，謝謝!
雍正帝是好皇帝嗎,為什么
他接手康熙的皇位時(shí),國(guó)庫空虛,貪官污吏橫行,那個(gè)時(shí)候太平盛世已經(jīng)衰落了.同樣嘉慶接手乾隆的皇位的時(shí)候,也是這種情況.但是即使嘉慶還沒收了當(dāng)時(shí)的世界首富和珅的家產(chǎn)也是讓清朝繼續(xù)走向衰落.而雍正呢?
雍正整頓吏治,清查虧空,設(shè)立會(huì)考府,實(shí)行耗羨歸公,實(shí)行養(yǎng)廉銀制度和取締陋規(guī)等多項(xiàng)工作.說"雍正一朝,無官不清"是對(duì)雍正治理國(guó)家的公正評(píng)價(jià).改土歸流也是雍正的一大功績(jī),然而可惜的是很多歷史書,即使是我們的教科書也沒有明確說是雍正的功績(jī),只是說"康熙以后".攤丁入畝也是雍正的重要功績(jī).這個(gè)高3的教科書上都會(huì)提到~.還有密折制度,嚴(yán)防官員的 *** .還有廢除賤籍,老農(nóng)頂戴,八旗改制,平定青海 *** 叛亂等功績(jī).促使了國(guó)家有衰弱轉(zhuǎn)為昌盛,穩(wěn)定了國(guó)家政局,促進(jìn)了民族融合..
雍正是中國(guó)歷史上最勤政的皇帝,由于他站在反對(duì)利益集團(tuán)的前端大力改革,所以被那些利益集團(tuán)妖魔化了,以至于嚴(yán)重影響到了今人對(duì)他的認(rèn)知.如果沒有雍正的作為就不會(huì)有乾隆的盛世.
然而唐太宗李世民殺光兄來爭(zhēng)奪皇位,甚至逼迫父親退位.鮮少聽到有人說唐太宗的不是.雍正只是和大多君王一樣為了維護(hù)自己的統(tǒng)治而殺不安定的兄弟.而且雍正在即位之初并沒有大開殺戒.反而給兄弟升官加爵.卻和唐太宗有不一樣的名聲.
很多人覺得雍正城府極深,但是雍正的性格并不是天生就很能忍的, 雍正的性格是情緒化的,急噪的.康熙也批評(píng)過雍正性格急燥.所以雍正就把"戒急用忍"當(dāng)做自己的座右銘.并且用了很多年的時(shí)間來克服自己的缺點(diǎn).一個(gè)高高在上的皇子發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)很難的,更難得的是用了很多年去改正.如果太子發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn),如果他能改正的話,康熙朝也不會(huì)出現(xiàn)九子奪嫡的故事.如果大阿哥,八阿哥,十四阿哥可以知道自己的缺點(diǎn)的話,并且改的話.也不至于把機(jī)會(huì)給不起眼的雍正!
大阿哥在太子被廢的時(shí)候,直接向康熙表示:假如父皇想讓太子死掉,而又怕天下人說閑話的話,他可以代替父皇動(dòng)手.在被康熙指責(zé)以后,還想謀劃巫術(shù).最后被康熙圈禁.
八阿哥仁愛好禮,很得人心.八阿哥擺脫母親的影響力爭(zhēng)上游,是了不起的.但是他并不討康熙的喜歡.康熙認(rèn)為八阿哥:"自幼心高陰險(xiǎn),聽信相面人之言,大背臣道,雇人謀殺胤乃,與亂臣賊子結(jié)成黨羽,密行險(xiǎn)奸,因不得立太子恨朕入骨,此人之兇險(xiǎn)百倍于二阿哥."并且與八阿哥斷絕"父子之恩".八阿哥與康熙快到了反目的地步.一次康熙出塞狩獵回京,八阿哥非但不恭迎,反而派太監(jiān)送2只快要死的老鷹,表示對(duì)康熙狩獵的蔑視,在康熙47年八阿哥就被鎖拿.
十四阿哥在八阿哥被鎖拿的時(shí)候,拼命求情,康熙當(dāng)然明白十四阿哥也是八阿哥黨的,氣的康熙要當(dāng)場(chǎng)殺了十四阿哥.后來十四阿哥又學(xué)八阿哥廣泛聯(lián)絡(luò)人世,謀取儲(chǔ)位,然而康熙最恨的就是結(jié)黨.最后康熙把十四阿哥派到西北出征,遠(yuǎn)離京師.康熙年時(shí)以高,不可能立遠(yuǎn)在西北的十四阿哥.
