明清小說(shuō)可以說(shuō)是達(dá)到了巔峰的狀態(tài)了,經(jīng)濟(jì)的繁榮與商人的崛起使得題材的突破有了社會(huì)基礎(chǔ),開始擺脫了正統(tǒng)詩(shī)文的壟斷。事實(shí)上,宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)便十分發(fā)達(dá)了,市民階級(jí)對(duì)于文化娛樂也有了極大的興趣,《清平樂》中說(shuō)唱話本便極為流傳,甚至連官家都有耳聞。
談及我國(guó)古代文學(xué),唐詩(shī)、宋詞、元曲與明清小說(shuō)便跑不了,都是反映時(shí)代的文學(xué)題材,是時(shí)代的品牌。話本便是小說(shuō)的早期形態(tài),由于經(jīng)濟(jì)繁榮與印刷業(yè)的發(fā)達(dá),說(shuō)書人的底本便有了搬上文人書面創(chuàng)作的條件,自然就為后世留下了諸多佳作。
明代的長(zhǎng)篇小說(shuō)大概可以劃分為五個(gè)類型,即英雄傳奇小說(shuō)、講史小說(shuō)、神魔小說(shuō)、世情小說(shuō)和公案小說(shuō)。
既然是小說(shuō),自然便與真實(shí)歷史有著不小的差距,這一方面《三國(guó)演義》、《水滸傳》便虛構(gòu)了不少片段,這是藝術(shù)的再加工,應(yīng)當(dāng)與真實(shí)相區(qū)別。
《水滸傳》是明初施耐庵所著的英雄傳奇小說(shuō),是古典小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的成熟品,梁山一百零八好漢自然絕大部分為虛構(gòu),而之后的另一部著名小說(shuō)中便借鑒了武松的形象,不過(guò)卻也有著極大的不同。類似的還有《北宋志傳》、《楊家府演義》、《隋史遺文》等等。
《西游記》是吳承恩所著的神魔小說(shuō),這應(yīng)當(dāng)不難理解,就是有著許多現(xiàn)實(shí)所沒有的鬼神魔怪,九九八十一難降妖除魔,不過(guò)這里邊似乎卻沒有貓妖一角,這里邊有著作者吳承恩的智慧,畢竟貓的妖化可不敢傳到嘉靖皇帝的耳邊。類似的還有《封神演義》、《三寶太監(jiān)西游記通俗演義》等等。
《金P梅》是蘭陵笑笑生所著的世情小說(shuō),這便是四大奇書之首,也因?yàn)榉饨麊栴}而神秘十足,聽過(guò)的多看過(guò)的少,且并非只是色情的代表。事實(shí)上,世情小說(shuō)是以社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活尤其是家庭生活為主的小說(shuō),刻畫了世態(tài)人情,是了解明代生活的好書。類似的還有《醒世姻緣傳》、《玉嬌梨》等等。
《海剛峰先生居官公案?jìng)鳌肥抢畲悍妓墓感≌f(shuō),海剛峰即海瑞,那么顧名思義這就是描述清官斷案、冤獄訴訟的小說(shuō),反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗腐朽,因此在明后期十分流行。
當(dāng)然,明代還有著白話短篇小說(shuō),如馮夢(mèng)龍的“三言”、凌蒙初的“兩拍”,此外還有著《醉醒石》、《石點(diǎn)頭》等等。
清代的小說(shuō)繼承了明代的積累,又有著自己獨(dú)特之處。清代的小說(shuō)創(chuàng)作與時(shí)代有著很大的關(guān)系,尤其是他族的入侵,因此清初直到乾隆年間都是小說(shuō)的巔峰,如乾隆年間便有著《聊齋志異》、《紅樓夢(mèng)》,代表著文言小說(shuō)與白話小說(shuō)的巔峰。此外,則還有著《儒林外史》、《隋唐演義》、《說(shuō)岳全傳》、《五色石》、《雷峰塔傳奇》等等佳作。
四大奇書:《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金P梅》四大名著:《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》
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