上藥三品神與氣精

上藥三品神與氣精

摘要:古語有言，上藥三品，神與氣精。

眼睛是心靈的窗戶，中醫(yī)望診里面啊，望眼神是非常重要的。一個(gè)人的眼睛炯炯有神，發(fā)光的，明亮的，那是精氣神好的表現(xiàn)。失神的人啊，目光呆滯，眼睛渾濁。所以有句話叫做，藏于內(nèi)者曰精，發(fā)于外者曰神。就是說精保養(yǎng)得好，就好像我們平時(shí)不著急，不發(fā)怒，不亂損傷精氣，那么發(fā)于外在的神才會有光彩。

燒元寶聚財(cái)方法，道家燒元寶念什么經(jīng)咒

提起燒聚財(cái)方法，大家都知道，有人家燒經(jīng)，另外，還有人想問聚財(cái)?shù)淖罴逊椒?？你知道這是怎么回事？其實(shí)我要給財(cái)神爺燒金有什么忌諱嗎?，下面就一起來看看燒經(jīng)，希望能夠幫助到大家！

燒聚財(cái)方法

1、燒聚財(cái)方法:燒經(jīng) 高上玉皇心

上藥三品，神與氣精。

恍恍惚惚，杳杳冥冥。

存無守有，頃刻而成。

回風(fēng)混合，百日功靈。燒給自己補(bǔ)財(cái)庫。

默朝上帝，一紀(jì)飛升。

智者易悟，昧者難行。補(bǔ)財(cái)庫為什么燒150個(gè)。

履踐天光，呼吸育清。

出玄入牝，若亡若存。

綿綿不絕，固蒂深根。

人各有精，精合其神；

神合其氣，氣合其真。女人疊禁忌。

不得其真，皆是強(qiáng)名。

神能入石，神能飛形。敬財(cái)神燒多少個(gè)。

我要給財(cái)神爺燒金有什么忌諱嗎?

神依形生，精依氣盈。自己補(bǔ)財(cái)庫的小方法。

不凋不殘，松柏青青。

三品一理，妙不可聽。

其聚則有，其散則零。

，竅竅光明。

日月，照耀金庭。

一得永得，自然身輕。

太和充溢，骨散寒瓊。

得丹則靈，不得則傾。

丹在身中，非白非青。燒的功效與作用。

持萬遍，妙理自明。

2、燒聚財(cái)方法:聚財(cái)?shù)姆椒ǎ?聚財(cái)：聚是的意思，財(cái)即為錢財(cái)，聚財(cái)就是能夠囤積錢財(cái)，來達(dá)到更好的生活方式。

聚財(cái)原因：聚財(cái)在很大程度上是跟家中的風(fēng)水有著直接的關(guān)系，所以想要達(dá)到的聚財(cái)效果，就是能讓家中的風(fēng)水達(dá)到，那么家中的裝飾畫作為調(diào)節(jié)風(fēng)水是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。

聚財(cái)?shù)姆椒ǎ喝搅环痔?，山清水秀出人才，山環(huán)水抱必有氣，山主人丁水主財(cái)。所以室內(nèi)的風(fēng)水聚財(cái)方式就是選擇絹帛噴山水畫。

易天也聚寶盆山水畫作品來源：易從字畫

室內(nèi)效果圖

寓意剖析：

這是一幅聚寶盆山水畫，樹木濃綠，清新秀雅，云霧飄渺，氣勢磅礴，山峰蜿蜒起伏，氤氳氣霧升騰，溪水匯聚，其形如聚寶盆的造型，容納萬財(cái)，聚祥富，寓財(cái)源滾滾、祥和興旺、前程遠(yuǎn)大等。

本幅聚寶盆山水畫在構(gòu)圖上以環(huán)抱之姿寄寓人間祥和，將“山水環(huán)抱，風(fēng)聚氣”的地理元素有機(jī)融入，其前景開闊迎祥納福，左有招財(cái)樹，右有擋災(zāi)樹，整幅作品青山綠水間展現(xiàn)祥和、招財(cái)聚富的深遠(yuǎn)意境。

兩旁堆放的糧食垛，寓意五谷豐登；水面上的船代表一帆風(fēng)順；左右兩旁的樹木，左為招財(cái)樹，右為檔災(zāi)樹；兩個(gè)瀑布有左右逢源、事業(yè)生機(jī)旺盛的含義；后面的大山有靠山的含義，山的上部是一個(gè)金形狀，此為靠山，象征洪福齊天；主山有眾多客山朝揖拱照者，寓意位高權(quán)重。門前山路也叫財(cái)路，直通聚寶盆，表示財(cái)路廣闊，路路暢通之意，也有腳下的路已經(jīng)通向財(cái)富、走向成功的含義。畫面下方中間部分有很寬闊的平地，寓意人生之路越走越寬，平安無礙。財(cái)神爺需要給燒嗎。

此幅畫適合懸掛辦公室和家庭客廳，能改善居家和辦公室風(fēng)水。即是一副好山水作品，又是一副聚寶盆風(fēng)水佳作，值得您收。

更多調(diào)節(jié)室內(nèi)風(fēng)水聚財(cái)?shù)难b飾畫就去易從字畫選擇，名家真跡的風(fēng)水選擇。

以上就是與燒經(jīng)相關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于燒經(jīng)的分享?？赐隉圬?cái)方法后，希望這對大家有所幫助！

