?一、要想提高修煉效果，必須要有恒心、有毅力修道必須要有信心、恒心、毅力。信心，就是要堅(jiān)信修道是一種獨(dú)特的身心鍛煉的方法；恒心，就是長(zhǎng)期不懈地堅(jiān)持下去；毅力就是百折不撓地練，不能一暴十寒，半途而廢。功夫不負(fù)有心人，只要有恒心，功夫自然而成。當(dāng)年許多人信誓旦旦：沒(méi)問(wèn)題！但十年下來(lái)，有多少人堅(jiān)持了呢？當(dāng)初講過(guò)：求道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角。經(jīng)過(guò)十年檢驗(yàn)，這是對(duì)的。一小時(shí)的站樁，誰(shuí)都可以站下來(lái)；連續(xù)一個(gè)月的站樁，多數(shù)人可以堅(jiān)持；連續(xù)一年的站樁，則并非很多人可以達(dá)到；而要堅(jiān)持十年、一輩子，更是廖廖無(wú)幾。
這里的客觀原因很多：一是有些人原來(lái)身體有病，為了健康而修煉，練了一段時(shí)間后，身體好了，就不再堅(jiān)持了；二是很多人為了出功能，經(jīng)一段時(shí)間后未出大功能，便就此罷休了；三是由于俗業(yè)纏身，工作一忙就扔掉了；四是有些人初期立下恒心修煉，戒酒、戒煙、節(jié)欲，但時(shí)間一長(zhǎng)，就禁不住欲望的誘惑，在修煉和欲望之間，選擇了后者；十年過(guò)去了，回頭看，正是這些障礙使千千萬(wàn)萬(wàn)修煉者難以堅(jiān)持下去。所以要提高練功效果，就要下決心真正解決恒心和毅力的問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，任何一種經(jīng)得起推敲的功法，只要長(zhǎng)期修煉，都可以使人祛病健身，延年益壽；只要堅(jiān)持，就可精力充沛，延緩衰老；如再有更高的目標(biāo)追求，進(jìn)行高層次的修煉，一直修煉下去，都會(huì)得到不同程度的成果。修煉需要法、侶、財(cái)、地、時(shí)間等多種條件，沒(méi)有一定的時(shí)間和毅力，難以持之以恒地修煉。二、要提高修煉效果，就要處理好修煉與求道修真的關(guān)系人類最大的欲望是好奇心，最大的滿足是自由解放。這兩個(gè)因素，激勵(lì)著人們不斷地探索宇宙奧秘，期望掌握宇宙規(guī)律，掌握自身命運(yùn)。有的人從哲學(xué)角度探討，有的人從宗教角度探討，有的人從科學(xué)角度探討，有的人從人文角度探討，有的人用外求法探討，有的人用內(nèi)求法探討。無(wú)論那一種，最終都是為了尋求真理，得到真理。修煉是解開(kāi)人類自身奧秘、自然奧秘的途徑之一。為求大道之理，千百年來(lái)，求道者前撲后繼，很多人不惜用一生的時(shí)間和代價(jià)，在自己身上實(shí)踐。人們積累了很多成果及有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，吸引更多的后來(lái)者去攀登。由于我們國(guó)家的特定環(huán)境，人們把高層次修煉和氣功鍛煉分開(kāi)了。因?yàn)楦邔有逕捵非蟮木辰?，難以用人們熟悉的理論進(jìn)行解釋，多次被扣上封建、迷信、欺騙反動(dòng)的帽子。所以人們只能搞些低層次的氣功鍛煉。但氣功鍛煉和高層次修煉密不可分。凡氣功修煉有素者，必追求高層次修煉，或經(jīng)高人指點(diǎn)，進(jìn)入高層次修煉，用內(nèi)求法，悟大道之理，求得真實(shí)本我，獲得徹底解放。古往今來(lái)修成者不乏其人，激勵(lì)后來(lái)有志者，不管遇到什么，都風(fēng)雨兼程，勇猛精進(jìn)。只要樹(shù)立求道修道的大目標(biāo)，修煉遇道的困難就可以克服。目標(biāo)越大，恒心、毅力就越大，動(dòng)力也越大。只有下決心在氣功鍛煉的基礎(chǔ)上，向求道修真的崇高目標(biāo)精進(jìn)，現(xiàn)階段的練功效果才能顯著。三、要提高修煉效果，就要處理好俗業(yè)、塵緣的關(guān)系在俗世環(huán)境中進(jìn)行修煉，必然要和自己的工作、事業(yè)、親朋好友發(fā)生一定的聯(lián)系。
