據(jù)宋人吳曾的《能改齋漫錄》卷十三《文正公愿為良醫(yī)》記載:
宋代名儒范仲淹
,有一次到祠堂求簽,問以后能否當(dāng)宰相,簽詞表明不可以。他又求了一簽,祈禱說:“如果不能當(dāng)宰相,愿意當(dāng)良醫(yī)”,結(jié)果還是不行。于是他長嘆說:“不能為百姓謀利造福,不是大丈夫一生該做的事?div id="4qifd00" class="flower right">后來,有人問他:“大丈夫立志當(dāng)宰相
,是理所當(dāng)然的,您為什么又祈愿當(dāng)良醫(yī)呢?這是不是有一點(diǎn)太卑微了?”范仲淹回答說:“怎么會呢
?古人說,‘常善用人,故無棄人,常善用物,故無棄物’。有才學(xué)的大丈夫,固然期望能輔佐明君治理國家,造福天下,哪怕有一個百姓未能受惠,也好像自己把他推入溝中一樣。要普濟(jì)萬民,只有宰相能做到?div id="jfovm50" class="index-wrap">,F(xiàn)在簽詞說我當(dāng)不了宰相,要實(shí)現(xiàn)利澤萬民的心愿這就是后世相傳“不為良相,愿為良醫(yī)”的由來
。那些胸懷大志的儒者,把從醫(yī)作為僅次于致仕的人生選擇,正是因?yàn)獒t(yī)藥的社會功能與儒家的經(jīng)世致用(即治國平天下)的思想比較接近。元代戴良說的好:“醫(yī)以活人為務(wù),與吾儒道最切近”。本文地址:http://www.mcys1996.com/jiankang/224446.html.
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