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      劉貴珍內(nèi)養(yǎng)功的練習(xí)方法

      道醫(yī) 2023-06-24 18:53:19

      內(nèi)養(yǎng)功是以吐納為主的防治疾病、保健養(yǎng)生的優(yōu)秀功法,明末清初流傳于民間

      。20世紀(jì)40年代經(jīng)劉貴珍先生挖掘
      、整理并應(yīng)用于臨床
      。該功法分靜功和動(dòng)功兩種練習(xí)形式,“形氣神合”貫穿于功法始終。停閉呼吸(亦稱為“不平衡式呼吸法”)和意念的配合是鍛煉的重點(diǎn)
      。呼吸停閉
      、氣沉丹田
      、默念字句、舌體起落
      ,具有大腦靜
      、臟腑動(dòng)的鍛煉特點(diǎn)
      。其初級(jí)靜功和中極靜功的練習(xí)內(nèi)容如下

      劉貴珍內(nèi)養(yǎng)功的練習(xí)方法

      、操作技術(shù)

      內(nèi)養(yǎng)功初級(jí)靜功包括3種姿勢(shì)

      、2種呼吸方法和5種意念松靜的形式;中級(jí)靜功增加了4種姿勢(shì)、3種停閉呼吸方法和4種意守內(nèi)容
      。要求形體放松
      、呼吸調(diào)和
      、心神恬靜。起到培補(bǔ)元?dú)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、平衡陰陽
      、協(xié)調(diào)臟腑功能的作用
      。每個(gè)功時(shí)以30~60分鐘為標(biāo)準(zhǔn)
      。>>>延伸閱讀:劉貴珍《氣功療法實(shí)踐》

      (一)初級(jí)靜功:松靜筑基法

      1,調(diào)身

      仰臥式

      、靠坐式、松靜站立式

      (1)仰臥式:①臉向上仰臥于床上

      ,枕頭的高低以舒適為標(biāo)準(zhǔn)
      ;②兩手輕松自然置于身體兩側(cè)或雙手相迭置于中脘部
      ;③兩腿舒伸,腳跟并攏
      ,腳尖自然分開;④鼻吸鼻呼
      ,兩眼輕閉或微露一線之光,神不外馳。

      (2)靠坐式:①靠坐在沙發(fā)或床上

      ,頸部和腰部須墊實(shí),不可懸空
      ;②雙手輕松置于沙發(fā)扶手上或兩手相握放于丹田部位
      ;③兩腿自然屈曲或舒伸,雙眼輕閉
      ,鼻吸鼻呼

      (3)松靜站立式:①兩腳平行分開與肩同寬,兩膝微曲

      ,松腰松胯
      ,收腹斂臀;②松肩虛腋
      ,兩臂在身體兩側(cè)自然下垂,指尖朝下
      ;③下頷微內(nèi)收
      ,百會(huì)穴朝天;④兩眼輕閉
      ,鼻吸鼻呼。

      2

      ,調(diào)息

      首先采用自然呼吸,逐步過渡到腹式呼吸

      ,并配合呼吸默念“靜”字訣和“松”字訣
      ,以達(dá)到相對(duì)入靜和放松的目的
      。為練習(xí)中級(jí)功停閉呼吸打下基礎(chǔ)

      (1)自然呼吸:即不改變平時(shí)的呼吸運(yùn)動(dòng)形式

      ,順其自然

      (2)腹式呼吸:有兩種形式。①隨吸氣腹部隆起

      ,隨呼氣腹部下落為順腹式
      ;②隨吸氣胸部充盈擴(kuò)張
      ,腹部下落凹陷
      ,隨呼氣胸部還原,而腹部充盈隆起為逆腹式

      3,調(diào)心

      有活位意守和定位意守兩種練習(xí)形式

      (1)活位意守:即意守的部位可根據(jù)需要靈活多變

      ,可以是點(diǎn)、段
      、面
      、軸
      、部位
      、整體等,并配合開降
      、聚降、升降
      、開合
      、聚散等五種“松靜”的形式進(jìn)行練習(xí)

      ①開降法:配合吸氣意想從肌體(部位)的中心點(diǎn)或中心軸由里向外打開

      ,同時(shí)默念“靜”字訣
      ,使自己盡快安靜、平靜下來
      ;配合呼氣意想從上向下松降
      ,同時(shí)默念“松”字訣
      ,并體會(huì)松的感覺和效應(yīng)

