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清初的地理學(xué)新思想與地理成就

佚名 2025-03-27 10:37:22

(1)大地測(cè)量與地理認(rèn)識(shí)

明末清初

,不少西方基督教傳教士遠(yuǎn)渡重洋
,來(lái)到我國(guó)進(jìn)行傳教活動(dòng)
,為了取得中國(guó)士大夫的信任
,他們也不斷將西方帶來(lái)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)介紹給中國(guó)人民。如明萬(wàn)歷初年來(lái)華的意大利傳教士利瑪竇(公元1552—1610年)就曾繪制了多種世界地圖(如《山海輿地全圖》
、《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》等)
,介紹西方地理知識(shí)和成就
。由于他的地圖是運(yùn)用西方科學(xué)的地球球體觀念
、經(jīng)緯度和科學(xué)投影法來(lái)繪制
,同時(shí)又吸收了地理大發(fā)現(xiàn)的新知識(shí)。因此
,他的地圖就給中國(guó)人帶來(lái)一個(gè)新的世界
,給中國(guó)人的地理觀念和認(rèn)識(shí)以很大沖擊
。如通過(guò)他的地圖,給人們介紹了有關(guān)地球說(shuō)和寒
、溫
、熱帶的劃分;介紹了整個(gè)世界地理概貌:當(dāng)時(shí)已將世界分為五大洲
,即歐羅巴(歐洲)
、利未亞(非洲)、亞細(xì)亞(亞洲)
、南北亞墨利加(南北美洲)
、墨瓦蠟?zāi)嗉?澳洲),同時(shí)還把五大洲的位置及四鄰界址作了扼要說(shuō)明
;各洲之上還標(biāo)出了漢語(yǔ)國(guó)名,河
、湖
、海、島名稱
。其中一些名稱一直延用至今
,如地中海、尼羅河
、羅馬尼亞
、羅馬、古巴
、大西洋
、加拿大、南極
、北極
、地球、經(jīng)緯線
、赤道
、北極圈等。此外
,他還以科學(xué)方法測(cè)定了中國(guó)許多地方(如北京
、杭州、西安
、太原等)的經(jīng)緯度
。指出繪圖中經(jīng)緯度的重要性,以及經(jīng)緯度的表示方法等

利瑪竇之外

,其他傳教士如蔣有仁、艾儒略、南懷仁等也都向中國(guó)介紹了不少新的地理知識(shí)
,擴(kuò)大了清初人們的地理視野
。也提高了投影法、經(jīng)緯度測(cè)量在地圖制作中的重要性和意義

正是在這種新知識(shí)的刺激下

,清初康熙、乾隆兩朝采用西方科學(xué)方法
,進(jìn)行了兩次大規(guī)模的全國(guó)大地經(jīng)緯度測(cè)量和地圖編制工作

自康熙四十六年(公元1707年)在北京附近試測(cè)并繪制地圖,到康熙五十六年(公元1717年)康熙皇帝聘請(qǐng)外國(guó)傳教士雷孝思

、杜德美
、白晉等人率領(lǐng)我國(guó)測(cè)繪人員,進(jìn)行了歷時(shí)10年的我國(guó)第一次大規(guī)模全國(guó)大地測(cè)量工作
。共測(cè)繪了全國(guó)641個(gè)(未計(jì)西藏)經(jīng)緯度基點(diǎn)
,其中北直隸48處,江南37處
,山西28處
,山東28處,浙江30處
,河南29處
,江西30處,陜西28處
,湖廣54處
,四川28處,廣東37處
,海南島7處
,貴州25處,福建30處
,云南30處
,蒙古93處,遼東8處
,廣西28處
,臺(tái)灣7處,吉林
、黑龍江36處
。此外,還派在欽天監(jiān)學(xué)習(xí)過(guò)數(shù)學(xué)的喇嘛楚兒沁藏布蘭木占巴等前往西藏進(jìn)行測(cè)量(后因遇叛亂騷擾
,到恒河源后便停止了)
。因?yàn)槲鞅钡貐^(qū)新疆準(zhǔn)噶爾貴族叛亂
,所以當(dāng)時(shí)的測(cè)量只限于哈密。到乾隆時(shí)期
,平定了新疆等地叛亂后
,即開(kāi)始了第二次對(duì)全國(guó)經(jīng)緯度的測(cè)量。這次主要工作是:在內(nèi)地調(diào)整測(cè)繪了一些經(jīng)緯基點(diǎn)
;兩次(1756年
、1759年)補(bǔ)測(cè)了新疆地區(qū)的經(jīng)緯點(diǎn),獲得哈密以西至巴爾喀什湖以東
、以南地區(qū)約90個(gè)點(diǎn)的經(jīng)緯度數(shù)據(jù)

