健康長(zhǎng)壽的中醫(yī)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法

健康長(zhǎng)壽的中醫(yī)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法

運(yùn)動(dòng)可以促進(jìn)人體氣血流通，促進(jìn)人體的新陳代謝，如果人體的氣血流通無阻，新陳代謝就旺盛，可起到增強(qiáng)體質(zhì)和防老抗衰的作用。因此，每個(gè)人在一生中一定要養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，特別是到了晚年，更應(yīng)該養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)的好習(xí)慣。

螺旋運(yùn)動(dòng) 健身延年

根據(jù)運(yùn)動(dòng)講究整體的特點(diǎn)，融入溫和運(yùn)動(dòng)的形式，綜合少林、武當(dāng)武功的風(fēng)格，并采納氣功培養(yǎng)真氣之要訣，創(chuàng)立了“螺旋運(yùn)動(dòng)健身法”。特別是老年人或體弱多病的人，如能持之以恒，長(zhǎng)久堅(jiān)持，對(duì)防病健身、卻病延衰，當(dāng)能收到意想不到的效果。

螺旋運(yùn)動(dòng)動(dòng)作要領(lǐng)：立正，左右旋轉(zhuǎn)，胸腰肩臂，四肢關(guān)節(jié)，一動(dòng)全動(dòng)，旋轉(zhuǎn)靈活，左右相隨，起伏自如，外實(shí)內(nèi)虛，剛?cè)嵯酀?jì)，環(huán)轉(zhuǎn)圓潤(rùn)，一氣呵成。這是一個(gè)由慢到快、由快到慢、快慢相間的運(yùn)動(dòng)形式。同時(shí)，意念下沉，精神內(nèi)守，神不外馳，氣不內(nèi)耗，做到肢體與意志結(jié)合、動(dòng)與靜結(jié)合，從而培養(yǎng)體內(nèi)元真之氣，增強(qiáng)體質(zhì)。一般要求，居中旋轉(zhuǎn)、右旋轉(zhuǎn)、左旋轉(zhuǎn)和左右旋轉(zhuǎn)各100次。

螺旋運(yùn)動(dòng)在一動(dòng)全動(dòng)的前提下，上肢則旋腕轉(zhuǎn)膀，下肢則旋踝轉(zhuǎn)腿，身軀則旋腰轉(zhuǎn)脊，三者結(jié)合。形成一條根在腳，主宰于腰，而形于手臂的空間旋轉(zhuǎn)曲線。本功易學(xué)而難練，欲達(dá)到一動(dòng)全動(dòng)、旋轉(zhuǎn)靈活，身法自然，動(dòng)姿準(zhǔn)確，則須狠下功夫，方能做到。

　　武術(shù)運(yùn)動(dòng) 氣血流暢

傳統(tǒng)的武術(shù)，是體育運(yùn)動(dòng)的最好形式。武術(shù)的流派、門類主要有少林、武當(dāng)兩大派。少林武功的風(fēng)格，以剛為主，剛?cè)嵯酀?jì)，突出勇猛輕捷的特點(diǎn)；武當(dāng)武功更講究“氣”，以柔為主，外柔內(nèi)剛，運(yùn)動(dòng)較為舒緩柔韌。中國(guó)的武術(shù)不論練習(xí)哪一派，都必須意志堅(jiān)定勇敢，要學(xué)會(huì)“用氣”、“發(fā)勁”，要以意統(tǒng)氣，氣發(fā)丹田，意到氣到，氣到勁到，由內(nèi)達(dá)外，氣運(yùn)全身。這就是所謂的“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”。這說明中國(guó)武術(shù)經(jīng)過千百年來的發(fā)展，形成了鮮明的民族特色。既有舞蹈的審美價(jià)值，又有體操的健美功效，同時(shí)又有錘煉意志、健全體魄、防病健身、防身御辱等作用。不論年輕人還是老年人，可根據(jù)自身?xiàng)l件選擇一種武術(shù)套路，老年人可選擇太極拳，長(zhǎng)期煉下去，對(duì)強(qiáng)身健體、防老抗衰是大有好處的。

整體運(yùn)動(dòng) 形神并養(yǎng)

老年人每天堅(jiān)持步行、慢跑或騎自行車等，也是很好的運(yùn)動(dòng)形式，但有一點(diǎn)，就是每次運(yùn)動(dòng)，都要達(dá)到一定量和質(zhì)的要求，其標(biāo)準(zhǔn)就是脈搏的跳動(dòng)每分鐘要達(dá)到90次以上，不超過100次，時(shí)間長(zhǎng)短可根據(jù)自身的承受力和習(xí)慣而定，不能少于半小時(shí)，這樣才能起到運(yùn)動(dòng)氣血和促進(jìn)新陳代謝的作用。

需要注意的是：運(yùn)動(dòng)的形式要講究整體觀念。運(yùn)動(dòng)形式以武術(shù)運(yùn)動(dòng)最好，無論少林，還是太極，運(yùn)動(dòng)起來，都是全身皆動(dòng)，一動(dòng)而無不動(dòng)，四肢百骸動(dòng)，胸腹肌肉動(dòng)，其動(dòng)是上下相隨、左右相應(yīng)。這樣的運(yùn)動(dòng)，才能牽動(dòng)臟腑經(jīng)絡(luò)、營(yíng)衛(wèi)氣血以及全身各個(gè)系統(tǒng)，皆隨之而動(dòng)，從而達(dá)到神氣合一、形神共養(yǎng)、強(qiáng)身健體、益壽延年的目的。另外，老年人在整體運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，最好采取溫和運(yùn)動(dòng)的形式，不宜用暴發(fā)力，不采取對(duì)抗、頂撞的用勁特點(diǎn)，故以太極拳的運(yùn)動(dòng)形式最好。