      ②聚降法:配合吸氣意想清新能量之氣向肌體(部位)的中心點(diǎn)或中心軸積聚,呼氣由上向下松降

      。余同上

      ③升降法:如進(jìn)行整體練習(xí)

      ,即配合吸氣由足部向上升至膻中部位高度
      ,配合呼氣由頭頂百會(huì)向足部松降。如進(jìn)行特殊部位練習(xí)
      ,即配合吸氣從此部位的底線高度象頂線高度上升,呼氣時(shí)從頂線高度向底線高度松降
      。余與上同

      ④開合法:即配合吸氣意想由肌體(部位)的中心點(diǎn)或中心軸向外打開

      ,配合呼氣意想向中心點(diǎn)或中心軸松合(意合體松)
      。余與上同。

      ⑤聚散法:即配合吸氣意想清新能量之氣向體內(nèi)(部位)中心點(diǎn)或中心軸積聚

      ,配合呼氣意想濁氣
      、病氣散瀉出去
      ,肌體隨之而放松

      以上方法根據(jù)需要選擇練習(xí)10~15分鐘后,采取定位意守的方法進(jìn)行養(yǎng)氣

      (2)定位意守:即丹田意守

      ,以氣海穴為中心
      ,如同自己拳頭大小的區(qū)域
      ,上緣為神闕穴,下緣為關(guān)元穴
      ,設(shè)在小腹內(nèi)
      。輕輕意守5~10分鐘
      。養(yǎng)形
      ,養(yǎng)神,培補(bǔ)元?dú)狻?/p>

      4

      ,操作提示

      (1)不論順腹式還是逆腹式,不可為追求腹部的起落或呼吸的深長(zhǎng)而勉強(qiáng)延長(zhǎng)呼吸

      ,以免出現(xiàn)不適。

      (2)不論是活位意守還是定位意守

      ,均應(yīng)做到似守非守

      (3)初級(jí)靜功可為中極功練習(xí)打下快速放松、快速入靜的基礎(chǔ)

      ,同時(shí)可做為預(yù)備功
      、矯正功進(jìn)行應(yīng)用。針對(duì)一些疾病亦可做為正功來進(jìn)行應(yīng)用

      (二)中級(jí)靜功:吐納停閉息調(diào)法

      1

      ,調(diào)身

      在初級(jí)靜功姿勢(shì)的基礎(chǔ)上

      ,增加側(cè)臥式、尾高位式
      、平坐式和壯式

      (1)側(cè)臥式:有左右之分

      ,多以右側(cè)臥為主
      。①向右側(cè)臥于床上
      ,頭的高低用枕調(diào)節(jié)
      ,以舒適為標(biāo)準(zhǔn)
      ;②上身在保持自然生理曲度的基礎(chǔ)上
      ,呈含胸拔背狀
      ;③右臂自然屈曲
      ,五指舒伸
      ,掌心向上
      ,置于臉前枕上
      ,距臉一拳左右
      ,左臂自然伸直
      ,掌心向下,放于同側(cè)髖上
      ;④右腿自然舒伸
      ,兩膝相迭
      ,左腿屈曲成120度
      ;⑤雙目輕閉或微露一線之光,鼻吸鼻呼
      。左側(cè)臥與其姿勢(shì)相同
      ,四肢體位相反

      (2)尾高位式:①在仰臥式基礎(chǔ)上,將臀下用物墊高10厘米左右

      ;②亦可兩腿屈曲
      ,兩腳向臀部收回并平行分開與肩同寬,兩膝相靠
      ,成一立體三角形。

      (3)平坐式:①平坐在沒有靠背的櫈子上

      ,兩腳平行分開與肩同寬,小腿與地面垂直
      ,膝關(guān)節(jié)屈曲成90度
      ;②松肩垂肘,兩手掌心向下自然放于兩大腿上
      ;③胸微內(nèi)含
      ,脊背自然豎起,下頷內(nèi)收
      ,百會(huì)穴朝天;④鼻吸鼻呼
      ,兩眼輕閉或微露一線之光
      ,神不外馳。

      (4)壯式:①臉向上仰臥于床上,枕頭墊高到25~30厘米左右

      ,肩背隨之墊實(shí)而呈一坡形
      ;②兩手掌心向內(nèi)貼于兩大腿的外側(cè)
      ,③兩腿舒伸,兩腳并攏
      ,腳尖上蹺

      2

      ,調(diào)息

      包括停閉呼吸和與其相配合的舌體起落

      、默念字句三部分內(nèi)容。

      (1)停閉呼吸:軟呼吸法

      、硬呼吸法
      、雙補(bǔ)法。亦稱不平衡式呼吸法
      ,辨證練習(xí)
      ,以調(diào)整體內(nèi)陰陽失衡的現(xiàn)象

