針灸的起源和發(fā)展

針灸的起源

針灸醫(yī)學(xué)起源于我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代、古代原始社會(huì)的人類，由于居住在山洞，地處陰暗潮濕，加上與野獸搏斗，故多發(fā)生風(fēng)濕和創(chuàng)傷痛，當(dāng)身體某處有了痛楚時(shí)，除祈禱鬼神外，很自然地會(huì)用物去揉按、捶擊以減輕痛苦，或用一種楔狀石塊叩擊身體某部，或放出一些血液使療效更為顯著，以而創(chuàng)用了以砭石為工具的醫(yī)療方法，這就是針刺的萌芽?！渡胶＝?jīng)》記載有“高氏之山，有石如玉，可以為箴?！边@是遠(yuǎn)古人類以砭石代針治病的佐證。1963年內(nèi)蒙古自治區(qū)多倫旗頭道洼在新石器時(shí)代遺址出土了1根磨削的石革，椐鑒定為針刺的原始工具。《素問(wèn)·異法方宣論篇》記載：“東方之域，天地之所生也，魚鹽之地，海濱傍水，其民食而嗜咸……其病皆為癰瘍，其治宜砭石，故砭石者亦從東方來(lái)。”說(shuō)明了砭石治病與當(dāng)時(shí)人類所處的環(huán)境和歷史條件是分不開的。隨著人類智慧和社會(huì)生產(chǎn)工藝的不斷發(fā)展，針具由石針、骨針逐步發(fā)展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直至現(xiàn)代的不銹鋼針。

灸的發(fā)明，當(dāng)是人類知道用火以后。當(dāng)身體某一部位發(fā)生病痛時(shí)，受到火的烘烤而感到舒適或緩解，故認(rèn)識(shí)到久熨可以用于治療，繼而從各種樹枝施灸發(fā)展的艾灸。《素問(wèn)·異法方宜論篇》記載：“北方者，天地所閉藏之域也，其地高陵居，風(fēng)寒冰冽，其民樂(lè)野處而乳食，臟寒生滿病，其治宜灸芮。故灸芮者，亦從北方來(lái)?！闭f(shuō)明灸法的發(fā)明與寒冷的生活環(huán)境有著蜜切的聯(lián)系。

針灸學(xué)術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史地和，近年來(lái)在甘肅，寧夏，河南馬跡山、淮陽(yáng)、禹縣，江蘇鎮(zhèn)江市等地，均發(fā)現(xiàn)了夏商時(shí)其骨制銅制的醫(yī)療針具，反映了早期針灸醫(yī)學(xué)面貌的一個(gè)側(cè)面。