張至順大師的養(yǎng)生秘訣，三個(gè)方法，輕松保持長(zhǎng)壽

張至順大師在離開人世的時(shí)候已經(jīng)104歲，這也讓無數(shù)的人覺得羨慕，很多的人也希望自己健康長(zhǎng)壽，不如就選擇一些中醫(yī)的養(yǎng)生方法。

如果能夠按照這些方法，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也同樣可以延年益壽，主要的就是下面的這一些。

1 、保證飲食清淡

但隨著年齡慢慢的增長(zhǎng)，腸胃功能就會(huì)容易退化，如果老人經(jīng)常性攝入刺激性的食物，就會(huì)增加額外的負(fù)擔(dān)。

所以可以選擇清淡的飲食，清淡的飲食并不代表著只吃素，在進(jìn)入到冬季時(shí)可以選擇吃一些羊肉，這并不會(huì)傷身。

可以有效補(bǔ)充所需要的肌紅蛋白，對(duì)于骨骼以及肌肉也會(huì)有一定的好處。

2 、注意清心寡欲

當(dāng)人們擁有比較多的欲望時(shí)，可能就會(huì)選擇不停的追求。比如追求飲食上的營(yíng)養(yǎng)，明明知道身體并不是很好，但是卻一直都會(huì)忍不住去吃一些辛辣刺激性的食物。

這其實(shí)也會(huì)危害到老年人群的健康，不如就選擇克制好自己，多選擇清心寡欲，保持心態(tài)上的平衡，才能夠有效促進(jìn)于長(zhǎng)壽。

3 、常練八段錦

張道長(zhǎng)本身就是道教的其中一員，所以經(jīng)常性都會(huì)鍛煉金剛功，這也是人們?nèi)粘Ｉ钪兴f的八段錦。

在運(yùn)動(dòng)的過程中就可以有效達(dá)到活動(dòng)關(guān)節(jié)的效果也可以有效疏通經(jīng)絡(luò)，一旦體內(nèi)的經(jīng)絡(luò)保持通暢，就可以有效減少疾病的出現(xiàn)幾率。

和一些強(qiáng)度比較高的運(yùn)動(dòng)，比較太極拳，還有八段錦，相對(duì)比較柔和，能夠有效避免隱患。

當(dāng)然在選擇鍛煉的時(shí)候也必須要注意時(shí)間，一般都是在太陽(yáng)升起的時(shí)候能夠擁有著充足的陽(yáng)氣。

古代中醫(yī)十種養(yǎng)生方法

　　古代中醫(yī)對(duì)于養(yǎng)生早有認(rèn)識(shí)，也 總結(jié) 過不少養(yǎng)生的 方法 ，有哪些可以讓我們參考的呢？下面就是我為大家整理的關(guān)于古代中醫(yī)說的十種養(yǎng)生方法，供大家參考。

　　 古代中醫(yī)的10種養(yǎng)生方法 　　靜神養(yǎng)生 靜神養(yǎng)生在傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中占有重要地位。古人認(rèn)為，神是生命活動(dòng)的主宰，保持神氣清靜，心理平衡，可以保養(yǎng)天真元?dú)猓刮迮K安和，有助于預(yù)防疾病、增進(jìn)健康和延年益壽。反之則怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發(fā)種種身心疾患。

　　動(dòng)形養(yǎng)生 古人認(rèn)為?人欲勞于形，百病不能成?;詩(shī)人陸游說?形要小勞之?，都說明古人認(rèn)識(shí)到適度運(yùn)動(dòng)對(duì)健康的積極作用。古人在實(shí)踐中摸索形成了如按摩、氣功、 太極拳 、八卦掌、五禽戲等動(dòng)形方式，以強(qiáng)身延年。人若貪圖安逸，運(yùn)動(dòng)不足，或是勞累過度，則容易引起?勞傷?，也稱?五勞所傷?，即久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。

　　飲食養(yǎng)生 合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽(yáng)之偏，防治疾病，延年益壽。飲食要以?五谷為養(yǎng)，五果為助，無蓄為益，五菜為充?，還要重視五味調(diào)和，否則，會(huì)因營(yíng)養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六俯功能失調(diào)而致病。

　　進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)十分推崇用滋補(bǔ)藥物調(diào)理陰陽(yáng)、補(bǔ)益臟腑、滋養(yǎng)精血。合理進(jìn)補(bǔ)可以強(qiáng)身防病、祛病延年。進(jìn)補(bǔ)既要辨證，又要適量，還應(yīng)考慮順應(yīng)四時(shí)。服用補(bǔ)益藥時(shí)，如系入肺藥，在秋季比較適宜;如系溫補(bǔ)藥，則在冬季比較適宜。

　　經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生 經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的一個(gè)?網(wǎng)絡(luò)?系統(tǒng)，它控制血和氣的運(yùn)行流動(dòng)，以保證各組織系統(tǒng)的正常功能?！痘实蹆?nèi)經(jīng)》經(jīng)脈篇中說，經(jīng)絡(luò)可以控制人體一切功能，具有決生死、處百病、調(diào)虛實(shí)的作用。古代養(yǎng)生家認(rèn)為，疏通經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要 措施 ，最簡(jiǎn)便的方法是經(jīng)常刺激、按摩、針灸人體的三個(gè)重要穴位，即合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病，內(nèi)關(guān)穴有助于防治心臟病，足三里穴則對(duì)五臟六腑特別是消化系統(tǒng)疾病有效。

