老君碑留“天書”一幅，你能看懂幾個(gè)字

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道家修行講求煉丹，金丹大藥是成仙的基礎(chǔ)之一，教內(nèi)有傳老君爺曾留下幾句煉丹秘訣，以供世人參悟。

不認(rèn)識(shí)的人們，總是誤會(huì)祖師是把幾個(gè)字拼湊在一起，但這樣的拼湊是有講究的，每一個(gè)組成元素都有特殊含義。

這兩聯(lián)讀為：玉爐燒煉延年藥，正道行修益壽丹。

一、首先看“玉”字，由繁體的“身”和“寶”二字組合而成

為什么念成“玉”呢？是會(huì)意法，也就是說，如果身體很好就像玉一樣。古人說某女子保持身體的貞潔就說“守身如玉”。什么是“貞潔”，是說符合天地人倫的道德，從養(yǎng)生的角度講，也就是說：“人的身體本身即具備了一切可資運(yùn)用造化的功能?！币虼苏f，身體是個(gè)寶貝。

東漢許慎《說文解字》說：“玉，石之美者，有五德。潤(rùn)澤以溫，仁之方也；勰理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也。”

翻譯過來，大概就是說，所謂的玉，就是漂亮的石頭，有五種高貴的美德，分別是仁、義、智、勇、潔這五德，與之相匹配的，是玉石的五種特征，就是要溫潤(rùn)、內(nèi)外一致、敲擊聲音清脆、不容易損壞和斷口平滑不會(huì)傷到別人。

將身體比之玉，是古人一個(gè)偉大的創(chuàng)造，說明物質(zhì)的相通特性，如果我們按照玉的五德而修行，也是養(yǎng)生之大道。

比如說仁，是說修養(yǎng)的功夫與處世之道，如果做到這一點(diǎn)，人就能保持良好的心態(tài)，你對(duì)萬事萬物仁，萬事萬物將回饋你以仁；義是講如理如法，守信；智是指思維的方法和處世的方法，恰當(dāng)?shù)姆椒ň褪侵?；勇是指狀態(tài)，積極的狀態(tài)，無有恐懼顛倒；潔是純潔之意，包含身體的潔凈和思想行為的潔凈；如果你做到了這五點(diǎn)“仁義智勇潔”，那么你一定會(huì)是一個(gè)高尚和長(zhǎng)壽之人，你就得道了。

二、“爐”字，由“身”和“丹”二字組成

如上相同，也是會(huì)意法。道家講究煉丹，什么是煉丹，一者外也，一者內(nèi)也。外在的一切，比如水果，蔬菜，肉食之類可養(yǎng)生的一切都是外丹，用某種方式將這些能量和營(yíng)養(yǎng)提煉出來的過程叫做煉丹。以自身為“爐”而提煉能量的方式叫做“內(nèi)修”。

這里是講內(nèi)在的提煉方式，當(dāng)然，即使是“內(nèi)修”，也需要外在的輔助，因此說“無內(nèi)無外”。如何提煉呢？即“陰陽(yáng)之道”也。世間萬物無不遵循陰陽(yáng)之道，因此說“孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”，即是此意。陰陽(yáng)之間，無時(shí)不刻都在互相轉(zhuǎn)換和影響，其和諧的程度決定養(yǎng)生境界的高低。

所謂煉丹者，就是保持生命之火不絕，生生不息；一旦火滅，死之至矣。陰陽(yáng)和諧之道關(guān)鍵在于陰陽(yáng)平衡之道，過之則偏，偏之則廢。

三、“燒”字，由“丙火”二字組成

“丙”有數(shù)意，一者自身，也就是色身；二者時(shí)也；所謂天時(shí)地利人和也，也就是說在天地人各方面的條件都恰到好處的時(shí)候進(jìn)行修煉；修煉什么？真元。也就是提升自我的能量使之充滿，如此則身體康健，有如神仙。具體來說，就是在天時(shí)地利人和之時(shí)陰陽(yáng)和合，以修煉自身，去其糟粕，取其精華。

四、“煉”字，由“木”、“石”、“土”三字組成

“木為火之元神，金為水之元精，土能簇五行?！毙逕捑褪且八鹣酀?jì)”，也就是陰陽(yáng)協(xié)調(diào)；“木”、“石”、“土”是元素，是指通過恰當(dāng)?shù)臅r(shí)辰調(diào)動(dòng)天地與身體的諸多元素協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)而達(dá)到陰陽(yáng)和諧的境界。

五、“延”字，由“命”和“心”二字組成

道家修行講求性命雙修，命是我們的肉體，性是我們的心性。從內(nèi)外兩個(gè)方面入手，即要肉身康泰，又要心性醇和，才是大羅金仙所呈現(xiàn)出來的狀態(tài)。