太上玄門早壇功課經(jīng)簡介

太上玄門功課經(jīng)序竊以金書玉笈為入道之門。墻諷經(jīng)誦咒乃修仙之徑路得入道之門。可以復(fù)元始之性。獲修仙之路。得以曉自然之心。是故道者住叢林。焚香火。三千日里勤功十二時(shí)中無怠。朝夕朝禮圣容當(dāng)輸自己之誠。?勤祝厘。國祚必獲升仙之慶。且夫功課者何為者也功課者功課也。課自己之功者。修自身之道也。修自身之道者。賴先圣之典也。誦上圣之金書玉誥。明自己之本性真心非科教不能弘揚(yáng)。大道非課誦無以保養(yǎng)元和經(jīng)之為經(jīng)。是前圣之心中咒之為咒乃古仙之妙法。誦之誠者。則經(jīng)明。行之篤者。則法驗(yàn)。經(jīng)明則道契于內(nèi)。法驗(yàn)則術(shù)彰于外。,經(jīng)明法驗(yàn)而兩全。內(nèi)功外行而俱有。此是住叢林者之規(guī)范。升仙者之梯蹬。非叢林無以陶镕大眾之德性。非梯蹬何以希求出世之真仙。若肯誠心修道二六時(shí)中刻刻提斯時(shí)時(shí)檢點(diǎn)。在世端能出世。居塵自可離塵。回出是非之門。直達(dá)無為之路。逍遙宇宙。出入虛無。自由自在。無滅無生。方寸不立一塵妙用直超三際。若此者了自心一念之誠出世上三途之苦。履長生之道路。脫苦海之迷津。既無前愆之可懺。亦無后過之可悔。無前愆之可懺者。意誠也。無后過之可悔者。心正也。心正則無惡孽。意誠那有災(zāi)殃。無惡孽則立到天堂。無災(zāi)殃則出離地獄。功高宇宙。德契虛皇。禳災(zāi)而災(zāi)消。祈福而福至。無求而不應(yīng)。有感以皆通。課誦諸品仙經(jīng)及群真寶號。故凈口凈心凈身而有咒安天安地安神而有章。皆有次序。更無躐等。雖是隨堂之功課。實(shí)為祝, 國祚之大猷。朝夕誦念。晝夜妄疲。直候三千功滿。八百行圓。方是出家之上事。大丈夫之道德也。是為序。(清…一清道人), 凡誦經(jīng)者。切須齋戒沐浴。嚴(yán)整衣冠。誠心定氣。叩齒演音。然后朗誦。慎勿輕慢。交談接語。務(wù)要端肅。念念無違。隨愿禱祝。自然感應(yīng)。獲福無量。先念步虛。后誦咒章。 ,【太上玄門早壇功課經(jīng)】(道眾登壇分班序立三禮畢主經(jīng)吟步虛)
【澄清韻】琳瑯振響，十方肅清，河海靜默，山岳吞煙，萬靈振伏，招集群仙，天無氛穢，地?zé)o妖塵，冥慧洞清，大量玄玄
(主經(jīng)三稱三舉)
大羅三寶天尊
【題綱】
靈音到處，滅罪消愆，寶號宣時(shí)，扶危救難，將當(dāng)有開壇演教之偈　仰勞道眾，隨聲應(yīng)和。
【吊掛 】
上壇齊舉步虛聲，祝國迎祥竭寸誠 (跪禮)
當(dāng)日陳情金闕內(nèi)，今朝香靄玉爐焚，皇圖鞏固山河壯，帝道遐昌日月明，萬民瞻仰堯舜日，歲稔豐登樂太平。
香供養(yǎng) (起身)
常清常靜天尊 (打躬拜禮)
【大啟請贊 】
真心清靜道為宗，譬彼中天寶月同，,凈掃迷云無點(diǎn)翳，一輪光滿太虛空，,上藥身中神氣精，人人具足匪虧盈，,能知混合回風(fēng)道，金鼎黃芽日日生。
【小啟請贊】
道場眾等，人各恭敬， 恭對帝前，諷經(jīng)如法。
(眾道跪誦經(jīng)咒)
【凈心神咒 】
太上臺星，應(yīng)變無停，驅(qū)邪縛魅，保命護(hù)身。,智慧明凈，心神安寧，三魂永久，魄無喪傾
急急如律令
【凈口神咒 】
丹朱口神，吐穢除氛，舌神正倫，通命養(yǎng)神。
羅千齒神，卻邪衛(wèi)真，喉神虎賁，氣神引津。,心神丹元，令吾通真，思神煉液，道氣長存
急急如律令
【凈身神咒】
靈寶天尊 。安慰身形。 弟子魂魄。 五臟玄明。
青龍白虎。 隊(duì)仗紛紜 。朱雀玄武 。侍衛(wèi)身形。
急急如律令
【安土地神咒】
元始安鎮(zhèn)。 普告萬靈。 岳瀆真官。 土地祇靈。
左社右稷 。不得妄驚 ?；叵蛘?。內(nèi)外澄清。
各安方位 。備守壇庭 。太上有命 。搜捕邪精。
護(hù)法神王 。保衛(wèi)誦經(jīng) 。皈依大道。 元亨利貞。
急急如律令
【凈天地解穢咒】
天地自然。 穢氣分散 。洞中玄虛 。晃朗太元。
八方威神 。使我自然 。靈寶符命。 普告九天。
乾羅答那。 洞罡太玄 。斬妖縛邪 。度人萬千。
中山神咒 。元始玉文。 持誦一遍 。卻病延年。
按行五岳 。八海知聞 。魔王束首。 侍衛(wèi)我軒。
兇穢消散。道氣常存。
急急如律令
【祝香神咒】
道由心學(xué)。 心假香傳 。香爇玉爐 。心存帝前。
真靈下盼 。仙佩臨軒。 令臣關(guān)告 。逕達(dá)九天。,急急如律令
【金光神咒】
天地玄宗 。萬氣本根 。廣修萬劫 。證吾神通。
三界內(nèi)外 。惟道獨(dú)尊 。體有金光。覆映吾身。
視之不見 。聽之不聞 。包羅天地 。養(yǎng)育群生。
受持萬遍 。身有光明。 三界侍衛(wèi) 。五帝司迎。
萬神朝禮 。役使雷霆。 鬼妖喪膽。精怪忘形。
內(nèi)有霹靂 。雷神隱名 。洞慧交徹。 五氣騰騰。
金光速現(xiàn) 。覆護(hù)真人。
急急如律令
【開經(jīng)玄蘊(yùn)咒】
云篆太虛。 浩劫之初 。乍遐乍邇 。或沉或浮。
五方徘徊 。一丈之余 。天真皇人。 按筆乃書 。
以演洞章 。次書靈符 。元始下降。 真文誕敷 。