針灸的發(fā)展

春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)期，我國(guó)由奴隸社會(huì)邁進(jìn)到封建社會(huì)。隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，為醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展提供了條件。針刺工具由砭石、骨針發(fā)展到金屬針具，特別是九針的出現(xiàn)更擴(kuò)大了針灸實(shí)踐范圍，促進(jìn)了針灸學(xué)術(shù)飛躍發(fā)展，針灸理論也不斷得以升華。據(jù)《左傳》記載，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)緩、醫(yī)和均擅長(zhǎng)于針灸。先秦名醫(yī)扁鵲（秦越人）在給虢太子治尸厥時(shí)，讓其弟子子陽(yáng)取外三陽(yáng)五會(huì)而使太子復(fù)蘇，又令弟子子豹藥?kù)賰擅{下，而見太子坐起……。證明在先秦時(shí)期針砭、火灸、熱熨等均已廣泛用于各種疾病的治療，為臨床實(shí)踐的總結(jié)和提高以及醫(yī)學(xué)理論的形成和發(fā)展起了重大的作用。1973年長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的醫(yī)學(xué)帛書中，有兩種古代關(guān)于經(jīng)脈的著作，它論述了十一條脈的循行分布、病假表現(xiàn)和灸法治療。根據(jù)其足臂陰陽(yáng)的命名特點(diǎn)，稱為“足臂十一脈灸經(jīng)”和“陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)”，反映了針灸學(xué)核心理論經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的早期面面貌。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開始逐漸成書的《內(nèi)經(jīng)》，包括《靈樞》和《素問(wèn)》兩部分，以陰陽(yáng)、五行、臟腑、經(jīng)絡(luò)、精神、氣血等為主要內(nèi)容，從整體觀闡述了人體生理病理、診斷要領(lǐng)和防治原則，重點(diǎn)論述了經(jīng)絡(luò)、腧穴、針?lè)?、灸法等。特別是《靈樞》又稱《針經(jīng)》，較為完整地論述了經(jīng)絡(luò)腧穴理論、刺灸方法和臨床治療等，對(duì)針灸醫(yī)學(xué)作了比較系統(tǒng)的總結(jié)，為后世針灸學(xué)術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。秦、漢、三國(guó)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、文化、衛(wèi)生方面有了進(jìn)一步的發(fā)展。大約成書于漢代的《難經(jīng)》，又名《黃帝八十一難經(jīng)》，以闡明《內(nèi)經(jīng)》為要旨，其中關(guān)于奇經(jīng)八脈和原氣的論述，更補(bǔ)充了《內(nèi)經(jīng)》的不足。同時(shí)，還提出了八會(huì)穴，并對(duì)五輸穴按五行學(xué)說(shuō)作了詳細(xì)的解釋。這一時(shí)期許多著名的醫(yī)學(xué)家都很重視研究針灸，如我國(guó)病歷記載的創(chuàng)始者淳于意經(jīng)甾川王治“厥上為重，頭痛身熱”時(shí)，“刺足陽(yáng)明脈，左右各三所”（《史記》）。發(fā)明六經(jīng)辨證的張促景，在其著作《傷寒論》中，不僅在方藥方面給后人留下了許多光輝的典范，而且在針灸學(xué)術(shù)上也有許多卓越的風(fēng)解和貢獻(xiàn)。僅《傷寒論·太陽(yáng)篇》涉及針灸內(nèi)容的就有20多條，主張針?biāo)幗Y(jié)合，辨證莊稼漢。以外科聞名于世的華佗亦精于針灸，創(chuàng)立了著名的“華佗平脊穴”。三國(guó)時(shí)期的曹翕擅長(zhǎng)灸法，著《曹氏灸經(jīng)》和《十二經(jīng)明堂偃人圖》，可惜失傳。

清初至民國(guó)時(shí)期，針灸醫(yī)學(xué)由興盛逐漸走向衷退。公元1742年吳謙等撰《醫(yī)宗金鑒》，其《醫(yī)宗金鑒·刺灸心法要訣》不僅繼承了歷代前賢針灸要旨，并且加以發(fā)揚(yáng)光大，通篇歌圖并茂，自乾隆14年以后（公元1749年）定為清太醫(yī)院醫(yī)學(xué)生必修內(nèi)容。清代后期，道光皇帝為首的封建統(tǒng)治者以“針刺火灸，究非奉君之所宜”的荒謬?yán)碛?，悍然下令禁止太醫(yī)院用針灸治病。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后帝國(guó)主義入浸中國(guó)，加之當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者極力歧視和消滅中醫(yī)，針灸更加受到了摧殘。盡管如此，由于針灸治病深得人心，故在民間仍廣為流傳。針灸名醫(yī)李學(xué)川公元1822年撰《針灸逢源》，強(qiáng)調(diào)辨證取穴、針?biāo)幉⒅兀⑼暾亓谐隽?61個(gè)經(jīng)穴，其仍為今之針灸學(xué)教材所取用。民國(guó)時(shí)期政府曾下令廢止中醫(yī)，許多針灸醫(yī)生為保存和發(fā)展針灸學(xué)術(shù)這一祖國(guó)醫(yī)學(xué)文化的瑰寶，成立了針灸學(xué)社，編印針灸書刊，開展針灸函授教育等，近代著名針灸學(xué)家承淡安先生為振興針灸學(xué)術(shù)作出了畢生貢獻(xiàn)。在此時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地，明確提倡西醫(yī)學(xué)習(xí)和應(yīng)用針灸治病，在延安的白求恩國(guó)際和平醫(yī)院開設(shè)針灸門診，開創(chuàng)了針灸正式進(jìn)入綜合性醫(yī)院的先河。