　　固精養(yǎng)生 古人認(rèn)為，精血是人體營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)中的精華部分，是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，五臟六腑得精血濡養(yǎng)，才能保持正常功能。如果性欲無節(jié)制，精血虧損過多，會(huì)造成身體虛弱，減損壽命。如果婦女性欲無度，也會(huì)導(dǎo)致腎氣衰竭。晚婚、節(jié)育等保養(yǎng)陰精措施，可防陰精妄耗，延緩衰老。

　　順時(shí)養(yǎng)生 天有四時(shí)氣候的不同變化，地上萬物有生、長(zhǎng)、收、藏的規(guī)律，人體亦不例外。人的五臟六腑、陰陽(yáng)氣血的運(yùn)行應(yīng)與四時(shí)相適應(yīng)，不可反其道而行之。因此，古人從衣食住行等方面提出了順時(shí)養(yǎng)生法則。因時(shí)制宜調(diào)節(jié)自己的生活行為，有助于健體防病，否則，逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。

　　修身養(yǎng)生 凡追求健康長(zhǎng)壽者首先應(yīng)從修身養(yǎng)性做起。平日應(yīng)排除各種妄念，多說好話、多行善事。唐代醫(yī)學(xué)家孟詵云：?若能保身養(yǎng)情者，常須善言莫離口。??口有善言，又當(dāng)身行善事。?孫思邈則說：?心誠(chéng)意正思慮除，順理修身去煩惱。?故常做利于他人的事，可使自己心胸開闊、情緒安定。

　　調(diào)氣養(yǎng)生 人體元?dú)庥谢?、推?dòng)與固攝血液、溫養(yǎng)全身組織、抗拒病邪、增強(qiáng)臟腑機(jī)能的作用。營(yíng)養(yǎng)失衡、勞逸失當(dāng)、情志失調(diào)、病邪夾擊等諸多因素，可致元?dú)馓摗⑾?、滯、逆，進(jìn)而使機(jī)體發(fā)生病理變化。調(diào)氣養(yǎng)生法主張通過慎起居、順?biāo)臅r(shí)、戒過勞、防過逸、調(diào)飲食、和五味、調(diào)七情、省言語、習(xí)吐納等一系列措施來調(diào)養(yǎng)元?dú)狻㈧畈⊙幽辍?/p>

　　減毒養(yǎng)生 人若喜怒無常會(huì)致體內(nèi)陰陽(yáng)、氣血失調(diào)，勞累過度會(huì)損傷脾氣，傷于飲食則生濕、熱、痰濁，冒犯六淫、疫癘(傳染病)，傷之外邪則百病叢生。這種致病因素對(duì)人體健康均可視為?毒?，因此提出以?減毒?來保全真氣的養(yǎng)生之道。通過飲食調(diào)理、服用藥物及其他措施，減體內(nèi)積聚之毒，可免生疾患，防早衰，延年益壽。

　　秋季中醫(yī)養(yǎng)生的方法：靜情緒 　　秋風(fēng)蕭瑟，天地間萬物皆由盛轉(zhuǎn)衰，草木也由榮轉(zhuǎn)為枯竭，這無一不體現(xiàn)了蕭條頹廢的景象。

　　秋天自然界的蕭瑟，使人容易觸景生情，尤其是對(duì)于老年人來說，更易在他們心中引起蕭條、凄涼、垂暮之感，勾起憂郁的心緒。此時(shí)情緒調(diào)養(yǎng)應(yīng)保持安寧平靜，以緩和秋天的肅殺之氣對(duì)人心理上的影響。

　　精神調(diào)節(jié)順應(yīng)秋氣的特性，保持寧而不躁，斂而不泄，清而不濁，神氣內(nèi)斂，做到清靜養(yǎng)神，排除雜念，達(dá)到心境寧?kù)o之狀態(tài)。 秋分 過后適逢重陽(yáng)時(shí)節(jié)，此時(shí)秋高氣爽，不宜閉戶家中，建議外出游玩，登高遠(yuǎn)眺，飽覽風(fēng)景，可使人心曠神怡，愁悶全消。

　　秋季中醫(yī)養(yǎng)生的方法：行起居 　　秋分的時(shí)候，陰陽(yáng)相半，白天和黑夜的時(shí)間幾乎一樣長(zhǎng)短，隨后又會(huì)出現(xiàn)白天縮短，黑夜延長(zhǎng)的現(xiàn)象，而且天氣也將會(huì)逐漸陰冷，所以人們的生活起居作息也應(yīng)該按照日常的規(guī)律來有所改變，盡早改變暑天晚睡早起，并且恢復(fù)早睡早起良好習(xí)慣。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：?起居有常?，就是提倡按時(shí)作息，避免貪睡多睡損人正氣，也避免熬夜透支耗損陰精。晝則寤(醒)，夜則寐(睡)這種生理狀態(tài)與生俱來，是人類適應(yīng)自然規(guī)律的表現(xiàn)。

　　天體的運(yùn)行、陰陽(yáng)的變化促成了晝夜的交替，?日出而作，日落而息?正是古人起居有常的最好寫照。順應(yīng)四時(shí)節(jié)律調(diào)整作息時(shí)間，應(yīng)早睡早起，平行起居，能調(diào)節(jié)體內(nèi)陰陽(yáng)平衡，調(diào)和臟腑氣血，使血脈和暢，精充神旺。