昭昭其有 。冥冥其無。 沉苛能自全。 塵勞溺可扶。
幽冥將有賴。 由是升仙都。
【太上老君說常清靜經(jīng)】
老君曰：大道無形生育天地。大道無情運(yùn)行日月。大道無名長養(yǎng)萬物。吾不知其名。強(qiáng)名曰道。夫道者有清有濁。有動有靜。天清地濁。天動地靜。男清女濁。男動女靜。降本流末。而生萬物。清者濁之源。動者靜之基。人能常清靜。天地悉皆歸。夫人神好清而心擾之。人心好靜而欲牽之。常能遣其欲而心自靜。澄其心而神自清。自然六欲不生。三毒消滅。所以不能者為心未澄。欲未遣也。能遣之者內(nèi)觀其心。心無其心。外觀其形。形無其形。遠(yuǎn)觀其物。物無其物。三者既悟。唯見于空。觀空亦空?？諢o所空。所空既無。無無亦無。無無既無。湛然常寂。寂無所寂。欲豈能生。欲既不生。即是真靜。真常應(yīng)物。真常得性。常應(yīng)常靜。常清靜矣。如此清靜。漸入真道。既入真道。名為得道。雖名得道。實(shí)無所得。為化眾生。名為得道。能悟之者?？蓚魇サ?。
老君曰：上士無爭。下士好爭。上德不德。下德執(zhí)德。執(zhí)著之者。不名道德。眾生所以不得真道者。為有妄心。既有妄心。即驚其神。既驚其神。即著萬物。既著萬物。即生貪求。既生貪求。即是煩惱。煩惱妄想。憂苦身心。便遭濁辱。流浪生死。常沉苦海。永失真道。真常之道。悟者自得。得悟道者。常清靜矣。仙人葛公曰：吾得真道。曾誦此經(jīng)萬遍。此經(jīng)是天人所習(xí)。不傳下士。吾昔授之于東華帝君。東華帝君授之于金闕帝君。金闕帝君授之于西王母。西王母皆口口相傳。不記文字。吾今于世。書而錄之。上士悟之。升為天官。中士修之。南宮列仙。下士得之。在世長年。 *** 三界。升入金門。左玄真人曰：學(xué)道之士。持誦此經(jīng)者。即得十天善神擁護(hù)其身。然后玉符保神。金液煉形。形神俱妙。與道合真。正一真人曰：人家有此經(jīng)。悟解之者。災(zāi)障不干。眾圣護(hù)門。神升上界。朝拜高真。功滿德就。相感帝君。持誦不退。身騰紫云。
【太上老君說常清靜經(jīng)】
【太上洞玄靈寶升玄消災(zāi)護(hù)命妙經(jīng)】
稽首歸依眾妙道。 至心恭敬二玄真。
今運(yùn)一心心所議。粗識此經(jīng)經(jīng)所因。
空 *** 空無有性。 有無無有色空均。
慧風(fēng)出自天尊力。 掃除心界不遺塵。
唯愿神光常擁護(hù)。證明今日守心人。
今日守心何所證 。不失凡身得道身。
爾時(shí)
元始天尊在七寶林中。五明宮內(nèi)。與無極圣眾。俱放無極光明。照無極世界。觀無極眾生。受無極苦惱。宛轉(zhuǎn)世間。輪回生死。漂浪愛河。流吹欲海。沉滯聲色。迷惑有無。無空有空。無色有色。無無有無。有有無有。終始暗昧。不能自明。畢竟迷惑。天尊告曰：汝等眾生。從不有中。有不無中。無不色中。色不空中?？辗怯袨?。有非無為。無非色為。色非空為?？湛占词??？湛諢o定?？丈词?。 *** 無定。色即色是?？占纯帐?。色若能知?？詹豢罩Ｉ簧?。為照了始達(dá)妙音識無空法洞觀無礙入眾妙門。自然解悟。離諸疑網(wǎng)。不著空見。清凈六根。斷諸邪障。我即為汝說是妙經(jīng)。名為護(hù)命濟(jì)度眾生。傳教世間。流通讀誦。即有飛天神王。破邪金剛。護(hù)法靈童。救苦真人。金精猛獸。各百億萬眾。俱侍衛(wèi)是經(jīng)。隨所擁護(hù)。捍厄扶衰。度一切眾生。離諸染著。,爾時(shí),天尊即說偈曰：視不見我。聽不得聞。離種種邊。名為妙道。
【太上洞玄靈寶升玄消災(zāi)護(hù)命妙經(jīng)】
【太上靈寶天尊說禳災(zāi)度厄真經(jīng)】
爾時(shí)
天尊在禪黎國土。與大道真仙萬萬大千人諸天尊及諸天龍鬼神。盡來 *** 。受吾約束。世間若有善男子善女人。或有年災(zāi)月厄游城赤鼠之厄。天羅地網(wǎng)之厄。命窮算盡之厄。疾病纏綿之厄。落水波濤之厄。虎狼蚖蛇之厄。水火盜賊刀兵生產(chǎn)之厄。山林樹木社稷之厄。土石橋梁之厄。毒藥咒詛之厄。惟愿今對,玉皇天尊。大道真圣。懺悔解禳。度脫身中災(zāi)厄。一一解散。勿為留難。敕諸天神王。并降圣力道力。承斯經(jīng)力恩力。衛(wèi)護(hù)弟子受持念誦此經(jīng)。已后解禳陽九百六之災(zāi)。三衰八難九橫五苦之厄。如求如愿。所履平安。出入行藏。所求利益。所愿遂心。于是眾等聞?wù)f此經(jīng)。皆大歡喜。信受奉行。
【太上靈寶天尊說禳災(zāi)度厄真經(jīng)】
【無上玉皇心印妙經(jīng)】
上藥三品 。神與氣精。 恍恍惚惚。 杳杳冥冥。 存無守有。 頃刻而成。 回風(fēng)混合。 百日功靈。 默朝上帝。 一紀(jì)飛升。 知者易悟。 昧者難行。 履踐天光。 呼吸育清。 出玄入牝 。若亡若存。 綿綿不絕。 固蒂深根。 人各有精。 精合其神。 神合其氣。 氣合體真 。不得其真。 皆是強(qiáng)名。 神能入石。 神能飛形 。入水不溺。 入火不焚 。神依形生。 精依氣盈。 不凋不殘。 松柏青青。 三品一理 。妙不可聽。 其聚則有。 其散則零。 七竅相通。 竅竅光明 。圣日圣月。 照耀金庭。 一得永得 。自然身輕 。太和充溢。 骨散寒瓊。 得丹則靈 。不得則傾 。丹在身中 。非白非青。 誦持萬遍 。妙理自明。
