者。一陰一陽也。宗祖者，生身之處也。修行人當(dāng)知父母未生之前，即玄化也。一身上下，乾坤大褂，五行四象，聚會之處，乃天地未判之先，一點靈光而 成，即太極也。心之下，腎之上，仿佛之內(nèi)，念頭無息所起之處，即是宗祖。所謂動靜者，調(diào)和真氣，安理真元也。蓋呼接天根，吸接地根，即闔戶之謂坤、辟戶之 謂乾。呼則龍吟云起，吸則虎嘯風(fēng)生，一閻一辟，一動一靜，貸乎心意不動，任其真息往來，綿綿若存。調(diào)息至無息之息打成一片，斯神可凝、丹可就矣。
無事更尋誰。
若能養(yǎng)氣忘言守，降伏身心，神歸杰穴，意注規(guī)中，混融一杰，如雞抱卵，如龍養(yǎng)珠，念茲在茲，須臾不離，日久工深，自然現(xiàn)出黍米之珠，光耀如日，默化元神，靈明莫測，即此是也。
真常須應(yīng)物，應(yīng)物要不迷。
此道乃真常之道，以應(yīng)事易于昏迷，故接物不可迷于塵事。若不應(yīng)接，則空寂虛無。須要來則應(yīng)之，事去不留。光明正大，乃是不迷，真性清靜，元神凝結(jié)。訣曰：著意頭頭錯，無為又落空。
不迷性自住，性住氣自回。
凡人性烈如火，喜怒哀樂，愛惡欲憎，變態(tài)無常，但有觸動。便生妄想，難以靜性。必要有真懲忿，則火降；真寡欲。則水升。身不動，名目煉精，煉精則虎 嘯，元神凝固；心不動，名目煉氣。煉氣則龍吟，元氣存守；意不動，名目煉神，煉神則二氣交，三元混，元氣自回矣。三元者，精、氣、神也；二氣者，陰陽也。 修行人應(yīng)物不迷，則元神自歸，本性自住矣。性住則身屯先天之氣自回，復(fù)命歸根，有何難哉！訣曰：回光返照，一心中存，內(nèi)想不出，外想不入。
氣回丹自結(jié)，壺中配坎離。
修行人性不迷塵事，則氣自回，將見二寵升降于中宮，陰陽配合于丹鼎，忽覺腎中一縷熱杰上沖心府，情來歸性，如夫婦配合，如癡如醉。二氣纟因縵，結(jié)成丹 質(zhì)，而寵穴中水火棚交，循環(huán)不已，則神馭杰、杰留形，不必雜術(shù)白長生。訣曰，耳目口三寶，閉塞勿發(fā)通。真人潛深淵，浮游守規(guī)中。直至丹田氣滿，結(jié)成刀圭 也。
陰陽生反復(fù)，普化一聲雷。
功夫到此，神不外馳，氣不外泄，神歸杰穴，坎離已交，愈加猛烈精進(jìn)，致虛之極，守靜之篤，身靜于杳冥之中，心澄于無何有之鄉(xiāng)，則真息自住，百脈自停， 日月停景，璇璣不行，太極靜而生動，陽產(chǎn)于西南之坤。坤即腹也，又名曲江。忽然一點靈光，如黍米之大，即藥生消息也。赫然光透，兩腎如湯煎，膀胱如火炙。 腹中如烈風(fēng)之吼，腹內(nèi)如震雷之聲。即復(fù)卦天根現(xiàn)也。天根現(xiàn)即瀾心五以神助之，則其笨如火遍金，上行穿過尾閭，輕輕運，默默舉。一團(tuán)和氣，如雷之震，上升泥 丸，周身踴躍，即天風(fēng)女后卦也。由月窟至印堂眉中，漏出元光，即太極動而生陰?；缮袼事叮瑑?nèi)有黍米之珠，落在黃庭之中，點我離中靈汞，結(jié)成圣相之體， 行周天火候一度。烹之煉之。丹自結(jié)矣。
白云朝頂上，甘露灑須彌。
到此地位，藥即得矣。二氣結(jié)刀圭，關(guān)竅開通，火降水升，一杰周流，從太極中動天根，過玄谷關(guān)，升二十四椎骨節(jié)，至天谷關(guān)，月窟陰生，香甜美味，降下重樓，無休無息，名日甘露灑須彌。訣曰：甘露滿口，以目送之，以意迎之，送下丹釜，凝結(jié)元氣以養(yǎng)之。
自飲長生酒，逍遙誰得知。
養(yǎng)氣到此，骨節(jié)已開，神水不住上下周流。往來不息，時時吞咽，謂之長生酒。訣日：流珠灌養(yǎng)靈根性，修行之人知不知 ?
坐聽無弦曲，明通造化機(jī)。
功夫到此，耳聽仙樂之音，又有鐘鼓之韻，五氣朝元，三花聚頂，如晚鴉來棲之狀，心田開朗，智慧自生，明通三教經(jīng)書，默悟前生根本，豫知未來休咎，大地 山河，如在掌中，目視萬里，已得六通之妙，此乃實有也。吾行實到此際，若有虛言以誤后學(xué)，天必誅之。遇之不行，罪遭天譴。非與師遇，此事難知。
都來二十句，端的上天梯。
自“養(yǎng)氣忘言”至此二十句，皆是呂祖真正口決工夫，無半點虛偽，乃修行上天之階梯。得悟此訣與注者，可急行之，勿妄漏泄，勿示匪人，以遭天譴。珍重奉行，克登天闕。

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