奧矣！最上一層，乃無作而亦無為。還丹七返，因有動而方有靜。上德以道全其形，斯純乾之未破；下德以術(shù)延其命，乃撅坎之已成。是以用陰陽之道，即依世法而
修出世之法；效男女之生，必發(fā)天機(jī)而作泄天之機(jī)。方其性命以雙修，須仗法財(cái)而兩用。先結(jié)同心為輔佐，次覓巨室以良圖。然欲希至道，須密叩玄關(guān)。擇善地慎事
之機(jī)密，置丹房器皿之相當(dāng)。安爐立鼎，譬內(nèi)外兩個(gè)乾坤；煉己筑基，固彼我一身邦國。緊關(guān)對境忘情，憑銳氣之勇猛；大抵煨爐鑄劍，借金水之柔剛。若運(yùn)用，若
抽添，遇險(xiǎn)而須當(dāng)沐浴；若鼓琴，若敲竹，逢?duì)幎阋耸卮?。百日功靈，曲直而能應(yīng)物；一年功熟，追攝而已由心。能盜彼殺中之生氣，以點(diǎn)我陽里之陰精。玉液金
液，一了性而一了命；二候四候，半在坎而半在離。始也將無入有，已見龍居虎位；終焉流戊就己，始知虎會龍宮。要知藥物之老嫩，在辨水源之清濁。煉己待時(shí)
者，務(wù)待陽生于赤縣；遇急臨爐者，必須癸動于神州。若觀見龍?jiān)谔铮毭团攵鴺O煅；忽聞虎嘯出窟，可倒轉(zhuǎn)而逆施。所謂火逼金行出坤爐，故名七返；金因火煉歸
乾鼎，號曰九還。還者，乾所失而復(fù)得之物；返者，我已去而復(fù)來之真。殊不知，須則生人生物，逆者成仙成佛。雖分彼我，實(shí)非閨丹御女之術(shù)；若執(zhí)一己，豈達(dá)鵬
鳥圖南之機(jī)?？仓幸稽c(diǎn)黑鉛，號曰先天，非同類而終不能得離里七般硃汞，無真種而片刻難留。是以假乾坤，立爐鼎，覓太乙所含之真氣，賴陰陽作筌蹄，求水府所
蘊(yùn)之玄珠。趨踹時(shí)卒，補(bǔ)我乾之一缺；俄然間已，返彼坤之六虛。到此心歸神室，位列天仙，丹落黃庭，千靈舒泰。上帝嘉贊，天地咸驚。抱元守一，溫養(yǎng)十月，神
有象調(diào)神。面壁坐忘，九載體無形。斯其道術(shù)造端，似行邪而實(shí)正；就中火候始末，如出奇而用兵。鉛與汞，無丙叟，東西間隔；嬰與姹，非黃婆，咫尺參差。諳緩
急，慮急兇，在匠手，以斟酌，明進(jìn)退，知止足，豈愚昧而能為。認(rèn)消息，如海潮之有信；測造化，比日月之盈虧。三日月出庚，乃一陽生于坎位；十五月圓甲，則
六爻周以乾元。劈金竅，鑿混沌，露老莊之肺腑；明橐籥，飲刀圭，吐平叔之心肝。遂煙霞明悟之友，發(fā)龍虎珍藏之秘。各尋火候，早餌黍珠，閬苑玄圃，他日有
冀。
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