      ①軟呼吸法(滋陰法):其運(yùn)動(dòng)形式為吸呼停

      。先行吸氣
      ,隨之將氣徐徐呼出
      ,呼畢再行一定時(shí)間的閉氣。

      ②硬呼吸法(補(bǔ)陽法):其運(yùn)動(dòng)形式為吸停呼

      。先行吸氣
      ,然后進(jìn)行一定時(shí)間的閉氣
      ,再將氣徐徐呼出。

      ③雙補(bǔ)法:其呼吸運(yùn)動(dòng)形式為吸停

      吸呼

      。先吸少量的氣
      ,即行一定時(shí)間的閉氣
      ,然后再行吸氣,最后徐徐呼出

      (2)舌體起落與停閉呼吸的配合:舌體起落又稱為“舌動(dòng)”

      ,伴隨停閉呼吸進(jìn)行舌舐上腭的起落運(yùn)動(dòng)。

      ①舌動(dòng)與軟呼吸法的配合

      ,即吸氣時(shí)舌舐上腭
      ,呼氣時(shí)舌體落下
      ,停閉時(shí)舌落下不動(dòng)

      ②舌動(dòng)與硬呼吸法的配合:吸氣時(shí)舌舐上腭,停閉時(shí)舌舐上腭不動(dòng)

      ,呼氣時(shí)舌落下

      ③舌動(dòng)與雙補(bǔ)法的配合:吸氣即舌舐上腭

      ,直至呼氣時(shí)舌落下

      (3)默念字句與停閉呼吸的配合:配合停閉呼吸選擇美好的、有利于身心健康的詞或字句用意默念

      。先由3個(gè)字開始,待呼吸柔順細(xì)深長(zhǎng)后
      ,逐漸增加字?jǐn)?shù)
      ,以不超過9個(gè)字為宜。不論默念字?jǐn)?shù)多少
      ,均以一吸一呼各念一個(gè)字
      ,其余的字在停閉時(shí)默念

      ①默念與軟呼吸法配合:吸氣默念第一個(gè)字,呼氣默念第二個(gè)字,停閉默念剩余的字

      ②默念與硬呼吸法的配合:吸氣默念第一個(gè)字,停閉默念中間所有的字

      ,呼氣默念最后一個(gè)字

      ③默念字句和雙補(bǔ)法的配合:此法配合有多種形式,常用的以默念3個(gè)字為宜

      ,即吸
      、停
      、吸各念1個(gè)字
      ,呼氣便徐徐呼出。

      3

      ,調(diào)心

      在初級(jí)功基礎(chǔ)上增加丹田、涌泉

      、膻中和外景等意守內(nèi)容

      (1)意守丹田:與初級(jí)靜功同。

      (2)意守膻中:意念輕守兩乳之間的膻中穴

      (3)意守涌泉:意守兩足涌泉穴

      ,或閉目默想大足趾的形象

      (4)意守外景:意守體外美好

      、有利于身心健康的景物
      。如花卉
      、大海
      、明月等

      (5)養(yǎng)丹田氣:練功將結(jié)束時(shí)

      ,要停止默念和舌動(dòng),將腹式停閉呼吸改為自然呼吸
      ,輕守丹田
      。愉悅恬靜
      ,靜養(yǎng)丹田真元之氣5~10分鐘后收功。整個(gè)功時(shí)約30~60分鐘

      (6)收功:將兩手搓熱后浴面

      、摩腹、搓腰
      、和帶脈等結(jié)束練功

      4,操作提示

      (1)停閉呼吸

      、默念字句均要掌握好練習(xí)的火候,避免不當(dāng)而產(chǎn)生不適現(xiàn)象
      。一旦出現(xiàn)憋氣癥狀
      ,即采用初級(jí)靜功中的松靜法予以調(diào)節(jié)矯正。

      (2)舌動(dòng)練習(xí)時(shí)

      ,口腔內(nèi)會(huì)產(chǎn)生大量的唾液,須平心靜氣徐徐咽下
      ,用意念誘導(dǎo)送入丹田

      (3)無論意守何處,都應(yīng)做到似守非守

      ,綿綿若存
      ,順其自然

      (4)內(nèi)養(yǎng)功練習(xí),需將姿勢(shì)

