孫思邈祖師指出:“凡欲為大醫(yī),必須諳《素問(wèn)》、《甲乙》、《黃帝針經(jīng)》、明堂流注、十二經(jīng)脈、三部九候、五臟六腑、表里孔穴、本草藥對(duì)、張仲景、王叔和、阮 河南、范東陽(yáng)、張苗、靳邵等諸部經(jīng)方。又須妙解陰陽(yáng)祿命、諸家相法,及灼龜五 兆、《周易》六壬、并須精熟,如此乃得為大醫(yī)。若不而者,如無(wú)目夜游,動(dòng)致顛 煩。次須熟讀此方,尋思妙理,留意鉆研,始可與言于醫(yī)道者矣。又須涉獵群書(shū)。何 者?若不讀五經(jīng),不知有仁義之道;不讀三史,不知有古今之事;不讀《內(nèi)經(jīng)》,則 不知有慈悲喜舍之德;不讀《莊》、《老》,不能任真體運(yùn),則吉兇拘忌。觸涂而生。 至于五行休王,七耀天文,并須探蟥。若能具而學(xué)之,則于醫(yī)道無(wú)所滯礙,盡善盡美 矣?!睋?jù)此,道醫(yī)完整體系,大體可分為以下幾部分內(nèi)容。
(一)經(jīng)方系統(tǒng)
1.典籍類(lèi):
《素問(wèn)》、《甲乙》、《黃帝針經(jīng)》等'
2.原理類(lèi):
明堂流注、十二經(jīng)脈、三部九候、五臟六腑、表里孔穴、本草藥對(duì)等;
3.醫(yī)家類(lèi):
張仲景、王叔和、阮河南、范東陽(yáng)、張苗、靳邵、孫思邈、李時(shí)珍等。
(二)術(shù)數(shù)系統(tǒng)
陰陽(yáng)祿命、諸家相法,及灼龜五兆、《周易》六壬等。
(三)臨證系統(tǒng)
熟讀經(jīng)方,尋思妙理,留意鉆研。
(四)道德系統(tǒng)
五經(jīng)仁義之道;三史古今之事;《內(nèi)經(jīng)》慈悲喜舍之德;《莊》、《老》任真體運(yùn), 則吉兇拘忌;五行休王,七耀天文之宇宙原理。
《道醫(yī)講義》是高等醫(yī)藥院校道醫(yī)學(xué)首批試用教材,共分五部。分別從道醫(yī)概論、道醫(yī)的神學(xué)思想與神治體系、道醫(yī)產(chǎn)生的歷史條件、道醫(yī)代表人物、道醫(yī)基本流派等五大方面對(duì)道醫(yī)文化進(jìn)行了整體研究,系統(tǒng)闡述了道醫(yī)學(xué)體系、技術(shù)及其在當(dāng)代社會(huì)中的重要價(jià)值,較完整地再現(xiàn)了道醫(yī)學(xué)的全貌。因其突破了以往從單一學(xué)科研究醫(yī)學(xué)的局限,集道家、道教、哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、生命學(xué)、養(yǎng)生學(xué)之智慧,以老子《道德經(jīng)》的思想,在多方面學(xué)術(shù)上作出了深入的探索,所以,它是醫(yī)學(xué)院校教師、學(xué)院以及在職醫(yī)學(xué)工作者學(xué)習(xí)道醫(yī)比較完備的一部教材,也可作為其他院校師生了解祖國(guó)道醫(yī)文化的一部?jī)?yōu)秀的參考讀物。
特點(diǎn)不同:道醫(yī)多有真?zhèn)?、秘傳,所學(xué)一般都會(huì)明師或玄師的傳承,所傳的內(nèi)容不會(huì)隨便公開(kāi);中醫(yī)可從普及性的醫(yī)書(shū)去學(xué)習(xí)提升,一般沒(méi)有秘傳的部份。所以道醫(yī)更注重傳承,并非是簡(jiǎn)單的醫(yī)學(xué)技術(shù)。
道門(mén)中自古就有十道九醫(yī),醫(yī)道同源。道醫(yī)是上至道家,下至中醫(yī)理論,形成的一套完整的醫(yī)學(xué)體系。而中醫(yī),則是在歷史發(fā)展過(guò)程中依據(jù)道家之《黃帝內(nèi)經(jīng)》及陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為辨證施治手段。所以道醫(yī)與中醫(yī)本為一脈,只是道醫(yī)的體系更為完整。
看中醫(yī)注意事項(xiàng)
避免容易染舌苔的食物或藥物,就診前不宜含化藥物,服用丸、劑等,容易染苔。
不要化妝,就診者面色、眼睛、口唇、皮膚等是醫(yī)生望診的主要內(nèi)容,所以化妝會(huì)掩蓋“本來(lái)面目”,同樣也會(huì)掩蓋病情。
不要飯后立即就診,以飯后半小時(shí)就診為宜,因飯后脈象、舌象均有變化,不利于醫(yī)生的判斷。不要在劇烈活動(dòng)后立刻就診,或者情緒激動(dòng)時(shí)就診,因劇烈活動(dòng)、情緒激動(dòng)會(huì)使心率增快,影響醫(yī)生把脈,從而掩蓋疾病的表現(xiàn)。
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