【無上玉皇心印妙經(jīng)】
【玉清寶誥】,志心皈命禮
三界之上。梵氣彌羅。上極無上。天中之天。郁羅蕭臺。玉山上京。渺渺金闕。森羅凈泓。玄元一氣?；煦缰?。寶珠之中。玄之又玄。開明三景。化生諸天。億萬天真。無鞅數(shù)眾。旋斗歷箕。回度五常。巍巍大范。萬道之宗。大羅玉清虛無自然至真妙道元始天尊
【上清寶誥】,志心皈命禮
居上清境號靈寶君祖劫化生九萬九千余梵氣赤書煥發(fā)六百六十八真文因混沌赤文而開九霄紀(jì)元洞玉歷而分五劫天經(jīng)地緯巍乎造化之宗樞陰機(jī)陽卓爾雷霆之祖大悲大愿大圣大慈
玉宸道君 靈寶天尊
【太清寶誥 】,志心皈命禮
隨方設(shè)教歷劫度人為皇者師帝者師王者師假名易號立天之道地之道人之道隱圣顯凡總千二百之官君包萬億重之梵氣化行今古著道德凡五千言主握陰陽命雷霆用九五數(shù)大悲大愿大圣大慈
太上老君 道德天尊
【彌羅寶誥】,志心皈命禮
太上彌羅無上天妙有玄真境渺渺紫金闕太微玉清宮無極無上圣廓落發(fā)光明寂寂浩無宗玄范總十方湛寂真常道恢漠大神通
玉皇大天尊 玄穹高上帝
【天皇寶誥】,志心皈命禮
紫微宸極勾陳天宮九光寶苑之中五氣玄都之上體元皇而佐司玄化總兩極而共理三才主持兵革之權(quán)衡廣推大德統(tǒng)御星辰之躔次毋失常經(jīng)上象巍峨真元恢漠大悲大愿大圣大慈
勾陳上宮 天皇大帝
【星主寶誥】,志心皈命禮
大羅天闕。紫微星宮。尊居北極之高。位正中天之上。佛號金輪熾盛。道稱玉斗玄尊。璇璣玉衡齊七政?？偺旖?jīng)地緯。日月星宿。約四時(shí)行黃。道紫垣萬象宗師。,諸天統(tǒng)御。大悲大愿。大圣大慈。萬星教主。無極元皇。
中天紫微。北極大帝
【后土寶誥】,志心皈命禮
九華玉闕七寶皇房承天稟命之期主陰執(zhí)陽之柄道推尊而含弘光大德敷蓄于柔順利貞效法昊天根本育坤元之美流形品物生成施母道之仁岳瀆是依山川咸仗大悲大愿大圣大慈
承天效法 后土皇地祗
【神霄寶誥】,志心皈命禮
高上神霄府凝神煥照宮會元始祖氣以分真應(yīng)妙道虛無而開化位乎九霄之上統(tǒng)理諸天總乎十極之中宰制萬化宣金符而垂光濟(jì)苦施惠澤而覆育兆民恩溥乾元仁敷浩劫大悲大愿大圣大慈玉 *** 王
南極長生大帝 統(tǒng)天元圣天尊
【北五祖寶誥】,志心皈命禮
大道開先玄元闡化教垂今古諡號東華接漢室之將軍隱終南而仙契過化每超于劫運(yùn)示現(xiàn)長在于塵寰啟唐朝之英賢悟神仙之秘訣飛劍貨藥警化無方金廷丞相之高標(biāo)寶印力辭之勇決霞裾上陟南北統(tǒng)宗天復(fù)挺于人豪道遍通于四海發(fā)金蓮之七朵演仙派于十方長生理被于古今玄妙天垂于率土恢弘至道廣度愚迷
慈悲濟(jì)苦 全真祖師
東華紫府 輔元立極大道帝君
正陽開悟 傳道垂教帝君
純陽演正 警化孚佑帝君
海蟾明悟 弘道純佑帝君
重陽全真 開化輔極帝君
五祖藏道天尊
【南五祖寶誥】,志心皈命禮
明真正道行化南天九皇降跡于天臺一脈濬通于劉祖采瓊花之仙異著悟真之丹書道付杏林不日還元之編集法通雞足俞琰丹髓之書成真人挺出惠州信地悟超神俊刀圭入口神化無方施雷雨于掌中蘇生民于世外德彰南海獲瓊玉之英標(biāo)道遍遐荒飫法言之靈妙龍虎羅浮之跡武夷玉隆之書過化多方真文備著為神仙之首冠集前代之范模誓愿弘深
慈悲仁圣祖師
悟真 *** 真人
杏林翠玄真人
道光紫賢真人
泥丸翠虛真人
瓊琯紫 *** 人
五祖藏道天尊
【七真寶誥】,志心皈命禮
道先一氣世顯七真悟五行不到之言得九轉(zhuǎn)還丹之訣甘泉潤物變朽回春金骨仙姿得四言而契道衛(wèi)州變化坐十載以成真壁間墨跡之非凡雪竹月松之姿異三井有多生之記一時(shí)著顯化之功磻溪六年龍門七載道功備而名聞時(shí)主丹符錫而掌握神仙石上談玄空中飛蓋元主屢宣而問道甘霖克日以濟(jì)民早窮易道之言晚造神仙之訣。卦圖斯演至道大成清靜散人探玄得道蓬萊仙路億劫獨(dú)持
慈悲濟(jì)苦,全真祖師
丹陽抱一 無為普化真君
長真凝神 玄靜蘊(yùn)德真君
長生輔化 宗玄明德真君
長春全德 神化明應(yīng)主教真君
玉陽體玄 廣慈普度真君
太古廣寍 通玄妙極真君
清靜淵真 玄虛順化元君
七真演化天尊
【普化寶誥 】,志心皈命禮
九天應(yīng)元府。無上玉清王?；卸鴿M十方。談道而趺九鳳。三十六天之上閱寶笈考瓊書千五百劫之先位正真權(quán)大化手舉金光如意宣說玉樞寶經(jīng)不順化作微塵發(fā)號疾如風(fēng)火以清靜心而弘大愿以智慧力而伏諸魔總司五雷運(yùn)心三界群生父萬靈師大圣大慈至皇至道
九天應(yīng)元雷聲普化天尊
人心多散亂 一念皆純真
欲求無上道 大眾轉(zhuǎn)天尊
大眾轉(zhuǎn)念 雷聲普化天尊
轉(zhuǎn)畢回壇上香跪誦
【中堂贊】
向來誦經(jīng) 念念存誠 千真拱聽 萬圣通靈
應(yīng)元合氣 普化分形 九天有命 三界遵行
消災(zāi)懺罪 請福延生 功圓行滿 大道證盟,【丘祖懺悔文】
經(jīng)功浩力不思議　回向十方諸圣眾
愿見真心求懺悔　河沙罪障悉消除