      、意守、舌動(dòng)
      、默念、腹式停閉呼吸等內(nèi)容協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來
      ,應(yīng)循序漸進(jìn),逐一掌握
      。難以入靜者先配合默念
      ,消化不良者先配合舌動(dòng)。兩者均覺困難者
      ,亦可單純練習(xí)停閉呼吸。

      、辨證施功

      內(nèi)養(yǎng)功用于疾病的防治和康復(fù),在辨證施功上,重點(diǎn)掌握停閉呼吸和意念(守)的辨證應(yīng)用

      。關(guān)于姿勢(shì)的選擇除側(cè)臥式應(yīng)以右側(cè)臥為主(胃黏膜脫垂癥者除外)和針對(duì)臟器下垂選擇尾高式及練功后期增加壯式外
      ,其它姿勢(shì)均可根據(jù)愛好或條件、環(huán)境進(jìn)行選擇
      。每次練功30~60分鐘,每日3~5次
      ,3個(gè)月為1個(gè)療程

      1,調(diào)息

      (1)軟呼吸法:又稱滋陰法

      ,具有滋陰潛陽的作用。適合于肝陽上亢
      、腎陰不足所致的頭痛目眩
      ,心腎陰傷所致的胸悶疼痛
      、心悸盜汗、心煩不寐
      、耳鳴健忘
      ,熱邪犯胃,或胃陰虧虛所致的胃脘疼痛
      、口燥咽干、大便秘結(jié)
      ;燥邪傷肺
      ,肺陰虧虛所致的咳嗽胸痛
      、潮熱盜汗等癥(高血壓
      、冠心病、心臟神經(jīng)官能癥
      、慢性萎縮性胃炎、肺結(jié)核
      、慢性支氣管炎等見上述癥狀者均可參照使用)

      (2)硬呼吸法:又稱補(bǔ)陽法

      ,具有扶陽固本的作用。適于脾腎陽虛所致的腹痛泄瀉、形寒肢冷
      、腰膝酸軟
      、困倦乏力
      ;肺氣虛弱
      ,氣機(jī)升降失司所致的咳喘、形神疲憊
      、面色無華;心陽不足
      ,鼓動(dòng)無力所致的胸悶疼痛
      、心悸、畏寒神倦等癥(胃及十二指腸球部潰瘍
      、胃下垂、慢性胃炎
      ,慢性支氣管炎
      、心動(dòng)過緩、冠心病心絞痛
      、胸膜炎、心肌炎
      、血壓偏低等見上述癥狀者均可參照使用)

      (3)雙補(bǔ)法:具有氣血雙補(bǔ)的作用

      。氣血不足、心神失養(yǎng)所致的抑郁寡歡
      、心悸少寐、神疲納差
      、面色不華
      ;氣血虧虛所致的眩暈、面色咣白
      、少氣無力
      ;脾胃虛弱、氣血化源不足所致的肢體萎軟
      、食少腹脹
      、氣短面浮,氣血虧虛所致的便秘等癥(抑郁癥
      、貧血
      、心律失常、神經(jīng)官能癥
      、慢性肝炎、初期肝硬化等見上述癥狀者均可參照使用)

      (4)舌動(dòng)法:具有生津止渴、補(bǔ)益脾胃、清降心火的作用。適用于口干少津

      ,煩渴多飲,納呆
      、食欲不振
      、脘腹脹滿
      、舌紅苔黃
      、心煩不寐等癥。

      (5)默念字句法:具有寧心除慮

      、以一念代萬念
      、心身共調(diào)的作用。針對(duì)心神不寧
      、緊張、不易放松
      ,脾運(yùn)失健、胃腸蠕動(dòng)遲緩
      、消化不良,氣血兩虧
      、四肢倦怠、體虛乏力,肝氣不舒
      、氣滯胸脅、滿悶脹痛等癥
      ,選擇默念相應(yīng)的字訣以達(dá)到建立良性的條件反射、形神合一的目的

       2,調(diào)心辨證

      (1)開降法:具有開竅穴

      、通經(jīng)絡(luò)、平肝潛陽
      、化痰降逆的作用?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?捎糜跉鉁?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,竅道阻塞而出現(xiàn)的疼痛;或肝陽偏亢
      、上擾清竅而出現(xiàn)的頭痛眩暈、煩躁易怒
      、睡眠不寧
      ,或脾失健運(yùn),痰濁中阻而出現(xiàn)的胸脘痞悶
      、食少嘔惡等癥