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，十分重視繼承發(fā)揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，制定了中醫(yī)政策，并采取了一系列措施發(fā)展中醫(yī)事業(yè)，使針灸醫(yī)學(xué)得到了前所未有的普及和提高。50年代初期，率先成立了衛(wèi)生部壚的針灸療法實(shí)驗(yàn)所，即當(dāng)中國(guó)中醫(yī)研究院針灸研究所的前身。隨之，全國(guó)各地相繼成立了針灸的研究、醫(yī)療、教學(xué)機(jī)構(gòu)，從此以后《針灸學(xué)》列入了中醫(yī)院校學(xué)生的必修課，絕大多數(shù)中醫(yī)院校開設(shè)了針灸專業(yè)，針灸人才輩出。40多年來(lái)在繼承的基礎(chǔ)上翻印、點(diǎn)校、注釋了一大批古代針灸書籍，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)家的臨床經(jīng)驗(yàn)和科研成就，出版了大量的針灸學(xué)術(shù)專著和論文，還成立了中國(guó)針灸學(xué)會(huì)，學(xué)術(shù)交流十分活躍，并在針刺鎮(zhèn)痛的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了“針刺麻醉”。針灸的研究工作也不單純儀在文獻(xiàn)的整理，還對(duì)其治病的臨床療效進(jìn)行了系統(tǒng)觀察，并對(duì)經(jīng)絡(luò)理論、針刺鎮(zhèn)痛的機(jī)制、穴位特異性、刺法灸法的高速功能等，結(jié)合現(xiàn)代生理學(xué)、解剖學(xué)、組織學(xué)、生化學(xué)、免疫學(xué)、分子生物學(xué)，以及聲、光、電、磁等邊緣學(xué)科中的新技術(shù)進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究。臨床實(shí)踐證實(shí)了針灸對(duì)內(nèi)、外、婦、兒、骨傷、五官等科多種病證的治療均有較好的效果。

針灸與中醫(yī)是什么關(guān)系

針灸是一種中國(guó)特有的治療疾病的手段。它是一種“從外治內(nèi)”的治療方法。是通過(guò)經(jīng)絡(luò)、腧穴的作用，以及應(yīng)用一定的手法，來(lái)治療全身疾病的。在臨床上按中醫(yī)的診療方法診斷出病因，找出疾病的關(guān)鍵，辨別疾病的性質(zhì)，確定病變屬于哪一經(jīng)脈，哪一臟腑，辨明它是屬于表里、寒熱、虛實(shí)中那一類型，做出診斷。然后進(jìn)行相應(yīng)的配穴處方，進(jìn)行治療。以通經(jīng)脈，調(diào)氣血，使陰陽(yáng)歸于相對(duì)平衡，使臟腑功能趨于調(diào)和，從而達(dá)到防治疾病的目的。針灸療法是祖國(guó)醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)的一部分，也是我國(guó)特有的一種民族醫(yī)療方法。干百年來(lái)，對(duì)保衛(wèi)健康，繁衍民族，有過(guò)卓越的貢獻(xiàn)，直到現(xiàn)在，仍然擔(dān)當(dāng)著這個(gè)任務(wù)，為廣大群眾所信仰。 針灸由“針”和“灸”構(gòu)成，是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分之一，其內(nèi)容包括針灸理論、腧穴、針灸技術(shù)以及相關(guān)器具，在形成、應(yīng)用和發(fā)展的過(guò)程中，具有鮮明的中華民族文化與地域特征，是基于中華民族文化和科學(xué)傳統(tǒng)產(chǎn)生的寶貴遺產(chǎn)。 【針灸的起源】 針灸醫(yī)學(xué)最早見于二千年多前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)："藏寒生滿病，其治宜灸"，便是指灸術(shù)，其中詳細(xì)描述了九針的形制，并大量記述了針灸的理論與技術(shù)。兩千多年來(lái)針灸療法一直在中國(guó)流行，并傳播到了世界。而針灸的出現(xiàn)，則更早。 遠(yuǎn)古時(shí)期，人們偶然被一些尖硬物體，如石頭、荊棘等碰撞了身體表面的某個(gè)部位，會(huì)出現(xiàn)意想不到的疼痛被減輕的現(xiàn)象。古人開始有意識(shí)地用一些尖利的石塊來(lái)刺身體的某些部位或人為地刺破身體使之出血，以減輕疼痛。古書上曾多次提到針刺的原始工具是石針，稱為砭石。這種砭石大約出現(xiàn)于距今8000至4000年前的新石器時(shí)代，相當(dāng)于氏族公社制度的后期，人們已掌握了挖制、磨制技術(shù)，能夠制作出一些比較精致的、適合于刺入身體以治療疾病的石器，這種石器就是最古老的醫(yī)療工具砭石。人們就用"砭石"刺入身體的某一部位治療疾病。砭石在當(dāng)時(shí)還更常用于外科化膿性感染的切開排膿，所以又被稱為針石或 石。《山海經(jīng)》說(shuō)："有石如玉，可以為針"，是關(guān)于石針的早期記載。中國(guó)在考古中曾發(fā)現(xiàn)過(guò)砭石實(shí)物?？梢哉f(shuō)，砭石是后世刀針工具的基礎(chǔ)和前身。 灸法產(chǎn)生于火的發(fā)現(xiàn)和使用之后。在用火的過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)身體某部位的病痛經(jīng)火的燒灼、烘烤而得以緩解或解除，繼而學(xué)會(huì)用獸皮或樹皮包裹燒熱的石塊、砂土進(jìn)行局部熱熨，逐步發(fā)展以點(diǎn)燃樹枝或干草烘烤來(lái)治療疾病。