　　秋季中醫(yī)養(yǎng)生的方法：調(diào)飲食 　　秋季飲食也應(yīng)以平調(diào)為主，不宜大吃大補(bǔ)。人們可根據(jù)自己的體質(zhì)情況，選擇適合性味的食材進(jìn)行食療糾偏，體質(zhì)虛寒者可適當(dāng)進(jìn)食溫?zé)嶂?yáng)之品以溫陽(yáng)補(bǔ)虛，體質(zhì)燥熱者可進(jìn)食甘涼滋潤(rùn)之品以滋陰降火。甘涼滋潤(rùn)食物有香蕉、甘蔗、蘋果、雪梨、荸薺、枇杷、桑葚、西紅杮、黃瓜、絲瓜、蓮藕、百合、沙參、麥冬、石斛、西洋參等。溫?zé)嵫a(bǔ)陽(yáng)食物有辣椒、花椒、生姜、蔥、蒜、韭菜、肉桂、茴香、榴蓮、龍眼、荔枝、粟子、鱔魚、蝦、雞肉、牛肉、羊肉、鹿肉等。

　　經(jīng)過秋分之后，很多南方的地區(qū)天氣會(huì)越來越干燥，而且秋涼陰寒之氣也會(huì)隨之加重，一些體質(zhì)比較虛寒的人應(yīng)該適量的進(jìn)食一些具有溫?zé)嵫a(bǔ)陽(yáng)的食物，這樣就可以調(diào)平體內(nèi)的陰陽(yáng)，對(duì)身體健康非常的有益。另外，在秋燥來襲的時(shí)候，再適量加入甘潤(rùn)養(yǎng)陰之品，陰陽(yáng)調(diào)補(bǔ)同樣有所效果。

　　秋高氣爽防秋?燥?

　　秋季是由熱轉(zhuǎn)涼，陽(yáng)消陰長(zhǎng)的過渡階段?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說：?秋冬養(yǎng)陰?，即指在秋冬兩季應(yīng)當(dāng)收養(yǎng)陰氣，以適應(yīng)自然界陰氣漸長(zhǎng)的規(guī)律，并為來年陽(yáng)氣的生發(fā)打好基礎(chǔ)。?燥?為秋季的主氣，故稱?秋燥?。燥氣傷人，以耗傷津液為主，津液既耗，則必見一派?燥象?。秋季對(duì)應(yīng)的臟腑是?肺?，當(dāng)秋燥犯肺時(shí)，容易出現(xiàn)?諸澀枯涸，干勁皴揭?等燥邪致病的癥狀。因此，秋季養(yǎng)生，當(dāng)以?防肺燥，護(hù)陰津?為主。

　　1、多飲少言防肺燥：每天的飲水量不要因?yàn)橄募疽堰^就有所減少，一天的飲水量因人而異，一般為2000毫升左右。此外，中醫(yī)認(rèn)為：?形寒飲冷則傷肺?。因此，秋季飲水以溫?zé)釣榧眩蠹珊疀隼滹嫛?少言?是為了保護(hù)肺氣，每天不停地說話會(huì)傷氣，其中最易傷害的就是肺氣。所以，要?少說多干?。

　　2、少行房事保真陰：秋季要注意保護(hù)臟氣陰精，其中也包括腎精。因此，秋季養(yǎng)生，尤其不可縱欲，生活要有規(guī)律，有節(jié)有度。

　　3、皮膚護(hù)理重保濕：?秋燥?之時(shí)，風(fēng)沙較多，保持皮膚濕潤(rùn)的好方法就是晨起或晚睡潔面后，不要急于擦干水跡，應(yīng)輕拍面部以使余水滲入，再進(jìn)行保濕護(hù)理。另，每周可自行做保濕面膜3～4次，以保持皮膚濕潤(rùn)。

　　秋涼乍寒適當(dāng)?凍?

　　我國(guó)自古就流傳著?春捂秋凍?的養(yǎng)生保健 諺語 。?秋凍?的意思是說秋天到來之后，氣溫稍有下降，此時(shí)不要立刻增添衣棉，而要適當(dāng)凍一凍，加強(qiáng)體育鍛煉，使人體的抗御機(jī)能得到提高，從而激發(fā)機(jī)體適應(yīng)寒冷的能力，有利于避免許多疾病尤其是呼吸系統(tǒng)疾病的發(fā)生。

　　不同年齡可選擇不同的鍛煉項(xiàng)目，但無論何種活動(dòng)，都不宜過量，在周身微熱，在尚未出汗或微微出汗時(shí)，即行停止，切勿搞得大汗淋漓，以保持陰精內(nèi)斂，不使陽(yáng)氣外耗。

　　常言道：?一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)涼?，秋風(fēng)肅殺，天氣漸涼，氣候多變，人易生病，因此稱為?多事之秋?。秋季人體消化功能下降，抗病能力減弱，如果注意不當(dāng)，則易發(fā)生腹瀉。尤其是嬰幼兒，更是秋季腹瀉的易感人群。

　　此外，秋季精神調(diào)養(yǎng)，應(yīng)做到內(nèi)心寧?kù)o，神志安寧，心情舒暢，切忌悲憂傷感等情緒，以適應(yīng)秋天容平之氣。起居上，應(yīng)保持?早臥早起，與雞俱興?。因早臥可順應(yīng)陽(yáng)氣之收斂，早起則利于肺氣之舒展，且防止收斂之太過。另外，冷水浴也應(yīng)在整個(gè)秋天堅(jiān)持，不要間斷。

　　秋季食療勿亂?補(bǔ)?