懺悔眾等自從曩劫乃至今生。假火風(fēng)地水以成形。戀香味色聲而觸法。貪嗔嫉姤惡口妄言。殺盜邪淫恣情縱欲。逆辱父母悖負(fù)君師。不敬天地神祗。呵風(fēng)罵雨。不信罪福因果。昧理欺心。遂致報(bào)對升沉。輪回展轉(zhuǎn)。受諸苦惱。無有休停。皆由一念之差。障迷自性。妄認(rèn)六塵之幻。沉溺愛河。今而既獲人身。叨親正教。豈非千生慶幸。一旦遭逢自合省心。早求度世。若夫似前流蕩必竟迷失本來。一墮冥途?；癁楫愵悺?是故思沉淪苦發(fā)清凈心。皈奉圣真。特求懺悔。既憐愚昧。原赦罪愆。解釋報(bào)冤。蠲消魔障。所覬命逢昌運(yùn)。名注丹臺。際遇真師。親聞至道。精修妙行。增長善芽。盡節(jié)玄門。怡神真境。他日運(yùn)應(yīng)滅度。自性不致昏迷。徑生十善之家。能通宿命。還證上乘之道。承侍虛皇尚。
愿國安民豐時(shí)和歲稔 愿真風(fēng)丕闡道化興行
愿兇惡化賢邪魔歸正 愿兵刑罔措囹圄空閑
愿沉滯升遷冤仇和釋 愿參玄學(xué)者悟道成真
愿歷劫宗親俱皆超度 愿歷世師友同證真常
愿所有眷緣增崇?；?愿所傷物命早生人天
愿絕食酒葷不相殺害 愿持身端正不履邪淫
愿悉破慳貪悉除險(xiǎn)峻 愿言無誑妄行貴真誠
愿弱己饒人潛忍忿怒 愿慈心下氣恭敬一切
愿不墮邊夷不隨邪見 愿結(jié)交仙友棲集清虛
愿智慧開明神通恢廓 愿廣行方便普濟(jì)群生
愿永斷執(zhí)迷咸歸至道
塵劫有盡。我愿無窮(三遍)
端望,帝真曲垂?jié)瑞Y謝
無上虛皇至真三寶
一者一人有慶 二者二景齊明
三者三農(nóng)樂業(yè) 四者四序和平
五者五祠鞏固 六者六合澄清
七者七星臨照 八者八節(jié)安寍
九者九泉開泰 十者十類生成
十一者福留善信　十二者大道興行
一切神光普照。一切眾圣留恩
一切有情賴善。一切正果成真
普天均樂　四海同春
聞經(jīng)悟道 罪滅福生(陽日) 重三遍
聞經(jīng)悟道 叨列南宮(陰日) 重三遍
小贊韻 (眾道起身贊韻)
誦經(jīng)功德 不可思議 諸天諸地轉(zhuǎn)靈機(jī)
皇王壽天齊 大道慈悲 萬化樂雍熙
大道慈悲 萬化樂雍熙
向來禮念諸功德　全賴慈悲為主盟
仰瞻仙仗隱空玄　法部真靈常擁護(hù),【靈官神咒】
仰啟神威豁落將　都天糾罰大靈官
火車三五大雷公　受命三清降鬼祟
手執(zhí)金鞭巡世界　身披金甲顯威靈
綠靴風(fēng)帶護(hù)身形　雙目火睛耀天地
頃刻三天朝上帝　須臾九地救生靈
銀牙風(fēng)嘴將三千　虎首貔貅兵百萬
走火行風(fēng)前后衛(wèi)　穿山破石捉邪精
祈晴禱雨濟(jì)世間　附體圓光通事意
治病驅(qū)邪如電閃　收瘟攝毒伏群魔
飛騰云霧遍虛空　號令雷霆轟霹靂
三界大魔皆拱手　十方外道悉皈依
弟子啟請望來臨　大賜雷威加擁護(hù)
太乙雷聲應(yīng)化天尊,【土地咒】
經(jīng)壇土地　神之最靈　升天達(dá)地　出幽入冥
為吾關(guān)奏　不得留停　有功之日　名書上清
向來誦經(jīng)功德 上奉,高真。下保平安。賜福消災(zāi)。同賴善功。證無上道。,一切信禮。志心稱念。
常清常靜天尊 不可思議功德,三皈依 志心皈命禮,生生世世。得聞?wù)?。無上(道經(jīng)師)寶。當(dāng)愿眾生。常待天尊。永脫輪回。學(xué)最上乘。不落邪見。
(遇朔望誦四恩三宥),【大皈依】
四恩三宥同歸大藏靈文八難九幽俱入元始凈海 愿以此功德莊嚴(yán)無極界上報(bào)四重恩下濟(jì)三途苦 師資與父母法界同宗親見存增福壽過去早超升 見前清凈眾各用皈命禮,志心皈命禮,太上(道經(jīng)師)寶。十方諸天。九十九億九萬九千十方國土。歷刦度人清靜真一不二法門。本師教主,十方常住(道經(jīng)師)寶。(寶珠說法元始天尊、玉宸道君靈寶天尊、混元皇帝道德天尊),祝壽文,伏以黃冠羽服。神居云水之鄉(xiāng)。寶篆仙經(jīng)。誠答乾坤之德。小心翼翼。大德昭昭。爐焚真香致恭上啟,三清道祖十極高真。萬象森羅。二儀列宿。諸天諸地諸山諸水億圣千真。群仙品職。玄門啟教演派師尊。南宗北派。五祖七真。天下名山洞府。古今得道先賢。宗壇有禱。無鞅仙靈。是日朝元真宰。當(dāng)令神員。城隍社令。管界正神。捧香散花。金童玉女。值壇功曹。符使傳誠。引奏仙官。云空過往。采訪明神。經(jīng)方主執(zhí)。護(hù)法威靈。悉仗真香。普同供養(yǎng)。以今奏為,中華人民共和國 省 縣,觀焚修弟子 某 茲者,恭逢天運(yùn) 年 月 日 吉旦良辰,謹(jǐn)率清流登臨 寶殿諷誦仙經(jīng)稱,揚(yáng)圣號延奉高真。恭祈景貺。伏愿國泰民安。風(fēng)調(diào)雨順。萬民樂業(yè)。五谷豐登。世界永久和平。更祈本觀香火綿遠(yuǎn)。教法興隆。道眾修真。有遇進(jìn)道無魔伏念弟子眾等爰從前世。迨及今生。或三業(yè)以索纒?；蛄翜?。是非海濶。人我山高性虧恬淡之純心昧沖和之粹。五臘三元。莫識懺禳之禮。四始十直。罔明悔過之儀。匪賴恩光之下映曷令魔障之永清。與道有緣。度人無量。滔滔源流于仙派綿綿不墜于真風(fēng)。再愿眾等。師資同學(xué)父母宗親普天黎庶。檀越信民心地虛明性天昭朗劫運(yùn)可逃而厄難可免。安處塵寰而動與吉會再冀刀兵八難。無辜?xì)⒙?。饑饉殍凍餒死亡離鄉(xiāng)別土。殞于道路。既往超虛無之境。見存享安樂之鄉(xiāng)。仰憑道力。為上良因。志心稱念。,玄都萬壽天尊。不可思議功德
太上玄門早壇功課經(jīng) 終