如這些關(guān)系處理不好，就很難使你能夠安心地進(jìn)行鍛煉。可以說(shuō)，凡未修成者，都是塵緣未了的范圍內(nèi)。我們不提倡離家修行，而是鼓勵(lì)大家入世修煉。既然塵緣未了，俗業(yè)未盡，那么你現(xiàn)在從事的工作，就是你的正業(yè)，氣功鍛煉就只是你的副業(yè)。這時(shí)期以干工作、事業(yè)、處理人際關(guān)系為主，修道只能是每天拿出一塊時(shí)間來(lái)使用，其它時(shí)間則是在行、站、做臥中有意兼練。一般來(lái)說(shuō)，清晨在睡前或早晨家人未醒之前擠出一個(gè)時(shí)辰的時(shí)間進(jìn)行自我鍛煉，其他時(shí)間可向常人一樣學(xué)習(xí)、生活、工作。但這兩小時(shí)就需要毅力了。這一天兩小時(shí)能堅(jiān)持下來(lái)的人，在心理、生理上都會(huì)發(fā)生極大變化。加上行、站、做、臥都堅(jiān)持練功，百日之后，必定完成練精化氣，結(jié)成金丹。年齡大的亦可完成“添油接命”。在堅(jiān)持個(gè)十月左右的每天一個(gè)時(shí)辰的修煉，一般人都可完成練氣化神和養(yǎng)胎，然后氣足胎圓，進(jìn)入出神階段。到了此階段，五眼六神通便能自然出現(xiàn)。這比那些好小術(shù)的人，每日練10小時(shí)功的效果要大得多。經(jīng)歷這個(gè)階段之后，在俗業(yè)和修真之間的比重，便開(kāi)始出現(xiàn)平衡階段。練功者從修下士進(jìn)入中士，想繼續(xù)修真者可拿三年時(shí)間練神還虛，即陽(yáng)神出走。愿意入世者，也可以把自己練成一個(gè)智力超群、干事得心應(yīng)手、成就大業(yè)之人。但這一切都要得法。
四、要想提高修煉效果，就要在搞清理、法上下功夫古人說(shuō)得好：“理不圓通，莫論修真”。這就是說(shuō)，進(jìn)行中級(jí)修煉和高層次的修煉時(shí)，必須加強(qiáng)理論修養(yǎng)，參透真論實(shí)理。在理法上精通搞透，在修煉上即可通達(dá)順暢，沒(méi)有自學(xué)能力之人，就要在理法上多實(shí)踐，力求悟透；有自學(xué)能力的人，則要多看修煉方面的經(jīng)典著作。所謂“找明師指點(diǎn)’，這是一種偏狹的觀念。這種理論似乎是只有找到出世高人、得道大賢才能得到修真之締；只有受到高人點(diǎn)化，才能明悟大道之理。事實(shí)上，很多賢人圣達(dá)都是在無(wú)師自通情況下，得道成真的。由于有自學(xué)能力，參透古今中外經(jīng)典名著，再經(jīng)過(guò)自己修真實(shí)證，同樣可以領(lǐng)悟求道之締，獲得正果，到達(dá)彼岸。中國(guó)的傳統(tǒng)觀念是，凡得道之人，必須留下點(diǎn)化后人的警篇警句，否則禍及子孫。所以一般得道之人，都留下千古輝煌之作。對(duì)有自學(xué)能力的人來(lái)說(shuō)明師就在經(jīng)典中。有些高層次工夫，在經(jīng)典中都講得很透徹。一句警句，常常令人頓開(kāi)茅塞。一個(gè)秘法，常常使人如接天梯。