服雍正韜光養(yǎng)晦.用今天的話說,就是情商高,能忍.雍正的韜光養(yǎng)晦使他成功的做到了"熱愛手足,誠(chéng)孝父皇".在太子被廢的時(shí)候,是雍正站出來為太子求情.也許是他看到了太子還有復(fù)位的希望,又也許是他想表現(xiàn)出愛兄弟的樣子,也許2者都有.總之,在當(dāng)時(shí)只有雍正站出來替太子說話.就算是作秀,也作的很成功.這個(gè)作秀說的輕松,但是一做那么多年,而且做的不露聲色.隱忍的級(jí)別是練到很高的地步了.
沒有一個(gè)皇室的城府不深,不然是無法在官場(chǎng)存活的.尤其是皇帝,單純的皇帝只能亡國(guó).
沒有一個(gè)皇帝沒有殺過人,沒有一個(gè)皇帝不殺對(duì)皇位......
雍正皇帝跟他十三弟的關(guān)系最好嗎？
雍正對(duì)十三的好簡(jiǎn)直恒古未有
，他是最反對(duì)朋黨的
，但是十三弟例外，如果有人敢說十三弟不好
，雍正能讓他死
，十三弟在雍正朝可以說是享受的皇權(quán)弧雍正都不知怎么對(duì)胤祥好了
，鐵帽子王不說
，還加恩郡王，并且在諭旨中特別加上
，凡我子孫不能對(duì)我加恩與十三弟的恩典任意酌減
，如果有就不是雍正的子孫，想想在皇家能有這份情誼實(shí)屬罕見
，怡親王胤祥實(shí)在是古今中外第一有福的王爺
。
雍正（愛新覺羅 胤禛）是好皇帝么
？
怎么說好呢。 雍正皇帝即位之初
，吏治廢弛
，腐敗已然成風(fēng)。他克服各個(gè)方面的阻力
，在全國(guó)上下大規(guī)模的開展清查虧空
，設(shè)立會(huì)考府，實(shí)行耗羨歸公
，實(shí)行養(yǎng)廉銀制度
，取締陋規(guī)等多項(xiàng)工作，由于他態(tài)度決斷
，雷厲風(fēng)行
，清朝的財(cái)政狀況在短時(shí)間內(nèi)得到明顯改善，官吏貪污吏治腐敗的壞況都有很大的轉(zhuǎn)變
。旅日華人學(xué)者楊啟樵說：“康熙寬大
，乾隆疏闊，要不是雍正的整飭
，清朝恐早衰亡
。”有“雍正一朝
，無官不清”的說法
。 還有攤丁入畝這是一項(xiàng)重大的賦稅改革。中國(guó)自古就有人丁稅
，成年男子
，不論貧富，均須繳納人頭稅
。雍正實(shí)行改革
，將人丁稅攤?cè)氲禺€，按地畝之多少
，定納稅之?dāng)?shù)目
。地多者多納，地少者少納
，無地者不納
。是謂"攤丁入地",一舉取消了人頭稅。這項(xiàng)措施有利于貧民而不利于地主
，是我國(guó)財(cái)政賦稅史上的一項(xiàng)重大改革
。等事例。 可他大興興文字獄殺了太多的人
。 總的來說他所做的事好的多余壞的
。 應(yīng)該是個(gè)好皇帝吧
。不然怎么有康乾盛世呢？ 還有勤政
，是雍正區(qū)別于其他帝王的一個(gè)顯著特征
。縱觀中國(guó)歷史上的皇帝
，像雍正那樣勤政者
，前無古人，后無來者
。他在位期間
，自詡“以勤先天下”，不巡幸
，不游獵
，日理政事，終年不息
。僅以朱批奏折而言
，雍正朝現(xiàn)存漢文奏折35000余件、滿文奏折6600余件
，共有41600余件
，他在位12年零8個(gè)月，實(shí)際約4247天
，平均每天批閱奏折約10件
，多在夜間，親筆朱批
，不假手于他人
，有的奏折上的批語竟有1000多字。希望對(duì)樓主有幫助
，謝謝
！
雍正是個(gè)好皇帝嗎？
雍正是一位引起后人爭(zhēng)議較多的皇帝
。他的即位登基令人猜疑百出
，他實(shí)行的嚴(yán)厲治國(guó)政策讓人評(píng)說不已，而他的突然暴死
，更給后人留下一個(gè)難解的謎
。
關(guān)于雍正的死，雍正朝的《起居注》是這樣記載的：
雍正十三年這年的八月（公元1735年）
，雍正皇帝住在圓明園
，在八月十八日那天他與大臣們商量處理少數(shù)民族的一些事情，二十日他召見寧古塔的幾位地方官員
，二十一日仍然正常的辦公
。