　　根據(jù)中醫(yī)?春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰?的原則，秋季應(yīng)適當(dāng)進(jìn)補(bǔ)，以養(yǎng)陰氣。但進(jìn)補(bǔ)雖然重要，卻不可亂補(bǔ)。大體上，秋季進(jìn)補(bǔ)，有以下五忌：

　　1、忌無病進(jìn)補(bǔ)。中醫(yī)認(rèn)為：?有病病受之，無病人受之?。無病進(jìn)補(bǔ)，既增加了開支，又傷害了身體。比如，無病長(zhǎng)期服用葡萄糖，可能引發(fā)肥胖;無病服用過量魚肝油，可導(dǎo)致血中膽固醇增多，易引起心血管疾病甚至中毒等。

　　2、忌慕名進(jìn)補(bǔ)。認(rèn)為越有名、價(jià)格越高的補(bǔ)品越能補(bǔ)益身體，是現(xiàn)代人養(yǎng)生的一個(gè)誤區(qū)。比如，人參價(jià)格高，是補(bǔ)品之王，但若不辨體質(zhì)，肆意濫服的話，則會(huì)導(dǎo)致過度興奮，煩躁激動(dòng)，血壓升高及鼻孔流血等。

　　3、忌虛實(shí)不分。中醫(yī)進(jìn)補(bǔ)的原則是?虛者補(bǔ)之?，不是虛證的病人不宜用補(bǔ)藥。而虛證又有陰虛、陽(yáng)虛、氣虛及血虛之分，只有對(duì)證服藥才能補(bǔ)益身體，否則便會(huì)適得其反。

　　4、忌多多益善。適可而止，過則為害。任何補(bǔ)藥服用過量都是有害的。因此，進(jìn)補(bǔ)要適量。

　　5、忌以藥代食。重藥物，輕食物，不是科學(xué)的養(yǎng)生方法。是藥三分毒，能不吃藥，最好別吃藥。切記：藥補(bǔ)不如食補(bǔ)。

如何健康養(yǎng)生，正確的養(yǎng)生方法有哪些

要健康養(yǎng)生，以下是一些正確的方法：
1、飲食健康：保持均衡的飲食，適量攝入各種營(yíng)養(yǎng)素，包括蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物、維生素和礦物質(zhì)等。多吃蔬菜、水果、全谷類、低脂肪食品，并適量食用魚類、禽類、豆類等優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)。同時(shí)，減少鹽、糖、油和酒精的攝入，避免暴飲暴食。
2、適量運(yùn)動(dòng)：進(jìn)行適量的有氧運(yùn)動(dòng)，如散步、慢跑、游泳、瑜伽等，以增強(qiáng)體質(zhì)和免疫力。運(yùn)動(dòng)可以促進(jìn)血液循環(huán)和新陳代謝，有助于預(yù)防疾病。
3、良好的睡眠：保持充足的睡眠，每天7-8小時(shí)的睡眠有助于身體健康。創(chuàng)造一個(gè)安靜、舒適的睡眠環(huán)境，避免熬夜和過度疲勞。
4、心理健康：保持積極樂觀的心態(tài)，避免焦慮、抑郁等情緒?？梢試L試進(jìn)行冥想、瑜伽等放松身心的方法。
5、戒煙限酒：戒煙限酒有助于身體健康。煙草和酒精都可能對(duì)身體健康造成負(fù)面影響，特別是對(duì)肝臟、心臟和大腦的損害。
6、定期檢查：定期進(jìn)行身體檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和治療潛在的健康問題。
年輕方案專注于預(yù)防、保健領(lǐng)域，用“設(shè)備+產(chǎn)品+方案”的健康管理方式，順應(yīng)“預(yù)防在先，保健為主”發(fā)展趨勢(shì)，助推全民健康發(fā)展！

中國(guó)傳統(tǒng)的健身養(yǎng)生方法有哪些

養(yǎng)生，即保養(yǎng)生命，又稱攝生、道生、保生等，是指通過自我調(diào)養(yǎng)的方法來保養(yǎng)生命，使之心身健康，延年益壽。傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)，是指在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論的指導(dǎo)下，探索人體生命規(guī)律，研究防病延年的理論與方法的一門學(xué)科。
　　我國(guó)的傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)有著悠久的歷史，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就全面地總結(jié)了先秦時(shí)期的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，明確地指出“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，鐾猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎!”的養(yǎng)生觀點(diǎn)，為我國(guó)傳統(tǒng)預(yù)防醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。數(shù)千年來，歷代的中醫(yī)藥學(xué)家和養(yǎng)生學(xué)家不斷地積累和總結(jié)流傳于民間的養(yǎng)生保健經(jīng)驗(yàn)，并著有大量的養(yǎng)生學(xué)專著，促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展。我國(guó)的傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)流派較多，各有所長(zhǎng)，總體來講主要分為精神、動(dòng)形、固精、調(diào)氣、食養(yǎng)、藥餌等六大學(xué)派。各學(xué)派的養(yǎng)生學(xué)說自有體系，各有所長(zhǎng)，又兼收并蓄，形成了我國(guó)獨(dú)具特色的養(yǎng)生保健方法。

　　精神養(yǎng)生法

　　精神養(yǎng)生法，是指通過凈化人的精神世界，自動(dòng)清除貪欲，改變自己的不良性格，糾正錯(cuò)誤的認(rèn)知過程，調(diào)節(jié)情緒，使自己的心態(tài)平和、樂觀、開朗、豁達(dá)，以達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。精神養(yǎng)生法相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的心理衛(wèi)生保健法。 　　傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)強(qiáng)調(diào)“形神統(tǒng)一”的理論。所謂的“形”即形體，指人的機(jī)體而言，而“神”則有廣義與狹義之分。廣義之神，是指整個(gè)人體生命活動(dòng)的外在表現(xiàn)，包括全部的生理性或病理性的外露征象。狹義之神，是指人的精神意識(shí)思維活動(dòng)。