但如未到書(shū)海中求寶，僅靠心傳口授，就慢得多了。遇到明師還好，如果遇到的是盲師，跟著盲修瞎煉，豈不誤自己的一生！所以在修煉上，不要一味等明師指點(diǎn)。應(yīng)該既不放棄明師指點(diǎn)的機(jī)會(huì)，也不要放棄研究經(jīng)典著作之途。目前俯視修煉界狀況，真正得了大道之理和全面體證了道法道路的，并不多見(jiàn)。多數(shù)人只傳一些小術(shù)，且又誤導(dǎo)蕓蕓眾生?！靶逕挿且鲙熤更c(diǎn)，才可精進(jìn)”，這就把人引到偏狹的路上了。當(dāng)然，古人留下的修真書(shū)籍，浩如煙海，使人難以登堂問(wèn)奧，但畢竟已有一些以普度眾生為志的修道成功者，為人們整理并點(diǎn)出了必修的經(jīng)典。比如，修內(nèi)丹功就有漿近十幾本必讀的丹經(jīng)。要在最短時(shí)間內(nèi)得到最上乘的理法，系統(tǒng)化地、專業(yè)化地明理知法，讀書(shū)是一條重要的捷徑，它遠(yuǎn)比單脈相傳更精辟更廣闊。
五、要提高修煉效果，必須處理好商海求生的關(guān)系如今，全世界都進(jìn)入了商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，所有的角落都被商品淹沒(méi)，小到一家一戶，大到國(guó)家政府，無(wú)一不在經(jīng)商。一個(gè)國(guó)家相當(dāng)于一個(gè)大的企業(yè)集團(tuán)，政府的首腦相當(dāng)于一個(gè)集團(tuán)的總經(jīng)理，國(guó)家元首相當(dāng)于集團(tuán)董事長(zhǎng)。首腦人物出訪，一個(gè)必不可少的內(nèi)容就是經(jīng)商。離開(kāi)經(jīng)商誰(shuí)都不能生存下去。練功修道之人，也是在商海中生存。入世修煉說(shuō)白了，就是在商海中修煉。在這時(shí)空點(diǎn)上，如處理不好商海求生的關(guān)系，修煉效果必將受到影響。按中國(guó)傳統(tǒng)的觀念，練功人不應(yīng)求財(cái)、求物，但時(shí)代向修道人提出了不可回避的問(wèn)題：你住的地方，要交房租和房地產(chǎn)稅；你吃的、用的要用錢(qián)去買(mǎi)；你想學(xué)道需要交學(xué)費(fèi)，你想度人，得有錢(qián)建造場(chǎng)所，或有錢(qián)支付車(chē)旅費(fèi)，然后才談得上后面的問(wèn)題。無(wú)錢(qián)不足以養(yǎng)道，在這個(gè)時(shí)代已到了登峰造極的地步。這種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和修道的傳統(tǒng)觀念發(fā)生了蹩腳的沖撞。怎樣處理好這些關(guān)系？商海求生必須要有法船。實(shí)業(yè)就是商海中的法船。要使修煉者能夠到達(dá)彼岸，就必須要有充足的道資道糧，即法船的燃料。此外，還要掌握航海的技巧，即管理之道、營(yíng)銷法則、廣告策劃、公關(guān)技巧以及發(fā)展策略、生存原則等等。我們不光會(huì)建造法船，懂得其運(yùn)行規(guī)則，還應(yīng)該是商海行船的高手，能熟練掌握世間法，用常人之法，修非常人之果。先行凡事，后行仙事；先行人道，后行天道。熟悉商海的韻律、奧妙，成為商海中自由航行高手，才能乘風(fēng)破浪，繞過(guò)暗礁，才有希望到達(dá)求道修真的彼岸。說(shuō)的再白一點(diǎn)，不為錢(qián)，卻一定要有錢(qián)，沒(méi)有道資道糧，便修不成道。但在道資道糧的商海中求生，卻要始終道心未泯，心中自有大目標(biāo)，這就是修道者與普通人的區(qū)別。明白了這些道理，就可以放手去做了，不必忐忑不安，矛盾重重。時(shí)代變了，觀念必須變，只有這樣，才可消除心里障礙，把煉功和?商海求生結(jié)合起來(lái)。