      (2)聚降法:具有補(bǔ)虛降逆的作用

      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">?捎糜谔搶?shí)兼雜之病癥
      ,如脾胃虛寒
      ,胃脘脹而不舒
      ,遇郁怒肝氣犯胃而加重,嘔吐吞酸,噯氣頻繁等癥

      (3)升降法:具有升清降濁、培補(bǔ)元?dú)獾淖饔?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ?捎糜谒闹胬洹⑹肿悴粶?div id="m50uktp" class="box-center"> ;中陽不振、氣血不足

      、臟器下垂等癥

      (4)開合法:具有協(xié)調(diào)臟腑

      、活躍氣機(jī)的作用
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?捎糜谄⑽高\(yùn)化功能失常,導(dǎo)致水谷不能化為精微
      ,停痰留飲
      、積于中脘等癥。

      (5)聚散法:具有氣攻病灶

      、散瘀化結(jié)的作用
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?捎糜跉鉁鏊斐傻牟煌ê吞弁础?/p>

      (6)丹田法:具有培補(bǔ)真元之氣的作用

      。是功法練習(xí)的主要意守部位。

      (7)膻中法:具有寬胸理氣、止咳定喘

      、調(diào)理心肺的作用
      。女子練功多守此部位,可防治乳腺炎
      、缺乳癥,月經(jīng)期可避免經(jīng)期延長(zhǎng)
      、經(jīng)量過多的現(xiàn)象。

      (8)涌泉法:具有補(bǔ)益肝腎

      、清熱降火、開郁的作用?div id="m50uktp" class="box-center"> ?捎糜诟侮柹峡褐^痛頭暈(血壓偏高)、心悸
      、失眠、咽喉腫痛
      。亦可用于意守火候容易偏重者。

      (9)外景法:具有開郁散結(jié)

      、調(diào)節(jié)情志的作用
      。適于雜念紛紜、精神緊張
      、抑郁寡歡、不容易守內(nèi)景者

      三、病證舉例

      (一)胃脘痛(消化性潰瘍)

      1

      ,溫中健脾、和胃止痛
      。取仰臥式和右側(cè)臥式交替
      ,選中脘開合硬呼吸法練習(xí)15分鐘
      ,靜守丹田5分鐘
      。如此重復(fù)2~3遍為一個(gè)功時(shí)
      ,每天練習(xí)2~4次。

      2

      ,疏肝理氣
      、清熱解郁。取內(nèi)養(yǎng)功仰臥式和平坐式交替
      ,選用膻中至足底開降軟呼吸法練習(xí)
      。練功時(shí)間與次數(shù)與上同

      (二)咳嗽

      1

      ,清肺潤(rùn)燥
      、理肺通經(jīng)
      。取內(nèi)養(yǎng)功靠坐式和平坐式交替
      ,選用膻中至手臂升降軟呼吸法練習(xí)。練功時(shí)間及練功次數(shù)與上同

      2,健脾化痰

      、培土生金。取內(nèi)養(yǎng)功右側(cè)臥式和平坐式交替
      ,選用中脘至足底聚降硬呼吸法練習(xí)
      。練功時(shí)間及練功次數(shù)與上同。

      、參考文獻(xiàn)

      1

      ,劉貴珍
      ,《氣功療法實(shí)踐》
      ,河北科技出版社
      ,1982

      2,劉天君,全國(guó)高等中醫(yī)藥院校規(guī)劃教材——《中醫(yī)氣功學(xué)》[M]

      ,北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社,2012

      金庸小說里的門派駐扎地址他們的 各種武功秘籍詳單

      各派各種武功及詳解

      ,寫作必備

      【七傷拳】
      崆峒派傳世武功
      ,后來明教金毛獅王謝遜奪得《七傷拳譜》古抄本
      ,終于練成
      。此拳法出拳時(shí)聲勢(shì)煊赫


      一拳中有七股不同的勁力
      ,或剛猛、或陰柔
      、或剛中有柔,或柔中有剛
      ,或橫出,或直送
      ,或內(nèi)縮
      ,敵人抵擋不

      住這源源而來的勁力,便會(huì)深受內(nèi)傷
      。謝遜曾以此拳擊斃少林神僧空見大師
      。但這七傷拳倘由內(nèi)力未臻化境的人

      來練
      ,對(duì)自己便有極大傷害
      。人體內(nèi)有陰陽二氣
      、金木水火土五行
      ,一練七傷,七者皆傷
      。所以所謂“七傷”,乃

      是先傷己
      ,再傷人
      。謝遜練此拳時(shí)傷了心脈
      ,以至有時(shí)狂性大發(fā),無法抑制
      。而張無忌已有絕頂內(nèi)功
      ,再練此拳