但是到了二十二日他卻突然得了病，當(dāng)天晚上
，朝中的重要大臣們都被匆匆忙忙的被召入他的寢宮
，這時(shí)已經(jīng)是奄奄一息的雍正便宣布傳位給兒子乾隆。第二天
，58歲的雍正就在圓明園咽下了他的最后一口氣
。
雍正尋醫(yī)朱諭
對(duì)雍正皇帝的突然死亡，清朝官方只有如此簡(jiǎn)單的記載
，也沒有說明任何原因
。這就很容易引起人們的猜測(cè)。
民間最為流行的說法是
，當(dāng)時(shí)有一位俠女叫呂四娘
，她的父親和爺爺都因?yàn)槲淖知z被雍正殺了。為了報(bào)仇
，呂四娘揮劍砍去了雍正的頭
。在安葬雍正時(shí)，只好鑄造了一顆金頭來替代雍正的腦袋
。
另一種說法更讓人吃驚
。據(jù)說，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹有個(gè)戀人叫竺香玉
，是林黛玉的化身
。這竺香玉后來被雍正霸占，成為皇后
。曹雪芹想念戀人
，就找了一個(gè)差事混入宮中，與竺香玉合謀
，用丹藥將雍正毒死
。
還有的野史傳聞，說是宮女與太監(jiān)串通一氣
，用繩子把雍正勒死了
。
另外，有的歷史學(xué)家曾經(jīng)推論
，雍正是突然中風(fēng)死去的
，雖然推論有一定的道理，但尚未拿出特別有說服力的證據(jù)
。
那么
，雍正究竟是怎么死的？歷史學(xué)家們近年來對(duì)清宮檔案進(jìn)行了大量研究
，越來越多的史學(xué)工作者認(rèn)為
，雍正吃丹藥中毒致死的可能性極大
。
煉丹是道教的一種修煉方法，為的是長(zhǎng)生不老
。丹藥
，也就是他們常說的仙丹，可能不少人都聽說過
，據(jù)了解道士們是用鉛砂
、硫黃、水銀等天然礦物做原料
，用爐鼎燒煉制成丹藥的
。
雍正在沒當(dāng)皇帝的時(shí)候，對(duì)丹藥就產(chǎn)生了興趣
。當(dāng)上皇帝以后
，極力推崇金丹派南宗祖師張伯端，把他封為“ *** 真人”
。雍正特別贊賞張伯端發(fā)明了金丹要領(lǐng)
。
至少從雍正四年起，雍正就經(jīng)常吃道士煉制的一種叫“既濟(jì)丹”的丹藥
。從他對(duì)田文鏡奏折的批語中
，可以知道他感覺服后有效，還把丹藥作為禮品賞賜給鄂爾泰
、田文鏡等一些受他寵愛的大臣
。
雍正八年春，雍正鬧了一場(chǎng)大病
。為了治病
，他命令內(nèi)外百官大規(guī)模訪求名醫(yī)和精于修煉的術(shù)士。這是雍正當(dāng)時(shí)親手寫給各省總督
、巡撫的諭令
，每份內(nèi)容完全一樣。
皇帝給各地官員的諭旨
，如果內(nèi)容文字相同
，通常都是由負(fù)責(zé)抄錄的大臣代筆，惟獨(dú)這份諭旨
，全是雍正皇帝用朱砂一筆一筆
，一份一份親自書寫的，現(xiàn)今保存下來的就有15份
，足見他對(duì)這件事的高度重視
。
浙江總督李衛(wèi)，接到諭旨后立即向雍正皇帝秘密奏報(bào)，說民間傳聞河南道士賈士芳有神仙之稱
，特推薦此人進(jìn)京為皇上治病
。
雍正道裝像
雍正得知這一消息，馬上命令主管河南山東兩省 *** 的總督田文鏡派專人送賈士芳進(jìn)京
。
賈士芳進(jìn)宮初期
，雍正還覺得治療挺見效
，可是后來漸漸發(fā)現(xiàn)
，賈士芳用 *** 、咒語等方術(shù)控制了自己的健康
，他想讓雍正舒服就舒服
，想讓雍正難受果然就難受。于是
，下令將賈道士斬首
，罪名是：賈士芳在朕的面前使用妖術(shù)。
雍正雖然殺了賈士芳
，但他并沒有因此失去對(duì)道士的信任
。
據(jù)清宮檔案記載，雍正從鬧病到死去
，大約五年時(shí)間
。這當(dāng)中雍正一直頻繁地參加道教活動(dòng)。雍正在蘇州給道士還定做了法衣
，一次就是60件
。今天北京故宮博物院，還收藏有雍正當(dāng)年穿道教服裝的畫像
。所有這些都說明雍正確實(shí)信奉道教
。
雍正如此尊崇道教，用他自己的話說
，就是要“治病驅(qū)邪”......