六、要提高練功效果、必須處理好煙、酒、色、情俗話說(shuō)：“酒是穿腸的毒藥，色是刮骨鋼刀”。修煉第一階段就要節(jié)制房事，第二階段要少飲酒，甚至不飲酒。唯有清心寡欲，坦蕩無(wú)求，才能結(jié)丹、養(yǎng)胎、出神。煙使氣濁，酒使氣散。這是許多修煉大家都體驗(yàn)到的經(jīng)驗(yàn)之法。那些每天喝二兩酒、一天兩三頓、兜里總揣著一包煙的人，絕非修煉人，他們是練不成功的。整天喝酒的人，不管是神志不清，迷迷糊糊，而且氣機(jī)紊亂。整天抽煙的人，不光易得癌癥，害了自己，也因污染環(huán)境，害了別人。連戒酒戒煙的決心都沒(méi)有，求道修真?這么難的事，怎么能成？至于色，這是為人的兩大天性之一。我們只提倡節(jié)欲保精。特別對(duì)初練筑基者來(lái)說(shuō)，禁止性生活；百日之后呢，不主張絕對(duì)禁欲，但如不絕欲保精，任其泄露，就不能保證精旺、氣足、神明，必然早衰。有些上了年紀(jì)的人，不懂這個(gè)道理，每天都尋求不適當(dāng)?shù)男陨睿亲约鹤兂砂颈M油的燈，步步走進(jìn)死亡。所以，道家修煉在筑基階段練“精生”，被稱為“添油接命”功夫。就是說(shuō)燈里的“油”快干了，要把“油”添滿，才能將快消亡的生命接替起來(lái)。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，生命是寶貴的，添油接命能使人延長(zhǎng)壽命。不懂這個(gè)，反而每天尋求刺激，使大腦皮層不穩(wěn)定，體內(nèi)精能消耗大，就無(wú)法提高練功功效，難以延年益壽。修煉過(guò)程中出現(xiàn)漏精現(xiàn)象，不必驚恐，精滿自溢，屬自然現(xiàn)象。只要不是由于欲念引起的漏精，就不必?fù)?dān)心。要學(xué)會(huì)練精化氣的方法，掌握自己的活子時(shí)，適時(shí)練精化氣。至于“情”，這里指的是情緒。歷來(lái)養(yǎng)生大家都認(rèn)為，情緒是直接影響人身心健康的重要因素。在日常生活中，要盡量避免七情六欲的侵害。情緒過(guò)與波動(dòng)之時(shí)，不可練功。情緒是生命的指揮棒，七情六欲不僅記錄著你周?chē)年P(guān)系，而且不同情緒會(huì)導(dǎo)致心律、血壓、呼吸、代謝、體溫等的復(fù)雜變化。不良情緒反應(yīng)在外觀上，只不過(guò)是“瞪眼”、“虎臉”、“皺眉”、“切齒”，而這些恰恰適得其反，會(huì)出現(xiàn)不適感或偏差。人過(guò)于憂傷、悲痛、憤怒、情緒不安時(shí)，人體內(nèi)的免疫系統(tǒng)就會(huì)受到影響而減弱，同時(shí)各種疾病也容易發(fā)生或加重，并且衰老，甚至死亡。比如原發(fā)性高血壓、冠心病、胃潰瘍、晚期癌癥、糖尿病、支氣管炎等，這些疾病都與情緒有關(guān)。所以，心情不安心情憂郁或受刺激、情緒波動(dòng)時(shí)，一定不要練功。這是我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。在日常生活中，說(shuō)話待人要和氣穩(wěn)重。要想修道成功，一定要加強(qiáng)修養(yǎng)，提高修養(yǎng)意識(shí)，心情寬闊、豁達(dá)。這樣，才可使練功的效果提高。文源:修行圈
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