原創(chuàng)司馬遷在《史記》中留下的漏洞：秦始皇的身世有兩個(gè)不同的版本

《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷先生撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，也是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。該書(shū)記載了上至遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年（公元前101年）近3000年的歷史。

《史記》是公認(rèn)的一部正史，漢武帝之前的歷史均以《史記》為標(biāo)準(zhǔn)，《史記》也被列為“二十四史”之首，后來(lái)的歷朝歷代的史學(xué)家編撰正史都采用的是這種體裁撰寫(xiě)。

可是，不知道讀者有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的司馬遷先生卻在《史記》中的關(guān)鍵人物——秦始皇身上，給后人留下了一個(gè)不小的漏洞：秦始皇的身世竟然有兩個(gè)不同的版本！

司馬遷在《史記·秦始皇本紀(jì)》中，簡(jiǎn)潔明了地將秦始皇的身世交代的清清楚楚：“秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質(zhì)子于趙，見(jiàn)呂不韋姬，悅而取之，生始皇。”

這段話明言秦始皇是他父親秦莊襄王娶了呂不韋的歌姬趙姬，然后生出了秦始皇。

然而，在《史記·呂不韋列傳》中，卻是這樣記載的：“呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚（秦莊襄王）從不韋飲，見(jiàn)而悅之，因起為壽，請(qǐng)之。呂不韋大怒，念業(yè)已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻(xiàn)其姬。姬自匿有身，至大期時(shí)，生子政。子楚遂立姬為夫人?！?/strong>

“姬自匿有身，至大期時(shí)，生子政”這句話說(shuō)明趙姬在當(dāng)時(shí)已經(jīng)懷有身孕，她是隱匿身孕 ，嫁給了子楚，然后生下了兒子嬴政。這就說(shuō)明秦始皇是呂不韋的兒子！

那么，作為史學(xué)之父的司馬遷為何會(huì)在《史記》的不同篇目中，對(duì)《史記》的絕對(duì)主角秦始皇的身世出現(xiàn)了如此重大的漏洞呢？

我們都知道，司馬遷先生在創(chuàng)作《史記》時(shí)，已經(jīng)距離秦始皇時(shí)代過(guò)去了近百年，他也要查閱大量的資料及詢問(wèn)眾多的年長(zhǎng)者。

也許在經(jīng)過(guò)一番考察后，司馬遷得出了關(guān)于秦始皇的身世有這兩個(gè)不同的記述和傳說(shuō)。

那么，司馬遷在編撰《史記》時(shí)，也會(huì)面臨著日后的史學(xué)家常常遇到的難題：對(duì)于同一件事情，往往會(huì)有不同的解說(shuō)與記載，究竟該如何取舍呢？

作為紀(jì)傳體史書(shū)開(kāi)創(chuàng)人的司馬遷，面對(duì)這樣的問(wèn)題時(shí)，自然有他的標(biāo)準(zhǔn)和方法：對(duì)于最可信的史料，大多以“本紀(jì)”和“表”的方式進(jìn)行了記述；對(duì)于一些信用度較低的史料，則保留記載入“列傳”之中；對(duì)于可信程度不高，但又有保存價(jià)值的史料，就以異聞的形式作了記載。

這樣一來(lái)，我們就明白了在《史記·秦始皇本紀(jì)》中，秦始皇之父是秦莊襄王；而在《史記·呂不韋列傳》中，則是呂不韋身邊的歌姬趙姬先期懷孕，然后嫁給了秦莊襄王，才生下的嬴政。

那么，為什么會(huì)有秦始皇是呂不韋與趙姬私生子的傳說(shuō)呢？

實(shí)際上，這很有可能是那些被秦國(guó)所滅的東方六國(guó)后人所作出的謠言。

如果秦始皇真的是呂不韋的私生子，那么，呂不韋就是六國(guó)人的英雄，呂不韋是六國(guó)之人，他的兒子當(dāng)上了秦王，雖然秦國(guó)最后滅了六國(guó)，但滅六國(guó)的秦王卻是六國(guó)之人，這樣比較起來(lái)，六國(guó)后人在心理上才能接受是六國(guó)自己滅的六國(guó)。

這正如唐代詩(shī)人杜牧在《阿房宮賦》中所云：“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也?！?/strong>

當(dāng)然，歷史究竟如何，我們后人都是通過(guò)前人留下的史料來(lái)判斷的，在沒(méi)有其他明確的資料發(fā)現(xiàn)前（比如秦始皇陵沒(méi)有發(fā)掘之前），我們還是沿用《史記·秦始皇本紀(jì)》中的記載，秦始皇是秦莊襄王的兒子吧！

本文參考自：《史記》、《輕松讀秦史》

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