雍正算是一個(gè)好皇帝嗎
雍正皇帝以治國(guó)而言他是一個(gè)出色的帝王
，并使清朝的盛世能夠從康熙一直銜接到乾隆時(shí)期. 雍正在位期間，勤于政事
，自詡“以勤先天下”
、“朝干夕惕”。他在位期間每年唯有自己生日當(dāng)天才會(huì)休息一天
，其余每天都挑燭工作至凌晨一兩點(diǎn)
。他一生中在大臣的奏折中總共批閱超過千萬字，過勞死的說法甚為可信
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？滴跄┠?div id="4qifd00" class="flower right">
，國(guó)庫虧空嚴(yán)重
，只有八百萬兩左右，而雍正末年，國(guó)庫銀兩就增至六千余萬兩
，上升了近十倍，由此可見雍正勤于政事的重大成果
。
雍正是個(gè)好皇帝嗎
好皇帝 和 好人 不能 同時(shí)在一個(gè) 帝王身上 體現(xiàn)
。。
雍正是不是個(gè)好皇帝
？
？？
所謂“好”是指他治國(guó)有道勤政愛民
。上延康熙盛世下為乾隆盛世奠定基礎(chǔ)
。所謂“壞”是指他對(duì)政敵殘暴屠殺功臣形法嚴(yán)峻屢興文子獄。在他統(tǒng)治13年間國(guó)太民安五谷豐登人口增加官場(chǎng)清廉是不爭(zhēng)的事實(shí)
。衡量皇帝好壞標(biāo)準(zhǔn)最主要看他有沒促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展在歷史上有沒有起進(jìn)步作用
。雍正期間經(jīng)濟(jì)高速發(fā)達(dá)生產(chǎn)力高度解放各行興盛。從這角度而言他是位好皇帝其他的都次要的
。
雍正繼位后沒有出過京城，他是節(jié)約啊還是不敢出京啊
？
對(duì)于雍正皇帝的評(píng)價(jià)
，后人褒貶不一，但不可否認(rèn)的是
，雍正是一個(gè)希望自己很有所作為的皇帝
。這不僅得力于父親康熙皇帝的熏陶，更重要的是理想和抱負(fù)驅(qū)使所致
。
坐上皇帝寶座后的雍正
，并沒有一點(diǎn)輕松感和愉悅感。相反他的壓力非常大
，加上還背著謀權(quán)篡位的黑鍋
，他深知責(zé)任重大，任務(wù)艱巨
。
在那么多有為的皇子中
，他必須得拿出點(diǎn)成績(jī)來，才能向世人證明
，他是一個(gè)有能力把大清管好治好的人
。
只有這樣，他才可以向眾兄弟和天下有個(gè)交代，從而說明他才是最佳的皇位繼承者
。為此他不只是在繼位之初才表現(xiàn)得非常努力
，而是一以貫之，從不懈怠
，夙興夜寐
，事必躬親。
雍正不僅勤政 ，而且生活簡(jiǎn)樸
，刻求寡淡。
康熙和乾陵二人性格上都是天馬行空
，愛好出行
，四處巡游不絕
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？滴踉诼《H還出塞打獵。而雍正則端莊內(nèi)斂
，生活地很嚴(yán)肅
，一即位就詔“罷鷹犬之貢”，而宮中所蓄養(yǎng)的珍禽異獸也全令放出
，一只都不留
，以聲示他不事游獵。不但東
、南
、西的巡幸不搞，連康熙每年舉行的北狩也不進(jìn)行
。
雍正極少離開京城
。在從政的十三年里，他從未去過承德避暑山莊
，也沒到江南做過巡幸活動(dòng)
。他只是于元年先后送康熙和仁壽皇太后靈柩去遵化東陵，以后也還去過東陵祭祀
。
除了這個(gè)地方外
，雍正繼位后，哪都沒有去過
。就是去拜謁祖陵時(shí)
，都不同意在沿途安放過多的臨時(shí)設(shè)施，不求安逸
，稍有花銷
，就認(rèn)為是過奢之舉。
雍正固守京城，可能一方面是經(jīng)歷了殘酷的儲(chǔ)位斗爭(zhēng)后
，長(zhǎng)期心有余悸
，擔(dān)心一離開京城，就會(huì)發(fā)生意外
。另外更主要的原因在于
，雍正忙于處理政事，實(shí)在無暇出行
。
在平常的生活起居上 ，他對(duì)生活用品也不太講究。
當(dāng)時(shí)有一位京外的官員叫曹煩
，進(jìn)貢了一些文具和生活用品
，雍正只對(duì)“湖筆”一項(xiàng)表示欣賞，批語道：“筆用得好
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！倍鴮?duì)其所貢的匾、單條字綾
，他則批道：“用不著的東西
，再不必進(jìn)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
對(duì)箋紙四百張
，也批說：“也用不了如許之多，再少進(jìn)些