　　形神統(tǒng)一，是指形體與精神相統(tǒng)一。形是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，神是形的生命表現(xiàn)，只有形神統(tǒng)一，才能達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為神是生命活動(dòng)的主宰，能夠統(tǒng)帥人體臟腑組織的功能活動(dòng)，并提出“形神相因”的理論，認(rèn)為人體生理功能與精神活動(dòng)是密切相關(guān)的，精神因素可以直接影響臟腑陰陽(yáng)氣血的功能活動(dòng)。一個(gè)人如果精神愉快，性格開朗，對(duì)人生充滿樂觀情緒，就會(huì)陰陽(yáng)平和，氣血通暢，五臟六腑協(xié)調(diào)，機(jī)體自然會(huì)處于健康狀態(tài)。反之，不良的精神狀態(tài)，可以直接影響到人體的臟腑功能，使得臟腑的功能失調(diào)，氣血運(yùn)行阻滯，抗病能力下降，正氣虛弱，而易于導(dǎo)致各種疾病。

　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究也證實(shí)心理因素對(duì)機(jī)體的健康有明顯影響，心胸豁達(dá)，性格樂觀開朗的人則神經(jīng)內(nèi)分泌調(diào)節(jié)系統(tǒng)處于最佳的水平，免疫功能也處于正常狀態(tài)。心理不健康的人則神經(jīng)內(nèi)分泌功能失調(diào)，免疫功能下降，其疾病的發(fā)病率明顯偏高。如性格急躁的A型行為的人群比性格平靜的B型人群的患高血壓和冠心病的發(fā)病率高2～3倍，死亡率高7倍;情緒抑郁還能夠引起人體免疫功能明顯下降，從而易患感染性疾病及腫瘤等。所以，精神養(yǎng)生在防治心身疾病方面有著重要的意義。

　　精神養(yǎng)生包括神志養(yǎng)生和情志養(yǎng)生兩個(gè)方面的內(nèi)容:

　　1.神志養(yǎng)生法

　　傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中所稱的“神志”，主要指人的精神、意識(shí)及思維活動(dòng)。神志養(yǎng)生法，是指通過內(nèi)心世界的自我調(diào)節(jié)，排除貪念，保持心態(tài)平和，使之健康長(zhǎng)壽的方法。包括以下幾點(diǎn):

　　(1)少私寡欲，是指對(duì)自己的“私心”和“貪欲”要進(jìn)行自我克制并清除。

　　我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名思想家老子、莊子是神志養(yǎng)生法的倡始人，他們提出了“見素抱樸，少私寡欲”的思想，即為人要質(zhì)樸，不要私心太重，欲望太多。人生在世很難做到無私無欲，但私欲不可過多過高。何謂“貪欲”，是指那些可欲而不可求事物，貪欲常是造成痛苦的根源。有位作家解釋三種痛苦的原因時(shí)說:“想得到卻得不到――痛苦，經(jīng)過艱苦的努力得到了，卻發(fā)現(xiàn)不過如此――痛苦，得到的東西不經(jīng)意丟掉了，事后才知道原來很重要――痛苦?！敝挥型ㄟ^自我克制來控制自己的欲望，清除那些不可能得到滿足的“貪欲”，才能減少自己精神壓力和痛苦。人生之中最重要的是要保持心身健康，要學(xué)會(huì)將私欲在自己的內(nèi)心世界中進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、自我限制，自我清除的。只有私欲少和沒有“貪欲”的人才能淡泊名利，處世豁達(dá)，性格開朗，這樣就會(huì)有助于心神的清靜內(nèi)守，以保持良好的心理狀態(tài)。平時(shí)恬淡虛無，與世無爭(zhēng)，自然會(huì)精神內(nèi)守，陰陽(yáng)平和，氣血旺盛，邪無所容，百病不生。

　　(2)知足常樂，是指對(duì)自己所處的生活與工作環(huán)境要有充分的滿足感。

　　老子曰:“樂莫大于無憂，富莫大于知足”，“無憂”和“知足”即是自我內(nèi)心世界的自我體驗(yàn)和感覺，是情感世界自我調(diào)節(jié)的結(jié)果。在人生的旅途中，每一個(gè)人都有自己的位置，所以應(yīng)該對(duì)自己的位置具有充分的滿足感?！爸愠贰本褪且@種滿足感通過自我的內(nèi)心世界的調(diào)節(jié)使之達(dá)到最高值。魚兒不必羨慕鳥兒能夠在空中飛翔，鳥兒也不必羨慕魚兒能夠在水中遨游，要珍惜自己的位置和已得到的東西。

　　仔細(xì)想一想，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些東西是你擁有而別人不可能得到的，而有些東西則是別人擁有而你不可能得到的。如果你總是去想自己擁有而別人無法得到的東西，你就會(huì)感到滿足，感到快樂，感到幸福，心神自然清靜;如果你總是去想別人擁有而你無法得到的東西，你就會(huì)感到失望，感到沮喪，感到不幸，心神就會(huì)感覺不安。自己對(duì)自己的生活環(huán)境(如家庭生活及居住環(huán)境和工作環(huán)境具有充分的滿足感，心情自然會(huì)愉快。一個(gè)人如果能做到無憂無愁，知足常樂就會(huì)有一個(gè)好心情，就會(huì)感到人生的道路上充滿著陽(yáng)光和歡樂，這樣的人自然會(huì)健康長(zhǎng)壽。

　　“滿足現(xiàn)狀，積極進(jìn)取”，也是神志養(yǎng)生保健方法所需遵循的信條之一，即是在滿足自己目前生活與工作現(xiàn)狀的同時(shí)，還要積極地進(jìn)取，以取得更大的成績(jī)。

