(1)大地測(cè)量與地理認(rèn)識(shí)
明末清初
利瑪竇之外
正是在這種新知識(shí)的刺激下
自康熙四十六年(公元1707年)在北京附近試測(cè)并繪制地圖,到康熙五十六年(公元1717年)康熙皇帝聘請(qǐng)外國(guó)傳教士雷孝思
、杜德美、白晉等人率領(lǐng)我國(guó)測(cè)繪人員,進(jìn)行了歷時(shí)10年的我國(guó)第一次大規(guī)模全國(guó)大地測(cè)量工作。共測(cè)繪了全國(guó)641個(gè)(未計(jì)西藏)經(jīng)緯度基點(diǎn),其中北直隸48處,江南37處,山西28處,山東28處,浙江30處,河南29處,江西30處,陜西28處,湖廣54處,四川28處,廣東37處,海南島7處,貴州25處,福建30處,云南30處,蒙古93處,遼東8處,廣西28處,臺(tái)灣7處,吉林、黑龍江36處。此外,還派在欽天監(jiān)學(xué)習(xí)過(guò)數(shù)學(xué)的喇嘛楚兒沁藏布蘭木占巴等前往西藏進(jìn)行測(cè)量(后因遇叛亂騷擾,到恒河源后便停止了)。因?yàn)槲鞅钡貐^(qū)新疆準(zhǔn)噶爾貴族叛亂,所以當(dāng)時(shí)的測(cè)量只限于哈密。到乾隆時(shí)期,平定了新疆等地叛亂后,即開(kāi)始了第二次對(duì)全國(guó)經(jīng)緯度的測(cè)量。這次主要工作是:在內(nèi)地調(diào)整測(cè)繪了一些經(jīng)緯基點(diǎn)利用這兩次大地測(cè)量數(shù)據(jù),采用經(jīng)緯度和投影法
這些在大地測(cè)量基礎(chǔ)上編制的地圖
,不僅是制圖技術(shù)進(jìn)步的標(biāo)志,無(wú)疑也是我國(guó)人民對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)及其周邊地區(qū)地理深入認(rèn)識(shí)的一個(gè)標(biāo)志此外
(2)新的地理思想
由于受西方科學(xué)地理學(xué)原理和方法的影響,以及長(zhǎng)期的地理知識(shí)積累
劉獻(xiàn)廷(公元1648—1695年)
,字繼莊,又字君賢方輿之書(shū)所紀(jì)者
他這里的“天地之故”
劉獻(xiàn)廷的這一思想
顧祖禹(公元1631—1692年),字復(fù)初
知求地利于崇山深谷、名城大都
這種地理思想出自他大量歷史事件研究的基礎(chǔ)之上,而且在17世紀(jì)初就明確提出
孫蘭,明末清初地理學(xué)家
孫蘭在關(guān)于革新中國(guó)古代地理學(xué)傳統(tǒng)方面
志也者志其跡,記也者記其事
“說(shuō)”的內(nèi)容包括有:
何以為山
,何以為川,山何以峙,川何以流,人何以生,國(guó)何以建,山何以分支別派,川何以輸瀉傳流,古今何以遞變?yōu)檠馗?div id="4qifd00" class="flower right">顯然
,孫蘭這種強(qiáng)調(diào)重視自然地理、人文地理規(guī)律研究的思想,與劉獻(xiàn)廷革新中國(guó)古代地理學(xué)傳統(tǒng)的思想一樣,代表了當(dāng)時(shí)的進(jìn)步地理學(xué)思想。本文地址:http://www.mcys1996.com/guoxue/160390.html.
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