      ,便無妨礙
      。(見金庸《倚天屠龍記》)

      【七斷七絕傷心掌】
      一種極厲害的掌法

      被擊中者必死,死時(shí)面容扭曲仿佛在笑
      ,可這笑容卻比哭更傷心更悲慘更難看。七斷
      ,即心脈斷
      、血脈斷

      、筋脈斷
      、肝腸斷、腎水?dāng)?div id="m50uktp" class="box-center"> 、骨骼斷
      、腕脈斷。七絕
      ,即心絕
      、情絕、恩絕
      、欲絕、苦痛絕
      、生死絕
      、相思絕。

      這種功夫漸漸失傳
      ,僅有李壞擅此絕技
      。(見古龍《飛刀又見飛刀》)

      【七修指】
      一種奇毒無比的指功。苗疆有一種罕見的異種毒蛇名叫七修蛇
      ,一身有七首,奇毒無比
      ,不論人畜
      ,只要

      被它其中的一頭咬到,立刻見血封喉
      。一般邪派人士就利用七修蛇的毒血,練成七修指
      。練七修指之人
      ,必須先

      吞下七修蛇的膽汁,以及一種特別秘制的解藥
      ,用以克制蛇血之毒
      。練成之后
      ,所向無敵
      ,中毒者立即氣絕
      ,練

      功者所發(fā)指風(fēng)亦帶有奇毒
      。(見鬼谷子《江湖風(fēng)云錄》)

      【七煞掌】
      陰損類武功,一掌擊出,能令對(duì)方當(dāng)場(chǎng)七竅流血而死
      。黑風(fēng)島主宮昭文練成此功,用以干過不少壞事
      。它

      的威力似遜于同類的腐骨掌
      、化血刀
      。所以,宮昭文在擅長(zhǎng)腐骨掌
      、化血刀的未來女婿公孫璞的幫助下,才能抵

      抗來犯黑風(fēng)島的強(qiáng)敵
      。(見梁羽生《鳴嫡風(fēng)云錄》)

      【七煞斷脈封穴手法】
      這是彌勒教總壇巡查葉嫣紅的絕技。她以貌美征服男人
      ,使對(duì)方失去戒心,得以欺身進(jìn)敵,用纖手疾點(diǎn)對(duì)

      方中庭
      、鳩尾、巨闕
      、左乳根、左天樞
      、右章門、右肩井七處重穴四條主經(jīng)脈
      ,再貫入七枚三寸針
      ,使對(duì)方束手

      就擒。(見云中岳《古劍強(qiáng)龍》)

      【九宮劍法】
      九宮門獨(dú)門劍法。這套劍法共八十一招
      ,內(nèi)含九宮身法和九宮掌法。演練之人
      ,腳踩九宮
      ,依勢(shì)施展,渾

      然天成
      。另有三招救命絕招:一劍九乘是一招出手,九劍同發(fā)
      ;九劍歸一是把九道劍光合并為一道匹練
      ,追擊敵

      人;九九還原是一招之中
      ,可以前后左右連發(fā)八十一劍
      ,再多的敵人
      ,也可以在一招之間悉數(shù)解決
      。(見東方玉

      《扇公子》)

      【九陰白骨爪】
      鐵尸梅超風(fēng)和銅尸陳玄風(fēng)夫婦根據(jù)《九陰真經(jīng)》下半部練就的陰毒武技,以十指摧骨破骨
      ,狠辣無比。在

      《九陰真經(jīng)》中
      ,此招叫做“九陰神抓”
      ,使用時(shí)“五指發(fā)勁,無堅(jiān)不破
      ,摧敵首腦
      ,如穿腐土
      。”梅
      、陳二人學(xué)不

      到《九陰真經(jīng)》上半部中養(yǎng)氣歸元
      、修習(xí)內(nèi)功的心法
      ,但憑已意
      ,胡亂揣摸,不知“摧敵首腦”是攻敵要害之意


      以為是以五指去插入敵人頭蓋
      ,又以為練功時(shí)必須如此,硬是把上乘武功練到了邪路上
      。后來峨眉派掌門周芷若

      為求速成
      ,亦練得此功,奪得武功天下第一的名頭
      。(見金庸《射雕英雄傳》
      、《倚天屠龍記》)

      【刀劍雙殺七七四十九式】
      由金鵬王朝的亡臣獨(dú)孤一鶴所創(chuàng)武功
      。他由南土投入蜀中峨眉門下時(shí),在刀法上已有了極深厚的功力
      ,后