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九陰真經(jīng)：“天之道，損有余而補(bǔ)不足，是故虛勝實(shí)，不足勝有余。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗(yàn)之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機(jī)迅發(fā)，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資于治訓(xùn)，未嘗有行不由送，出不由產(chǎn)者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇杰，時(shí)時(shí)間出焉。 五藏六府之精氣，皆上注于目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡(luò)，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血?dú)庵c脈并為系，上屬于腦，后出于項(xiàng)中。故邪中于項(xiàng)，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入于腦，入手靦則腦轉(zhuǎn)，腦轉(zhuǎn)則引目系急，目系急則目眩以轉(zhuǎn)矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視歧，視,歧見兩物。 陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。 第一重訣曰：子午卯酉四正時(shí)，歸氣丹田掌前推。面北背南朝天盤，意隨兩掌行當(dāng)中。意注丹田一陽動，左右回收對兩穴。拜佛合什當(dāng)胸作，真氣旋轉(zhuǎn)貫其中。氣行任督小周天，溫養(yǎng)丹田一柱香?？炻虾跞?，九陽神功第一重。每日子、午、卯、酉四正時(shí)，找一陰氣重的地方，最好為四高中低。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到一陽初動之時(shí)，雙手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。氣歸丹田后，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩掌。雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對準(zhǔn)氣海穴，右手掌心對準(zhǔn)命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。匯于丹田內(nèi)。如此意守下丹田一柱香的時(shí)間。待此功練有一定功力，能收發(fā)自如，有抗寒之功時(shí)可修第二重。 第二重訣曰：極寒午時(shí)正，獨(dú)坐寒冰床。裸體面朝北，氣行小周天。五心朝天式，打開丹田門。寒氣螺旋入，收發(fā)當(dāng)自如。合和匯丹田，落雪雪不化?？s如一寒珠，雪落無化雪。擴(kuò)為霧環(huán)身，九陰第二重。每日午時(shí)，找一極寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一種玉、一年四季都如寒冰一樣）。今人練習(xí)可在冰或雪上練習(xí)，靜心絕慮，啟動周天三十六圈，意守丹田片刻，打開氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸一柱香的時(shí)間后，關(guān)閉以上兩穴，丹田內(nèi)有一寒球再不停的旋轉(zhuǎn)，越轉(zhuǎn)越大，至到隔體三丈遠(yuǎn)，收回。如此反復(fù)八十一次，練到雪花落體而不化，放氣時(shí)雪花距體三尺不落為功成。 第三重訣曰：法如第二重，陰陽互相克。意在修罡氣，熱火不侵法。陽中求真陰，九陰第三重。每日子時(shí)，找一極熱之地，坐于火鼎之上（今人練習(xí)坐在鐵板上，下面加火，應(yīng)慢慢加熱，以不能忍耐為度）。面北背南，五心朝天，靜心絕慮，起動丹田寒氣防止熱氣侵入，其方法就是第二重所練寒氣用以抗熱量。此乃“真陽中求真陰”。 第四重訣曰：法如第三重，陰合陰為生。同為修罡氣，靜流極之法。以陰練真陰，九陰第四重。不拘時(shí)間，找一靜止不動的水池，五心朝天，坐于湖底，靜心絕慮，水位不過脖子，運(yùn)行丹田真氣用以抗水之壓力，其方法與第三重相同，待體入水，而衣不濕為成。然后找有流動河水中練，急流下練，而衣不濕為成。到此《九陰神功》成。如用掌把真氣放出擊人，就是催心掌。 第五重采氣********：采氣不在氣，口閉雙目開。玄機(jī)在于目，神氣乾鼎聚。此法為增進(jìn)內(nèi)力之法，用以目吸聚宇宙內(nèi)的精氣，主要是修煉雙眼，使雙眼在對敵時(shí)能求察分明，并有攝取敵人神魂之效。每日太陽將出之際，站于高處，雙眼平視太陽，帶雙眼發(fā)熱時(shí)，意念太陽之氣由雙目吸入?yún)R于上丹田，吸匯到一定程度自天目穴射出，在由雙眼收回，如此反復(fù)。 《橫空挪移》螺旋九影，左右挪移，其聊不為，以氣行之，可幻化九影誘敵。如加九陰白骨爪其威力可增十倍。如何橫空挪移可據(jù)個(gè)況自定，今公之二法以參考。 訣曰：左轉(zhuǎn)一，左轉(zhuǎn)半。右轉(zhuǎn)一，右轉(zhuǎn)半。左右轉(zhuǎn)一為不一，橫空旋較為太一。 訣曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手陰陽為上旋，右踏左空旋不為。 雖為身法，實(shí)含玄理。須參照“九陰行功訣曰”進(jìn)行，以防走火。習(xí)此功主要為子、午兩時(shí)，其它時(shí)間亦可。必須選一處絕對安靜，空氣必須流暢。此功中的呼吸均為鼻吸鼻呼。習(xí)此功貴在持之以恒。功中會出現(xiàn)各種幻境，千萬不可懼怕，順其自然。練功中出現(xiàn)自然騰空，應(yīng)順其自然，千萬不可妄加意念。 《鬼獄陰風(fēng)吼》 此功屬音波功，以音傷人，以音索魂，亦可以音布罡氣，其威力無比，其音如地獄鬼吼，陰風(fēng)陣陣，使人不攻自退，不寒而栗。 第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上腭，下頜微收，雙目平視。雙手于下丹田處成托式，即掌心向上，掌指相對，意守丹田一柱香，引真氣自督脈、任脈行到中丹田，并在此匯聚成乒乓球大小的真氣球，其色赤?？谥心睿饽钪械ぬ镏鏆饣癁椴ㄈ?，若水紋之狀。碰膚彈回，須反復(fù)重陽之?dāng)?shù)。 第二重：意大波圈，自內(nèi)向外旋為散，自外向內(nèi)旋為聚，散聚合適為陰陽平衡，陰陽平衡，萬物之本。漸如虛空，與宇共振，法同上。 第三重：自然站立，雙腳與肩同寬，雙手自然放于兩腿外側(cè)，百會上頂，舌放平，雙目平視，調(diào)整呼吸，意守丹田一柱香的時(shí)間，然后點(diǎn)頭，吸氣、收腹，口發(fā)鬼怪連音，同時(shí)意引丹田真氣隨聲音向外擴(kuò)散；抬頭、呼氣、口閉，意收回真氣歸中丹田，如此反復(fù)。