　　(3)心胸豁達(dá)，是指性格開朗，心胸坦蕩，氣量大。

　　我國(guó)的對(duì)90歲以上的長(zhǎng)壽老人進(jìn)行調(diào)查的結(jié)果表明，長(zhǎng)壽的主要原因不在物質(zhì)而在精神。長(zhǎng)壽老人能夠長(zhǎng)壽的原因與其心胸豁達(dá)，性格開朗，知足常樂，衣食隨緣，與世無爭(zhēng)，隨遇而安的精神狀態(tài)有關(guān)。

　　想使自己的心胸豁達(dá)的方法之一，就要“走出小天地，溶入大自然”。也就是說，不要總把自己封閉在家庭的小天地里，要走出家門，去飽覽自然界給我們的恩賜――青山綠水，風(fēng)景名勝，去感受大自然的中的情趣。花上飛蝶，草間昆蟲，枝頭歌鳥，水中游魚及山野里的小動(dòng)物，都能讓人們感受到生活的樂趣，使人有一種脫俗入雅感覺，有利于胸襟豁達(dá)和性格開朗。試想一個(gè)“上觀黃山之云海，下望碧海之波濤”，以蒼松翠柏為伴，以閑云野鶴為友的人，還可能為日常生活中三瓜二棗的得失而苦惱嗎?

　　在處理家庭問題和生活瑣事上更應(yīng)該豁達(dá)大度，夫妻之間要注重感情，淡化道理，強(qiáng)調(diào)優(yōu)點(diǎn)，忽視缺點(diǎn)，忘記過去，重視現(xiàn)在，在生活中的一些瑣事處理上要“難得糊涂”。對(duì)子女要堅(jiān)持只提供建議和幫助，絕不能包辦代替的原則，要相信他(她)們的能力，相信他們能夠處理好自己的事情。

　　朋友之間要遠(yuǎn)距離看人，近距離看己，這樣才做到嚴(yán)于律己，寬以待人，才能保證朋友之間的長(zhǎng)久友誼?？傊?，心胸豁達(dá)是和睦的家庭氣氛和親密的朋友關(guān)系的基石，對(duì)人對(duì)己都十分有益。

　　(4)“多行善事”，是指多做些助人為樂的好事，從中體驗(yàn)到幸福感和滿足感。

　　所謂多行善事，古人稱“積德行善”，現(xiàn)在稱“助人為樂”，都是指人們根據(jù)自己的能力貢獻(xiàn)出愛心來幫助那些需要幫助的人。善事可大可小，大者可捐獻(xiàn)千百萬元以救災(zāi)或助學(xué)，小者可為迷路人指點(diǎn)道路，無論大小愛心是一樣的。行善事者從助人行善中體驗(yàn)出自身價(jià)值的快樂，會(huì)有益于心身健康。
2.情志養(yǎng)生法

　　傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所稱的“情志”，指人對(duì)外界客觀事物的刺激所做出的情緒方面的反應(yīng)，中醫(yī)將其概括為七情，即喜怒憂思悲恐驚。情志養(yǎng)生法，主要是指通過自己對(duì)外界客觀環(huán)境或事物情緒反映的自我調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)變自己錯(cuò)誤的思維方式，將心情調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)，使之健康長(zhǎng)壽的方法。要注意做到如下幾點(diǎn):

　　1.戒驕戒躁，是指要注意避免自己的驕傲與急躁情緒，保持心態(tài)平和。

　　驕傲者常常對(duì)自己的能力評(píng)價(jià)過高，自我感覺良好，聽不得別人的意見，好大喜功，做自己力所不能及之事。急躁者常常不顧及客觀現(xiàn)實(shí)而急于求成，易于草率從事。由于驕躁者的理想世界與現(xiàn)實(shí)生活存在較大的差距，所以在日常生活中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突的情況，從而造成內(nèi)心的痛苦?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也認(rèn)為具有A型行為的人具有過分的抱負(fù)，固執(zhí)，好爭(zhēng)辯，急躁，緊張，大聲說話，匆匆忙忙，好沖動(dòng)，富含敵意，具有攻擊性等特點(diǎn)，所以其心腦血管疾病的患病率明顯高于性格平和的B型行為的人。如果能夠悟透自己，了解自己的優(yōu)勢(shì)與不足，做一個(gè)能夠正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)估自己的能力的現(xiàn)實(shí)主義者，克服驕躁情緒，順應(yīng)自然環(huán)境，保持心態(tài)平和，是有利于健康長(zhǎng)壽的。

　　2.善調(diào)情緒，是指要善于化解不良情緒，使自己的心情達(dá)到最佳水平。

　　人們對(duì)外界的客觀事物引起的內(nèi)心的相應(yīng)情緒反應(yīng)是情緒健康的標(biāo)志之一。換言之，就是遇到令人高興的事就應(yīng)該高興，遇到沮喪的事就應(yīng)該憂傷，這是正常的情緒反應(yīng)，是代表此人情緒表現(xiàn)健康的標(biāo)志之一。但人們?cè)谌粘Ｉ钪?，?yīng)該注意修身養(yǎng)性，舒暢情志，以保持穩(wěn)定的情緒。人們的思維方式對(duì)情緒反應(yīng)有著重要的影響，可能通過改變自己不良的思維方式，糾正自己錯(cuò)誤的認(rèn)知過程，用正確的思維方式去認(rèn)識(shí)客觀事物，用積極態(tài)度解決現(xiàn)實(shí)問題，就會(huì)消除許多不必要的煩惱，而保持輕松愉快的好心情。