      又經(jīng)過三十年的苦心,竟將刀法的大開大闔
      、剛烈沉猛,溶入峨眉靈秀清奇的劍法中
      ,終于創(chuàng)出“刀劍雙殺”的絕

      ,可以用刀
      ,也可以用劍,乃是普天之下獨(dú)一無二的功夫


      獨(dú)孤一鶴后來當(dāng)了峨眉劍派的掌門,在江湖上威名赫赫
      ,西門吹雪上山找他決斗
      ,他們本來功力悉敵,但

      天禽派掌門霍天青卻別有用心
      ,在決斗前夕找獨(dú)孤一鶴拼較內(nèi)力,結(jié)果使獨(dú)孤一鶴在最后的決斗中因氣力不濟(jì)而

      死在西門吹雪劍下
      。(見古龍《陸小鳳》)

      【三十六手擒拿點(diǎn)穴術(shù)】
      淮陽派掌門人在清風(fēng)堡綠竹塘閉戶精研的武功
      ,淮陽派的本門絕技。這三十六式變化神奇
      ,內(nèi)藏三十六手

      點(diǎn)穴術(shù)
      ,分十二手軟麻穴、十二手暈穴
      、十二手重穴


      該套武功手法獨(dú)到之處在于,挑
      、砍、切
      、封
      、閉
      、擒、抓
      、拉、撕
      、扯
      、括、打
      、盤
      、駁
      、壓
      ,虛實(shí)變

      化無窮
      。起落如鷹
      ,進(jìn)退迅捷。所以
      ,人稱淮陽派掌門人為“鷹爪王
      。”(見鄭證因著《鷹爪王》)

      【三無三不手】
      赤練仙子李莫愁獨(dú)創(chuàng)武功
      。全稱為“無孔不入”
      、“無所不至”
      、“無所不為”
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !盁o孔不入”乃是向敵人周身百

      骸進(jìn)攻,點(diǎn)他全身各處大穴
      ;“無所不至”點(diǎn)的是敵人周身諸處偏門穴道
      ;“無所不為”不再點(diǎn)穴,專打眼睛
      、咽喉

      、小腹
      、下陰等人身諸般柔軟之處
      ,陰狠毒辣
      。此功為楊過以歐陽鋒所授經(jīng)脈逆行的功夫所破
      。(見金庸《神雕

      俠侶》)

      【三光奇功】
      三光即極光
      、死光
      、生光
      。三光奇功源起于西梁山中女嫗國(guó)。行功時(shí)運(yùn)起深功罡氣
      ,呵氣于一塊奇特的金

      石之上,即可隨意發(fā)出白色
      、紅色
      、黃色三種不同光芒,其光能焚石化血
      ,妙用無窮
      。(見梁羽生《武當(dāng)一劍》



      【大手印】
      在新派武俠中,常常出現(xiàn)有“大手印”的武功
      。大手印在梵語中叫“摩訶穆德拉”
      ,意譯為“大印”
      ,相當(dāng)于漢

      傳佛教所說的“佛祖心印”
      。印是印璽,“大印”專指為佛祖所印證的修持心要或心傳
      。大手印為藏傳佛教嘎舉派密

      法的精髓
      ,薩迦派
      、格魯派也有傳行


      大手印法大致分為三種:一
      、實(shí)住大手印
      。通過研習(xí)佛教經(jīng)綸,或得師授
      、明了“真理”之理,依所悟解而

      修禪調(diào)心
      ,令與真實(shí)相應(yīng);二
      、空樂大手印
      。屬無上瑜伽部法
      ,須經(jīng)灌頂、修寶瓶氣
      、金剛誦
      、拙火或雙運(yùn)道,

      漸達(dá)氣足心寂
      ,生空
      、樂不二的禪定感覺
      ;三
      、光明大手印
      。此法主要依賴上師的加持而獲得頓悟
      。這種大手印

      是大手印法的“最勝義心傳”
      ,不須以修氣功等為基礎(chǔ),但修習(xí)者須有上等的素質(zhì)
      ,遇上等的上師


      密宗還有一個(gè)術(shù)語叫“手印”。手印又稱“印契”
      ,指雙手所做的各種姿勢(shì)。密宗以手印為表示本尊意愿
      、能

      力的一種方式,有如國(guó)王的印璽
      ,為權(quán)力
      、敕令的表示
      ,故稱為印
      。密宗的手印種類很多,各有其含義和用場(chǎng)