六、“年”字，由“千”和“萬”二字組成

意思是變化無窮和千秋萬代之意；如何是變化無窮？此一字是對(duì)前面五字的總結(jié)，也就是說：“當(dāng)懂得陰陽(yáng)之道以達(dá)到其和諧完美的至高狀態(tài)，則其人就是神仙。”這一變化，如老子言“玄之又玄”。

七、“藥”字，由“自”、“家”和“水”三字組成

為何是“藥”，藥者，病之所愈也；即是說：“自家水如藥”也。在道家修行中，特別強(qiáng)調(diào)精氣神三寶，其中精是放在第一位的，這里的自家水便是指精，是一切金丹大藥的基礎(chǔ)前提，只有保養(yǎng)好自家水，才能做到煉精化炁、煉炁還虛、煉虛合道。

八、下聯(lián)第一字為“正”字，依次為第八字，由“正”與“青”二字組成

是正本清源之意，正者，無邪也；青者，純粹也，意思是固守先天真元，勿使邪氣侵入而至精氣神渙散，如能守之，則永葆青春。而守的方法是正，即勿染邪氣；何謂邪氣，一者無形，曰意念，思想，即不正的意念和思想，思慮過度，負(fù)面的磁場(chǎng)等；二者有形也，比如寒氣，濁氣，不潔凈的事物等；

九、“道”，由“人”、“道”、“寸”組成

何謂道？道最終是以陰陽(yáng)二字來體現(xiàn)，而最能展現(xiàn)出道的屬性的物種，非人類莫屬。平日里自己所做的事情是否合道，唯獨(dú)寸心知，是最騙不了自己的，又曰“舉頭三尺有神明”，一切果報(bào)只在當(dāng)下是否能夠累積善的種子。

十、“行”，由“人”、“法”、“心”三字組成

意思是“為人之道在于其心”。須知萬物從心所生，從心所滅；心是無形之物，由無形而有形，又由有形歸于無形，是為陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換之理，圣人者，境隨心轉(zhuǎn)；而凡夫者，心隨境轉(zhuǎn)。須知我們內(nèi)在的能量是決定善惡的根本。

十一、“修”字，由“至”與“成”二字組合而成

意思是“修煉在于至誠(chéng)的信心與堅(jiān)持不懈的功夫所致”。得到了可資成就的至上法寶，如果不相信，或者即使相信了而又不能持之以恒的貫徹之，又有何用呢？

十二、“益”字，由“天”、“井”、“水”三字組合而成

意思是“如果人能夠常常積蓄自身的元?dú)夂吞斓氐木A而不至流失，則有益于健康長(zhǎng)壽”。“井”是指人的身體，人的身體就好像一口井那樣，而長(zhǎng)壽之道在于“蓄”，所積蓄者何？能量是也，這里用水來表示，因?yàn)樵谌松矶?，能量是在水中積蓄與流通的，只有能量充盈而達(dá)于全身，那么這個(gè)人就會(huì)百病不生而延年益壽。而人體的能量來源，便是“自家水”，精也。

十三、“壽”字，由“人”、“在”、“內(nèi)”三字組合而成

意思是“人若要長(zhǎng)壽關(guān)鍵在于內(nèi)在的修煉”。修行第一要?jiǎng)?wù)是內(nèi)修，而不是外求；內(nèi)修者，固本也，非不外求，所謂不求者，是遵循自然之道，不做牽強(qiáng)之事。人體內(nèi)在之寶便是丹，結(jié)丹后自然長(zhǎng)壽。

十四、“丹”字，由“九”和“真”組合而成

所謂丹者，乃是指真元也，這個(gè)丹是無形的，我們吸收有形與無形的一切將之轉(zhuǎn)換成自身的能量，就是益壽延年的長(zhǎng)壽之丹。丹又指紅色，是能量充滿的意思，用現(xiàn)在的說法就是所謂“正能量”也。九是指多，無限，在道家中認(rèn)為九是至陽(yáng)之?dāng)?shù)；真是指正能量，純粹而不雜；達(dá)到了至陽(yáng)的能量，因結(jié)丹而升做純陽(yáng)之體，便就是大羅神仙了。

綜合以上十四個(gè)字，簡(jiǎn)而言之就是一句話：“積蓄正能量以達(dá)到陰陽(yáng)平衡的狀態(tài)，就是養(yǎng)生之道。”

明白了這十四個(gè)字的含義，那么問題來了，老君留在碑文上的是一整首詩(shī)詞（見上圖），有小伙伴能把全文翻譯出來嗎？

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