項(xiàng)城名人故事：“袁世凱堅(jiān)持延續(xù)農(nóng)歷新年“春節(jié)"

“春節(jié)”的來歷

整理了網(wǎng)絡(luò)多方資料，基本一致的是：民國年間，歷法的原因，中華民族提倡按元旦過年，采用西方的方式推行共和，但普通大眾不接受，袁世凱一往狂瀾堅(jiān)決延續(xù)前朝的歷法”農(nóng)歷“，最終農(nóng)歷春節(jié)延續(xù)至今；

1912年中華民國的成立，宣告中華民族長達(dá)2000多年的封建帝制的滅亡。當(dāng)時(shí)臨時(shí)政府受西方文明的影響，以及部分激進(jìn)分子對民主科學(xué)的提倡，在政治經(jīng)濟(jì)還是社會(huì)文化方面上，照搬西方的，因此產(chǎn)生了很大變化，尤其習(xí)俗的變化比以往任何時(shí)期都大。

1912年中華民國在南京宣布成立，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)。確定歷法的傳統(tǒng)，并表示與上一朝代劃清界限，孫中山上任后就宣布中國廢除陰歷（舊歷），而采用陽歷(公歷)與世界接軌，用民國紀(jì)年。

政策易頒，民間百姓的習(xí)慣卻難以改變。自漢武帝確定太初歷時(shí)，就將元月定為正月，將正月初一稱為元旦，一直沿用到清末，百姓過新年，過的就是“元旦節(jié)”。孫中山改行公歷對傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生了諸多不便，民間同時(shí)流行了兩種歷法——陰歷和陽歷，使得新舊節(jié)日多達(dá)數(shù)十個(gè)，大家對此多有怨言。

由于1912年1月1日孫中山發(fā)布的《臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》末尾所署時(shí)間為“大中華民國元年元旦”，這是正式文告中首次使用公歷，也使得“元旦”不再承擔(dān)“新年”的使命了，目前我們現(xiàn)代提及的“元旦”就是從此時(shí)開始變成了公歷1月1日的節(jié)日名稱。

1912年8月31日的《申報(bào)》上就曾刊登了一篇名為《不平則鳴》的文章，文章中提到當(dāng)年人們按照公歷1月15日過元宵節(jié)，但天上卻無月亮，因?yàn)槟翘焓寝r(nóng)歷十一月二十七日。有時(shí)只好一節(jié)兩過，既過公歷也過農(nóng)歷。百姓也依然選擇在這一年的2月18日，即壬子年正月初一慶祝新年。

在民國總統(tǒng)正式選舉中，袁世凱勝出。

民國二年，即1913年7月，時(shí)任民國政府內(nèi)務(wù)總長朱啟鈐向袁世凱呈上四時(shí)節(jié)假報(bào)告，稱：“我國舊俗，每年四時(shí)令節(jié)，即應(yīng)明文規(guī)定，擬請定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)，凡我國民都得休息，在公人員，亦準(zhǔn)假一日?！边@是“春節(jié)”第一次被提出。

由于民國成立初期提出了五族共和的政治口號（五族共和：漢、滿、蒙、藏以及信仰伊斯蘭教的民族和諧共處），袁世凱考慮到將端午等漢族節(jié)日列為全國節(jié)日并不妥當(dāng)，遂僅同意“春節(jié)”為全國性節(jié)日，1914年起開始實(shí)行。自此，“過年”被正式定調(diào)為“春節(jié)”。

上海二十世紀(jì)三十年代的老照片（城隍廟九曲橋）

廢而不止， “你過你的年我過我的年”

不過這個(gè)由蔣介石親自簽發(fā)的“不許過春節(jié)”的通告還在大多數(shù)地區(qū)遭到了民眾的抗議。一方面，國民政府能夠有效約束的政府機(jī)關(guān)、學(xué)校團(tuán)體過著元旦新年；另一方面，國民政府鞭長莫及的民間照樣過舊歷春節(jié)，百姓對公歷元旦新年冷淡，陰歷春節(jié)依舊熱鬧非凡。當(dāng)時(shí)的北京《晨報(bào)》曾描述：“就北京一城而論，在陽歷新年的時(shí)候，除各公共機(jī)關(guān)門口結(jié)幾塊彩牌，與停止辦公幾天外，社會(huì)上絕無甚么表示為新年點(diǎn)綴的，而在陰歷新年時(shí)候，無論何界都一律休息，而群趨于行樂一途，燃放爆竹徹宵不絕，比之陽歷新年實(shí)在熱鬧百倍?！?/p>

湖南名士葉德輝也曾經(jīng)寫過一個(gè)打趣的對聯(lián)：男女平權(quán)，公說公有理婆說婆有理；陰陽合歷，你過你的年我過我的年。

到了1930年年底，基于上一年政令推行的不易，民國政府認(rèn)為應(yīng)早做宣傳。當(dāng)年12月28日，《民國日報(bào)》發(fā)布消息：“今日起舉行三天推行國歷演講大會(huì)”。特約文壇政界名流蔡元培、褚民誼、王景岐演講。第二天報(bào)紙刊登了重要文化名人的演講內(nèi)容，其中蔡元培講道：“推行國歷第一要注意的，便是使民眾心悅誠服地來奉行國歷。事實(shí)上，現(xiàn)在固帶著強(qiáng)制的性質(zhì)，不過我們出去宣傳講演，卻應(yīng)該使人家心悅誠服來信仰你?！偫硭砸扇￡枤v，是為了適合經(jīng)濟(jì)制度，如預(yù)算等項(xiàng)。他的目的，完全為了民眾的利益起見。并且奉行國歷后，封建勢力及迷信習(xí)慣，也可逐漸廢除。”

可惜名流們的宣講依然不能使百姓心悅誠服，事態(tài)發(fā)展證明，一紙政令并無法撼動(dòng)民眾幾千年來的風(fēng)俗習(xí)慣。季羨林在《清華園日記》中寫道：“今天學(xué)校照常上課……明天是舊歷年初一，今天晚上就是除夕。我覺得我還有一腦袋封建觀念。對于過年，我始終擁護(hù)，尤其是舊歷年，因?yàn)檫@使我回憶到童年時(shí)美麗有詩意的過年的生活?！?/p>

1931年“九一八事變”爆發(fā)，國家軍事、政治局勢突變，國人注意力都被吸引到戰(zhàn)況上。政府也無暇貫徹執(zhí)行“廢除舊歷，普用國歷”的政策，社會(huì)上舊歷及相關(guān)習(xí)俗反彈更甚。最終蔣介石的這一紙禁令無疾而終，到了1933年，各地春節(jié)已基本回歸舊俗。

過年街頭的雜耍

1957年春節(jié)期間的上海街頭，扯鈴攤上發(fā)出一片嗡嗡聲，吸引了不少小顧客。

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