針灸由來(lái)

針灸醫(yī)學(xué)起源于我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代、古代原始社會(huì)的人類，由于居住在山洞，地處陰暗潮濕，加上與野獸搏斗，故多發(fā)生風(fēng)濕和創(chuàng)傷痛，當(dāng)身體某處有了痛楚時(shí)，除祈禱鬼神外，很自然地會(huì)用物去揉按、捶擊以減輕痛苦，或用一種楔狀石塊叩擊身體某部，或放出一些血液使療效更為顯著，以而創(chuàng)用了以砭石為工具的醫(yī)療方法，這就是針刺的萌芽?！渡胶＝?jīng)》記載有“高氏之山，有石如玉，可以為箴?！边@是遠(yuǎn)古人類以砭石代針治病的佐證。1963年內(nèi)蒙古自治區(qū)多倫旗頭道洼在新石器時(shí)代遺址出土了1根磨削的石革，椐鑒定為針刺的原始工具?！端貑?wèn)·異法方宣論篇》記載：“東方之域，天地之所生也，魚鹽之地，海濱傍水，其民食而嗜咸……其病皆為癰瘍，其治宜砭石，故砭石者亦從東方來(lái)。”說(shuō)明了砭石治病與當(dāng)時(shí)人類所處的環(huán)境和歷史條件是分不開的。隨著人類智慧和社會(huì)生產(chǎn)工藝的不斷發(fā)展，針具由石針、骨針逐步發(fā)展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直至現(xiàn)代的不銹鋼針。
灸的發(fā)明，當(dāng)是人類知道用火以后。當(dāng)身體某一部位發(fā)生病痛時(shí)，受到火的烘烤而感到舒適或緩解，故認(rèn)識(shí)到久熨可以用于治療，繼而從各種樹枝施灸發(fā)展的艾灸?！端貑?wèn)·異法方宜論篇》記載：“北方者，天地所閉藏之域也，其地高陵居，風(fēng)寒冰冽，其民樂(lè)野處而乳食，臟寒生滿病，其治宜灸芮。故灸芮者，亦從北方來(lái)?！闭f(shuō)明灸法的發(fā)明與寒冷的生活環(huán)境有著蜜切的聯(lián)系。
針灸學(xué)術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史地和，近年來(lái)在甘肅，寧夏，河南馬跡山、淮陽(yáng)、禹縣，江蘇鎮(zhèn)江市等地，均發(fā)現(xiàn)了夏商時(shí)其骨制銅制的醫(yī)療針具，反映了早期針灸醫(yī)學(xué)面貌的一個(gè)側(cè)面。

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