　　通過ABCDE公式可以說明認(rèn)知過程對(duì)心身健康影響的重要性。公式為:A+B=C→D→E。A=事件，B=認(rèn)知方式，C=結(jié)論，D=情緒，E=對(duì)心身健康的影響。相同的事件，用不同的認(rèn)知方式去認(rèn)識(shí)就可以推導(dǎo)出不同的結(jié)論，而不同的結(jié)論則引起不同的情緒反應(yīng)，不同的情緒反應(yīng)對(duì)心身的健康有著不同的影響。例如，一位老太太有二個(gè)兒子，大兒子是曬鹽的，小兒子是賣傘的。老太太總是發(fā)愁，因?yàn)樗幪鞛榇髢鹤訐?dān)心，晴天為小兒子擔(dān)心，所以經(jīng)常生病。一位心理醫(yī)生對(duì)老太太說:“您真是個(gè)有福氣的人，晴天您的大兒子賺錢，雨天您的小兒子賺錢，天天有錢賺?！崩咸幌牒苡械览恚愀吲d起來，身體也健康了。這個(gè)例子說明了ABCDE公式引發(fā)的兩種不同的結(jié)果。

　　3.避生三氣，是指在日常生活中要避免生閑氣、怨氣和悶氣。

　　首先是免生閑氣。何為“閑氣”?就是因?yàn)槿粘Ｉ钪械碾u毛蒜皮瑣事而生氣。如平時(shí)買東西時(shí)遇到缺斤短兩的事情，或家庭生活中的小是小非問題都是沒有必要生的閑氣。第二是免生怨氣，是指不要總對(duì)一些人或事進(jìn)行抱怨或心生怨恨之氣。如果一個(gè)人總是將自己與在某方面比自己強(qiáng)的人進(jìn)行比較，就難免要產(chǎn)生怨氣。第三是免生悶氣，是指如果感到有令自己不高興的事情要及時(shí)說出來，以求得到解決或化解，不要悶在心里生氣。三氣之中生悶氣對(duì)心身健康的影響最大，特別是較長(zhǎng)時(shí)間地生悶氣，常會(huì)引起疾病，特別是心臟病和腫瘤。如果一個(gè)人平時(shí)注意神志和情志的修養(yǎng)，就會(huì)心胸豁達(dá)，性格開朗，而能避免三氣。

　　精神養(yǎng)生的關(guān)鍵要學(xué)會(huì)追求幸福。每個(gè)人都希望自己幸福，但什么是幸福，則每個(gè)人的理解各有不相同。有人說“幸福是一種感覺，一種體驗(yàn)，一種個(gè)人情感上的主觀印象”。幸福沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，沒有統(tǒng)一的模式，也不是客觀條件所能決定的東西，而是要靠自己的主觀感覺去感受，去體驗(yàn)。有位女作家到西藏的一個(gè)邊遠(yuǎn)地區(qū)去體驗(yàn)生活，住在當(dāng)?shù)匾粋€(gè)藏族同胞的家里。當(dāng)她了解到這家的女主人從未走出過她所生存的這一片土地時(shí)，便為自己能夠走南闖北，見多識(shí)廣而感到幸福，為女主人不了解外面的世界而感到悲傷。但當(dāng)她與女主人談到自己經(jīng)常到世界各地去旅行，在家中與親人團(tuán)聚的時(shí)間很少時(shí)，女主人連聲說到可憐、可憐。其實(shí)女主人當(dāng)時(shí)也為自己有個(gè)飽暖安定的家而感到幸福，為女作家漂泊不定的生活而感到悲傷，這就是因?yàn)榕魅撕团骷覍?duì)幸福的標(biāo)準(zhǔn)和理解不同。

　　所以，要用自己的標(biāo)準(zhǔn)去理解幸福，并追求自己的幸福，而不要套用別人的標(biāo)準(zhǔn)而干擾自己幸福觀?？突f:“思想的運(yùn)用和思想的本身，就能把地獄造成天堂，把天堂造成地獄”。所以，要學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的思想去營(yíng)造幸福，營(yíng)造一片屬于自己的晴朗天空。

　　精神養(yǎng)生法就像戒煙一樣，是最容易做，又最不容易做到的養(yǎng)生方法。說其最容易做是因?yàn)榫耩B(yǎng)生完全可以由自己主觀意識(shí)所支配，不需要特別的外助條件;說其最不容易做到是指一個(gè)人很難把握自己，并糾正自己固有錯(cuò)誤思維方式，更難于排除客觀事物對(duì)自己主觀意識(shí)的負(fù)性干擾。古代圣賢常把修身養(yǎng)性作為第一要?jiǎng)?wù)，例如，古人稱修身養(yǎng)性以靜坐為第一，觀書為第二，看山水花木為第三，與良朋講論為第四，教子弟為第五;并認(rèn)為人生的十大樂事為談義理字，學(xué)法帖字，澄心靜坐，益友清談，小酌半醺，澆花種竹，聽琴玩鶴，焚香煎茶，登城觀山，寓意奕棋。古人怡養(yǎng)心神的養(yǎng)生之道迄今仍值得我們借鑒。當(dāng)然，在當(dāng)今的現(xiàn)時(shí)生活中，人們的工作或?qū)W習(xí)都是緊張而忙碌的，很難有古人那種閑情逸致去游覽名山大川，也很少有那種臨淵觀魚，披林聽鳥的機(jī)會(huì)。但在日常生活中應(yīng)用精神養(yǎng)生的方法，努力做到鬧中取靜，忙里偷閑，淡泊名利，擺脫世俗的煩惱，清心寡欲對(duì)健康長(zhǎng)壽是十分有利的。

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