利用這兩次大地測(cè)量數(shù)據(jù),采用經(jīng)緯度和投影法

,清初先后編繪了兩種全國(guó)地圖
,即康熙五十六年至五十七年(公元1717—1718年)制作的《皇輿全覽圖》和乾隆時(shí)期的《乾隆內(nèi)府輿圖》?div id="jfovm50" class="index-wrap">!痘瘦浫[圖》以經(jīng)過(guò)北京的經(jīng)線為子午線
,圖幅范圍由子午線向西40多度;向東至東海
;北到北緯55度。包括內(nèi)地各省以及東北各省
、內(nèi)外蒙古
、臺(tái)灣及哈密以東地區(qū)。全圖由28幅分圖組成
,比例尺為1∶40萬(wàn)—1∶50萬(wàn)
。康熙五十八年(公元1719年)又將楚兒沁藏布蘭木占巴等繪制的西藏圖補(bǔ)入總圖中
?div id="d48novz" class="flower left">
!肚?nèi)府輿圖》(又名《乾隆十三排圖》)是在《皇輿全覽圖》的基礎(chǔ)上,吸收了新疆等地的新測(cè)量成果
,于乾隆二十五一二十七年(公元1760—1762年)繪制的
,也是采用經(jīng)緯度和投影法制成的地圖。它所涉及的范圍約大于《皇輿全覽圖》一倍
,圖上的地理范圍:以中國(guó)為中心
,西至波羅的海、地中海
;北至俄羅斯北海
;南至瓊島(海南島);東至海
。是一幅真正意義上的亞洲地圖

這些在大地測(cè)量基礎(chǔ)上編制的地圖

,不僅是制圖技術(shù)進(jìn)步的標(biāo)志,無(wú)疑也是我國(guó)人民對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)及其周邊地區(qū)地理深入認(rèn)識(shí)的一個(gè)標(biāo)志
。它比過(guò)去任何時(shí)代都要深入
、仔細(xì)。例如世界最高峰珠穆朗瑪峰就是在康熙時(shí)代測(cè)量時(shí)
,首次明確載入地圖
。這要比印度測(cè)量局的英國(guó)測(cè)量員額非爾士對(duì)珠峰的測(cè)量(公元1852年)早135年。

此外

,配合清初大地測(cè)量還有兩件重要的地理觀念產(chǎn)生
。一是在總結(jié)實(shí)測(cè)經(jīng)緯度數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,為了制圖計(jì)算方便
,規(guī)定以當(dāng)時(shí)的工部營(yíng)造尺(1尺=0.317米)為標(biāo)準(zhǔn)
,1800尺(即180丈)為一里。即每尺剛好合經(jīng)線百分之一秒
。把長(zhǎng)度單位與地球經(jīng)線每度弧長(zhǎng)聯(lián)系起來(lái)
,這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)創(chuàng)舉,是以球形體來(lái)確定尺度的最早嘗試
,比18世紀(jì)末法國(guó)人以赤道長(zhǎng)度來(lái)規(guī)定米制要早約80年
。另一件事是,在康熙時(shí)的測(cè)量中
,通過(guò)對(duì)穿過(guò)中央子午線的霸州(39°N)至交河(38°N)間弧長(zhǎng)
,與東北齊齊哈爾以南,北緯41度至47度同一經(jīng)線上的弧長(zhǎng)比較
,發(fā)現(xiàn)東北地區(qū)1度的弧長(zhǎng)比交霸間1度的弧長(zhǎng)要長(zhǎng)
,而且越向北經(jīng)線1度的距離越長(zhǎng)。這種經(jīng)線不等距的發(fā)現(xiàn)
,實(shí)際上是最早為“地球扁圓說(shuō)”提供的實(shí)證資料

(2)新的地理思想

由于受西方科學(xué)地理學(xué)原理和方法的影響,以及長(zhǎng)期的地理知識(shí)積累

,清初出現(xiàn)了幾位具有先進(jìn)地理思想的著名地理學(xué)家——?jiǎng)I(xiàn)廷
、顧祖禹和孫蘭。他們?cè)趯W(xué)科發(fā)展
、人地關(guān)系
、自然地理理論等方面,都各有新的見(jiàn)解

劉獻(xiàn)廷(公元1648—1695年)

,字繼莊,又字君賢
,自號(hào)廣陽(yáng)子
,順天府大興(今北京大興縣)人
。他主張經(jīng)世致用、學(xué)以致用和經(jīng)濟(jì)天下
,認(rèn)為學(xué)問(wèn)不應(yīng)只滿足于了解一些書(shū)本知識(shí)
。他對(duì)禮樂(lè)、醫(yī)術(shù)
、法律
、農(nóng)桑等都有鉆研,而以對(duì)地理的見(jiàn)解最為重要
。針對(duì)中國(guó)歷代地理著作重沿革
、人文,且偏重描述的特點(diǎn)
,他提出地理學(xué)必須科學(xué)化
,必須注意自然地理規(guī)律的探討。他在《廣陽(yáng)雜記》卷三中說(shuō)道:

方輿之書(shū)所紀(jì)者

,惟疆域
、建置沿革、山川古跡
、城池形勢(shì)
、風(fēng)俗職官、名宦人物諸條耳
。此皆人事
,于天地之故,概乎未之有聞也
。余意于疆域之前別添數(shù)條,先以諸方之北極出地為主
,定簡(jiǎn)平儀之度
,制為正切線表。而節(jié)氣之后先
、日食之分秒
、五星之凌犯占驗(yàn),皆可推求

他這里的“天地之故”

,即指地球表面的自然規(guī)律。他首次對(duì)我國(guó)古代地理學(xué)重沿革
、古跡
、城池等“人事”傳統(tǒng)的治學(xué)、著作體系
,提出了反對(duì)意見(jiàn)
,認(rèn)為講那些內(nèi)容是不夠的
,還必須注意自然地理規(guī)律的研究和記述。而關(guān)于改革地理學(xué)
,使之科學(xué)化的具體方法
,他提出在區(qū)域地理著作的“疆域”記述之前,亦即地理著作的開(kāi)頭
,先根據(jù)北極星高度與地平線角度
,求出該地的經(jīng)緯度表,然后就可以根據(jù)經(jīng)緯度的差異來(lái)推求各地節(jié)氣的早晚等自然規(guī)律

劉獻(xiàn)廷的這一思想

,無(wú)疑對(duì)改變我國(guó)古代地理學(xué)的沿革地理傳統(tǒng),促進(jìn)地理學(xué)趨向近代化
、科學(xué)化
,有著積極的意義。然而
,他的觀點(diǎn)和思想?yún)s并不為當(dāng)時(shí)人們所重視
,甚至在他死后不久的乾嘉時(shí)代,反倒興起了一個(gè)更趨向沿革古跡“人事”化的沿革地理學(xué)熱
,使以沿革地理為主要特征的中國(guó)古代地理學(xué)得到更大的發(fā)展

顧祖禹(公元1631—1692年),字復(fù)初

,號(hào)景范
,以居處近宛溪而又稱宛溪先生,明末清初的歷史地理學(xué)家
。他以畢生精力著《讀史方輿紀(jì)要》(130卷
,另附《輿圖要覽》四卷,共計(jì)280萬(wàn)字)
,書(shū)中詳列各地山川險(xiǎn)要
,形勢(shì)利害,考訂古今郡縣沿革變遷等
,是一部集大成的歷史地理著作
。他在歷史地理研究中,就地理學(xué)的基本理論問(wèn)題提出了“人地相關(guān)”的見(jiàn)解
。他認(rèn)為山川形勢(shì)對(duì)人類(lèi)的政治
、軍事、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)固然有很重要的作用
,但也絕不能忽視人的作用
,其實(shí)真正起作用的是人為的條件,是人對(duì)自然的主觀能動(dòng)作用
。如在《讀史方輿紀(jì)要·總序》中
,他列舉歷史上人地相關(guān)的歷史事件進(jìn)行分析后
,概括總結(jié)說(shuō):

知求地利于崇山深谷、名城大都

,而不知地利即在指掌之際
,烏足與言地利哉!

這種地理思想出自他大量歷史事件研究的基礎(chǔ)之上,而且在17世紀(jì)初就明確提出

,充分代表了當(dāng)時(shí)較先進(jìn)的地理認(rèn)識(shí)水平

孫蘭,明末清初地理學(xué)家

,字滋九
,一名御寇,自號(hào)柳庭
。著有《柳庭輿地隅說(shuō)》
、《大地山河圖說(shuō)》、《古今外國(guó)地名考》等
。在自然地理規(guī)律與學(xué)科發(fā)展方面
,有許多重要見(jiàn)解。

孫蘭在關(guān)于革新中國(guó)古代地理學(xué)傳統(tǒng)方面

,也提出了要進(jìn)行地理規(guī)律(即所謂“說(shuō)”)的探討
。在《柳庭輿地隅說(shuō)》自敘中,他首先指出了古代傳統(tǒng)地理學(xué)的志
、記與“說(shuō)”的區(qū)別
,指出:

志也者志其跡,記也者記其事

。說(shuō)則不然
,說(shuō)其所以然,又說(shuō)其所當(dāng)然
,說(shuō)其未有天地之始與既有天地之后
,則所謂輿地之說(shuō)也。

“說(shuō)”的內(nèi)容包括有:

何以為山

,何以為川,山何以峙
,川何以流
,人何以生,國(guó)何以建
,山何以分支別派
,川何以輸瀉傳流,古今何以遞變?yōu)檠馗?div id="4qifd00" class="flower right">
,人物何以治亂成古今

顯然

,孫蘭這種強(qiáng)調(diào)重視自然地理、人文地理規(guī)律研究的思想
,與劉獻(xiàn)廷革新中國(guó)古代地理學(xué)傳統(tǒng)的思想一樣
,代表了當(dāng)時(shí)的進(jìn)步地理學(xué)思想。

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