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丹道實(shí)修：淺談修煉中，丹田與金丹的體驗(yàn)
！

道家修行圈 2023-09-19 08:08:30

1

丹田之位置

，歷來說法不一
，難以盡述
。茲以個人體認(rèn)
，論述如下
。

丹道實(shí)修：淺談修煉中

，丹田與金丹的體驗(yàn).png" />

人之一身，從百會至?xí)幧舷轮必灋橹忻}

，丹田只有三個
，均在此脈路上。上丹田前應(yīng)天目穴
，后應(yīng)玉枕關(guān)
，在百會穴以下；中丹田前應(yīng)膻中穴
，后應(yīng)夾脊關(guān)
；下丹田在中脈與帶脈交會處或稍下
。

所說“前后相應(yīng)”或某點(diǎn)

，均指丹田之對稱中點(diǎn)位置，非實(shí)指一點(diǎn)而已
。丹田是立體狀的
，隨所修功法、功力和身體結(jié)構(gòu)之不同
，位置稍異
，所異者各人上下有異，并不離各人中脈
。

至于“全身無處不丹田”者

，多為修道者所用。此句無非是指全身各處均可如丹田狀
，采納精氣
、蓄勁、發(fā)勁等
，各勁之發(fā)練養(yǎng)等無不基于丹田
，非實(shí)指如丹田樣可以結(jié)丹。穴位又稱孔竅
、穴道等
，可見穴位并非一點(diǎn)，乃有道路之孔穴
，古人所說丹田等
，多指此等穴位之通道而已
。

試看“丹田”二字，丹者

，下半部乃山環(huán)水抱之象
，暗寓采收精華；上半部乃口內(nèi)一點(diǎn)
，亞似口內(nèi)含珠
，如蚌之化育，如龍之含養(yǎng)
；中間一橫者
，暗寓陰盡成陽而成乾健之體；其內(nèi)一點(diǎn)者
，以示萬物之生莫不先陽而后陰
，回聚此真陽之氣，方稱純陽翁
，翁即主人矣
。田字之義，如養(yǎng)五谷
，須藉土地
，即田也。天地收納天地精氣而化生五谷
，此即養(yǎng)丹之義
。然，田亦因丹而成
，丹乃藉田以育
。非丹不成田，非田不成丹
。

2

所言金丹者

，金者言貴，謂其貴如金
，以示大道難尋
；丹者，乃是以意取象
，謂其如制藥煉丹之徒
，擇以日時，盛以藥物
，調(diào)以火候
，置以鼎器，借以水火，烹煉而成丹
，非真有丹砂之象也
。

一部《周易參同契》，雖萬般譬喻

，而丹珠之成
，實(shí)無卦爻斤兩矣。丹珠煉成者
，可大可小
，暗寓太極“大而無外，小而無內(nèi)”之理
。

因太極生陰陽

，陰陽化五行，故而煉成金丹之人
，雖不習(xí)符
？而其所畫之符必能治病
；雖未習(xí)功法
，而無形不備，隔空制敵
，絕非不可
。故而煉成金丹者，加之沐浴
、結(jié)胎
、顯身、遠(yuǎn)游等
，自如神龍變化，隱顯莫測
，而迥超五行之外也
。

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