一點(diǎn)一抬，一上一下，上下起到，喉輪自開，開通喉輪魔音自現(xiàn)。 第四重：無相音罡 無相音罡，即音罡無形。其秒音無窮，可防敵護(hù)體，亦可以音控他人或給他人治病。其練法很簡單，只需把“九陰神功”的“先天真氣”與“鬼獄陰風(fēng)吼”之音合二為一就可，具體練習(xí)方法可參照以上兩法自悟，此不詳述。 下卷 九陰白骨爪 爪力無比，鬼氣回蕩，不攻自懼。其爪可使頭骨成孔而不碎，爪心有強(qiáng)大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有強(qiáng)大的透勁可隔空傷人。一收一放，一開一合，合乎武學(xué)大道之理。 第一重金絲手訣曰：面北背南朝天坐，氣行任督貫大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打開氣海命門穴，氣滿沖貫十指爪。旋入陰氣一坤爐，放收來回金絲手。凡習(xí)九陰白骨爪需先習(xí)九陰神功百日，于極陰之地，谷地為佳。面北背南，五心朝天坐于低處。雙手放于膝上，手心朝下，意守丹田。開氣海、命門，旋轉(zhuǎn)吸入陰氣匯于丹田。氣順任、督兩脈上行匯于大椎穴，于右肩井穴入掌心，氣滿鼓支，掌起平胸。五指下垂，氣貫入指，十指內(nèi)扣、回拉，手絲為一?；貧獾ぬ铮瑴仞B(yǎng)柱香。 第二重?cái)z魂********：打開丹田前后門，三昧磷火化無形。吸進(jìn)鬼獄陰鬼精，陰功在此更為進(jìn)。此法是一種極秘之法，可開通人的死生之謎，吸取鬼魂之氣，同時(shí)亦可用此法吸他人功力元神。找一墳場，在半夜無人之時(shí)，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、無名、小指內(nèi)扣，食指伸直，口念咒“探地達(dá)摩，無相無上，攝陰攝魂，無畏無懼，陰陽合和，人鬼交戰(zhàn)，嗎咪唄咪‘口奄'”三十六遍，一遍過于一遍，到最后一遍，只需“嗎咪唄咪‘口奄'”。然后雙手抬到頭上方，合掌，指尖朝天，打開氣海、命門兩穴，從兩穴內(nèi)射出陰氣，成螺旋型由小到大，如龍卷風(fēng)一樣把野魂陰精卷入兩穴匯于丹田，練習(xí)一柱香的時(shí)間后，開始煉熔。雙掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的無數(shù)陰魂陰精被丹田陰氣形成環(huán)狀，封閉在內(nèi)不能出來。意念丹田封魂球開始旋轉(zhuǎn)，同時(shí)意念墳場突然起了無數(shù)磷火，用同樣方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃燒煉熔陰魂，由慢到快不停旋轉(zhuǎn)，火由小到大，直到化盡為止。收功，溫養(yǎng)丹田一柱香。如果用來吸取他人功力或元神其方法于上面同理。 第三重白骨練爪訣曰：白骨頭上懸，幻化為二骨。陰精懸九穴，左右手中擒。合和為陰珠，吸陰吸精鬼。齊匯坤爐內(nèi)，回返丹爐內(nèi)。面北背南，五心朝天，坐于墳場中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座墳，突然裂開飛出九個(gè)頭骨，這時(shí)意念打開氣海、命門兩穴，射出旋轉(zhuǎn)真氣由小到大，把九個(gè)頭骨給懸起來，位于本人頭頂上方左右，緩慢旋轉(zhuǎn)。從每一個(gè)頭骨的兩眼射出一條紅氣線，分別射入百會、玉枕、膻中，左右肩井穴，靈臺、氣海、命門九大穴道中，并且在每個(gè)穴道中漸漸匯聚成一個(gè)球，然后這九個(gè)紅球同時(shí)從任督兩脈匯于丹田，意守丹田使之氣化合。然后運(yùn)氣兩掌貫足真氣，由于反向力，雙掌抬起平胸，在貫入十指，十指突然變爪，這時(shí)意念那九個(gè)頭骨互相幻化，變?yōu)閮蓚€(gè)頭骨于胸前方。掌心外突把兩個(gè)頭骨吸入掌中，隨后十指內(nèi)扣抓住頭骨，放出真氣把頭骨抓成十個(gè)小孔，然后吸回真氣，同時(shí)吸取頭骨內(nèi)的陰精歸于丹田。收功，溫養(yǎng)丹田一柱香。至頭骨隔空襲來抓成孔而骨不碎，九陰白骨爪成矣。練之此境界需配合外功練習(xí)即第四重。 第四重外功訣曰：氣至丹田貫十指，倒行古樹貍貓功。抓石打鐵練指力，內(nèi)外合修白骨功。平常把內(nèi)氣貫于十指用以隔空取物，在以十指抓，練硬物，所用之物應(yīng)由輕到重，由近到遠(yuǎn)。在者可以倒立于樹旁，雙腳依樹，然后用十指抓樹緩緩上行，以練指力。此重應(yīng)與第三重同練。 第五重練到第四重此功已成，此第五重為加深功夫，其陰毒程度更甚。用古時(shí)棺材、蝙蝠血、砒霜三種物體加水加熱后，用以漫手，再練內(nèi)外功，這樣手上有劇毒，以此手傷人無救。 《螺旋九影》 《螺旋九影》為武林上乘輕功，集身法、步法、罡氣于一體?？善降匕纹饠?shù)丈，亦可平空飛行萬里，身體周圍有一層自然罡氣，可攻擊外敵。練之上乘可幻化出九個(gè)身影，于佛門無上神功“蓮臺九現(xiàn)”有相同的功效。 第一重：室外練功，不準(zhǔn)迎風(fēng)，松去身體裹纏之物，活動一下全身關(guān)節(jié)，用意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盤坐，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上腭，下微收，雙目平視，雙手掌心朝上，掌指相對，捧放于丹田處，意守丹田一柱香，接著雙手輕輕向上捧，沿任脈路線至膻中穴處，雙手變?yōu)榕跎徎罴措p手心相對，掌根相抵，掌指朝上，雙手十指自然張開，接著上捧至頭頂，同時(shí)緩慢吸氣，意念隨上捧之勢，將大地之陰氣由會陰穴成螺旋狀吸入，經(jīng)中脈上升以頭頂百會穴成螺旋狀射出；然后雙手變掌心向下，并向下壓到丹田處，同時(shí)呼氣，意念隨雙手下壓之勢，將天上之陰精螺旋狀吸入百會穴，經(jīng)中脈由會陰穴成螺旋狀射出，如此反復(fù)。 第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上腭，下頜微收，雙目平視。雙手輕輕提起，掌心朝下，掌指相對放于中脘穴處，雙手中指間距離約為一掌寬，雙肩下沉，雙肘下墜，雙臂要“圓鼓”。意念會陰穴射出螺旋狀陰氣把身體旋入地下，至到地極處。突然螺旋陰氣收回，身體如彈簧一樣被彈回地面。 第二式：要領(lǐng)同。輕抬雙手，掌心朝上，掌指相對，高舉至頭上方，雙臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百會穴射出螺旋狀陰氣，如飛機(jī)之螺旋槳，把人身托起，飛到九重天方為極限。此時(shí)人體在天空飄浮，突然陰氣收回，人從天空掉回地面。 第三重： 在第二重第一式的基礎(chǔ)上打開氣海穴，命門穴射出螺旋狀真氣，環(huán)繞身體自左到右，意念身體隨螺旋真氣之力上升，或平空飛行。同時(shí)在練功中加入有外敵入侵，不能入或擊傷之意，可同時(shí)練習(xí)環(huán)身罡氣
滿意請采納

