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項城名人故事:“袁世凱堅持延續(xù)農(nóng)歷新年“春節(jié)"

傳承項城 2023-09-19 16:16:53

“春節(jié)”的來歷

整理了網(wǎng)絡(luò)多方資料

,基本一致的是:民國年間
,歷法的原因,中華民族提倡按元旦過年
,采用西方的方式推行共和
,但普通大眾不接受,袁世凱一往狂瀾堅決延續(xù)前朝的歷法”農(nóng)歷“
,最終農(nóng)歷春節(jié)延續(xù)至今

1912年中華民國的成立,宣告中華民族長達(dá)2000多年的封建帝制的滅亡

。當(dāng)時臨時政府受西方文明的影響
,以及部分激進(jìn)分子對民主科學(xué)的提倡,在政治經(jīng)濟(jì)還是社會文化方面上
,照搬西方的
,因此產(chǎn)生了很大變化,尤其習(xí)俗的變化比以往任何時期都大

1912年中華民國在南京宣布成立

,孫中山就任臨時大總統(tǒng)。確定歷法的傳統(tǒng)
,并表示與上一朝代劃清界限
,孫中山上任后就宣布中國廢除陰歷(舊歷),而采用陽歷(公歷)與世界接軌
,用民國紀(jì)年

政策易頒,民間百姓的習(xí)慣卻難以改變

。自漢武帝確定太初歷時
,就將元月定為正月
,將正月初一稱為元旦,一直沿用到清末
,百姓過新年
,過的就是“元旦節(jié)”。孫中山改行公歷對傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生了諸多不便
,民間同時流行了兩種歷法——陰歷和陽歷
,使得新舊節(jié)日多達(dá)數(shù)十個,大家對此多有怨言

由于1912年1月1日孫中山發(fā)布的《臨時大總統(tǒng)宣言書》末尾所署時間為“大中華民國元年元旦”

,這是正式文告中首次使用公歷,也使得“元旦”不再承擔(dān)“新年”的使命了
,目前我們現(xiàn)代提及的“元旦”就是從此時開始變成了公歷1月1日的節(jié)日名稱

1912年8月31日的《申報》上就曾刊登了一篇名為《不平則鳴》的文章

,文章中提到當(dāng)年人們按照公歷1月15日過元宵節(jié)
,但天上卻無月亮,因為那天是農(nóng)歷十一月二十七日
。有時只好一節(jié)兩過
,既過公歷也過農(nóng)歷
。百姓也依然選擇在這一年的2月18日
,即壬子年正月初一慶祝新年

在民國總統(tǒng)正式選舉中,袁世凱勝出

民國二年

,即1913年7月,時任民國政府內(nèi)務(wù)總長朱啟鈐向袁世凱呈上四時節(jié)假報告
,稱:“我國舊俗
,每年四時令節(jié),即應(yīng)明文規(guī)定
,擬請定陰歷元旦為春節(jié)
,端午為夏節(jié),中秋為秋節(jié)
,冬至為冬節(jié)
,凡我國民都得休息,在公人員
,亦準(zhǔn)假一日
。”這是“春節(jié)”第一次被提出

由于民國成立初期提出了五族共和的政治口號(五族共和:漢

、滿
、蒙、藏以及信仰伊斯蘭教的民族和諧共處)
,袁世凱考慮到將端午等漢族節(jié)日列為全國節(jié)日并不妥當(dāng)
,遂僅同意“春節(jié)”為全國性節(jié)日,1914年起開始實行
。自此
,“過年”被正式定調(diào)為“春節(jié)”。

上海二十世紀(jì)三十年代的老照片(城隍廟九曲橋)

廢而不止

, “你過你的年我過我的年”

不過這個由蔣介石親自簽發(fā)的“不許過春節(jié)”的通告還在大多數(shù)地區(qū)遭到了民眾的抗議

。一方面,國民政府能夠有效約束的政府機(jī)關(guān)
、學(xué)校團(tuán)體過著元旦新年
;另一方面,國民政府鞭長莫及的民間照樣過舊歷春節(jié)
,百姓對公歷元旦新年冷淡
,陰歷春節(jié)依舊熱鬧非凡。當(dāng)時的北京《晨報》曾描述:“就北京一城而論
,在陽歷新年的時候
,除各公共機(jī)關(guān)門口結(jié)幾塊彩牌,與停止辦公幾天外
,社會上絕無甚么表示為新年點綴的
,而在陰歷新年時候,無論何界都一律休息
,而群趨于行樂一途
,燃放爆竹徹宵不絕,比之陽歷新年實在熱鬧百倍
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湖南名士葉德輝也曾經(jīng)寫過一個打趣的對聯(lián):男女平權(quán),公說公有理婆說婆有理

;陰陽合歷
,你過你的年我過我的年。

到了1930年年底

,基于上一年政令推行的不易
,民國政府認(rèn)為應(yīng)早做宣傳。當(dāng)年12月28日
,《民國日報》發(fā)布消息:“今日起舉行三天推行國歷演講大會”
。特約文壇政界名流蔡元培、褚民誼
、王景岐演講
。第二天報紙刊登了重要文化名人的演講內(nèi)容
,其中蔡元培講道:“推行國歷第一要注意的,便是使民眾心悅誠服地來奉行國歷
。事實上
,現(xiàn)在固帶著強(qiáng)制的性質(zhì),不過我們出去宣傳講演
,卻應(yīng)該使人家心悅誠服來信仰你
。……總理所以要采取陽歷
,是為了適合經(jīng)濟(jì)制度
,如預(yù)算等項。他的目的
,完全為了民眾的利益起見
。并且奉行國歷后,封建勢力及迷信習(xí)慣
,也可逐漸廢除
。”

可惜名流們的宣講依然不能使百姓心悅誠服

,事態(tài)發(fā)展證明
,一紙政令并無法撼動民眾幾千年來的風(fēng)俗習(xí)慣。季羨林在《清華園日記》中寫道:“今天學(xué)校照常上課……明天是舊歷年初一
,今天晚上就是除夕
。我覺得我還有一腦袋封建觀念。對于過年
,我始終擁護(hù)
,尤其是舊歷年
,因為這使我回憶到童年時美麗有詩意的過年的生活
。”

1931年“九一八事變”爆發(fā)

,國家軍事
、政治局勢突變,國人注意力都被吸引到戰(zhàn)況上
。政府也無暇貫徹執(zhí)行“廢除舊歷
,普用國歷”的政策,社會上舊歷及相關(guān)習(xí)俗反彈更甚
。最終蔣介石的這一紙禁令無疾而終
,到了1933年,各地春節(jié)已基本回歸舊俗

過年街頭的雜耍

1957年春節(jié)期間的上海街頭

,扯鈴攤上發(fā)出一片嗡嗡聲
,吸引了不少小顧客。

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