請神入位

陰陽明師群，主要研究道。

天地玄宗，萬炁本根。

廣修萬劫，證吾神通。

三界內(nèi)外，惟道獨(dú)尊。

體有金光，覆映吾身。

視之不見，聽之不聞。

包羅天地，養(yǎng)育群生。

受持萬遍，身有光明。

三界侍衛(wèi)，五帝司迎。

萬神朝禮，馭使雷霆。

鬼妖喪膽，精怪亡形。

內(nèi)有霹靂，雷神隱鳴。

洞慧交徹，五炁騰騰。

金光速現(xiàn)，覆護(hù)真人(吾身)。

上藥三品，神與氣精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。 存無守有，頃刻而成，回風(fēng)混合，百日功靈。

默朝上帝，一紀(jì)飛升，智者易悟，昧者難行。 履踐天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。

綿綿不絕，固蒂深根，人各有精，精合其神。 神合其氣，氣合其真，不得其真，皆是強(qiáng)名。

神能入石，神能飛形，入水不溺，入火不焚。 神依形生，精依氣盈，不凋不殘，松柏青青。

三品一理，妙不可聽，其聚則有，其散則零。 七竅相通，竅竅光明，圣日圣月，照耀金庭。

一得永得，自然身輕，太和充溢，骨散寒瓊。 得丹則靈，不得則傾，丹在身中，非白非青。

誦持萬遍，妙理自明。

體無定用，惟變是用；

用無定體，惟化是體。

巒無定星，惟變是星，

星無定頭，惟化是頭。

陽落有窩,陰落有脊,入首星辰,從頭而立。陽來陰受,陰來陽作;上有三分,下有三合;個(gè)字三丫,要知端的;大小八字,貼身蟬翼;股明股暗,有緩有急;上聳明肩,下開暗翼;檐虬髯,人中難識;純陰純陽,天以太乙;界水蝦須,微茫交翼;左右金魚,羅紋土縮;葬法要明,淺深有則;脈不離棺,棺不離脈;合腳臨頭,臨頭合腳;割腳臨頭,臨頭割腳;有合不淋,有淋不合;就濕眠干,眠干就濕;牝牡交承,雌雄相食;放送玄微,迎接莫失;后倚前親,正求架折;倒杖放棺,在師口訣;拂耳拂頂,須分順逆;枕對之功,難如接水;急則用饒,饒則用急;高要藏風(fēng),低不脫脈;棄死挨生,要知來歷;不離分寸,乘其噓吸;點(diǎn)穴安墳,如醫(yī)針炙;明師登山,一一能解;得師真?zhèn)?了然在目;風(fēng)水自成,不壞骨殖;木根不生,蛇蟻不入。以上真訣,口傳心受;不授他人,惟傳子息。!

靜時(shí)讓內(nèi)心動

動時(shí)讓心平靜

一二三，天地人，

甲乙丙，子丑寅，

大道至簡，

太極生兩儀，

兩儀生四象。

生者生氣，

一生二，二生三，

三生萬物是玄關(guān)。

生之條件，陰陽中和。

生之化之，陰陽交媾.

形與形交，氣與氣交。

質(zhì)化為精，精化為氣。

氣到神知，神形合一。

天氣地精人神。

抽爻換象，移步換形，

形神妙道，唯生唯一。

生在中國，當(dāng)明陰陽。

生在中土，當(dāng)知易理。

為人子者，不可不知地理。

為人子者，不可不知醫(yī)理。

心外無物，體外有用。

有無相生，難易相成。

“神”即三陰三陽六氣。

下砂收盡源頭水，兒孫買盡世間田

形巒與氣質(zhì)共舞

風(fēng)水共蒼天一色

小神須要入中神，中神要入大神位。

三折祿馬上街去，一舉登科名冠世。

小中神流大神位，管取榮華富貴家。

乙辛丁癸名小神，辰戍丑未小神表。

甲庚丙壬號中神，子午卯酉中神照。

唯有乾坤艮巽方，寅申已亥大神當(dāng)。

八干四維流皆吉，若放支上起禍殃。

四維八干赦文水`，六秀并要上街去。

生入克入八口成，生出克出退人丁。

三龍水，一勢，二形，三氣。

三關(guān)水，截氣，截形，截勢。

何為一龍水少祖山來水，一勢。

何為二龍水父母山來水，二形。

何為三龍水穴左右來水，三氣。

何為一關(guān)水明堂出水口，截氣。

何為二關(guān)水中堂出水口，截形。

何為三關(guān)水外堂出水口，截勢。

斷驗(yàn)當(dāng)考東家德，七分言吉三分兇。

不明東家福與德，切莫亂用此經(jīng)文。

真龍先辨死與活，堂局形巒須慢言。

八方水口皆要看，合得本庫鎖金龍。

卦爻抽象推原因，一百八十地運(yùn)推。以數(shù)回歸一太極，八卦只有一卦通。

丁盤財(cái)盤合運(yùn)盤，形若出卦也空談。抽爻換象神仙術(shù)，未合八字也不靈。

五行流通論吉兇，零正顛倒更無功。反吟伏吟心要細(xì)，陰溝翻船也常見。

未得楊公雌雄訣，切莫逞強(qiáng)誤他人。一生二兮二生三，才是楊公雌雄訣。

八卦不是真妙訣，子母公孫誤千人。一二三中用數(shù)推，才是玄空真妙訣。

龍看左右托，穴看左右落，砂看左右勻，明堂看四角，三陽看城廓，六者無從疑，入穴方裁著。用卦不用卦，卦在穴中作。

三微成著，三著成體。

三體成格，三格成局。

局分正反，格有旺衰。

體有理用，著有顯隱。

微有三爻，爻有動靜。
前幾日聊天記錄。

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