      有手勢(shì)語言的意味
      。手印在瑜伽修習(xí)中
      ,對(duì)禪功有素者來說
      ,作為一種表示一定意愿
      ,又與自身經(jīng)絡(luò)相應(yīng)的發(fā)功

      信號(hào)
      ,有助于內(nèi)氣的發(fā)放及意念作用的成功
      。所以
      ,“大手印”和“手印”俱是藏傳佛教中的禪功修習(xí)方法
      ,并無武

      功的成分
      ,但它們與氣功有聯(lián)系
      ,武俠小說家們于是便臆想出一門厲害的大手印武功
      。從金庸的武俠小說里出現(xiàn)

      的“大手印”武功來看
      ,它是一套凌厲的掌法


      【大迦葉氣罩】
      由佛門中的無相神功、般若大能兩者相糅合
      ,形成的一種至奇、至秘
      、至奧、至絕的功夫
      。靜式時(shí),布成

      一整體氣罩,令敵無隙可乘
      ,其范圍可大可小
      ,隨施者心意變化。遠(yuǎn)至丈外數(shù)尺不定
      ,以施者功力而定
      ;近者可

      貼附于體
      。若一旦聚之于掌
      ,施發(fā)出來則能摧山裂岳,威猛絕倫
      。大俠楚文狄練成此功后,戰(zhàn)勝七海水田歹毒的

      黑骨修羅掌
      ,致使七海水田斃命掌下。(見蕭逸《龍飛杜鵑窩》)

      【萬柳飄風(fēng)掌法】
      純陽真籍所載神異武功
      。集各門各派掌法之精華,其中有天山派鎮(zhèn)山掌法龍虎七禽掌中的龍騰虎躍
      ,少林

      伏魔十掌中的第十招群鬼伏首
      ,終南派剪牛掌法中的引天吸玉,崆峒派紅帶十式中的第四式春蝶穿楊
      ,昆侖派鎮(zhèn)

      山飛虹八腿中的橫掃太平等等
      。(見金童《赤膽紅顏》)

      【萬剮功】
      僵尸功的旁支,屬于十分歹毒的邪功。攻擊時(shí)掌爪齊施
      ,剎那間可以把對(duì)方劈撕成碎片,而發(fā)功人自己可

      不受尋常刀劍傷害
      ,寶刀
      、寶劍也必須等其耗掉三五成真力后才能傷身
      。搜神公子曾以此功擊傷李宏達(dá)
      。(見云

      中岳《紅塵碧玉》)

      【萬流同源八大散手】
      武林一代奇人太虛子所創(chuàng)武功
      。他以畢生精力,把自己生平絕學(xué)與各大派系最精辟的招式
      ,從各不相關(guān)的

      分立狀態(tài),融合為一體
      。每一招式之中
      ,既可以連貫施展,又可單獨(dú)運(yùn)用
      。楚文狄同一指神魔激斗時(shí)
      ,施展萬源

      同流八大散手的絕招大牽引
      、大挪移
      、大卸御
      、大回環(huán)
      、大摔逗等,身動(dòng)如電
      ,招出如風(fēng),一招比一招快
      ,一式

      比一式猛
      ,令一指神魔這武林第一高手也露出敗象
      。(見蕭逸《龍飛杜鵑窩》)

      【大力金剛掌】
      少林武功中最精湛的絕技。本不外傳
      ,但少林寺燒火小工、俗家弟子南宮遠(yuǎn)卻在禪師暗中指點(diǎn)下掌握了其

      中的奧秘
      ,在三年一度的中秋比武時(shí)
      ,用此功失手擊斃四名師兄,從而引來殺身之禍
      。(見柳殘陽《南宮少俠傳

      》)諸多武俠小說作品中均將之稱為少林絕技,其實(shí)少林派武學(xué)中并無此功


      【千蛛萬毒手】
      一種歹毒的邪派功夫。練功時(shí)其苦難當(dāng)
      ,須以斑斕毒蛛吸食己血
      ,并將蛛毒帶入自己血液中
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> ;ㄖ攵疽罕M

      入練功者體內(nèi)
      ,蛛即死去
      ,要再換新蛛。練過一百只花蛛
      ,僅是小成,若要功夫深
      ,便須練過成千上萬只
      。此功

      威力極大
      ,只是練得越深
      ,體內(nèi)毒質(zhì)積得越多
      ,容貌便變得越丑
      。天鷹教教主殷天正的孫女殷離和她的母親即因

      練此功而使美貌變丑。(見金庸《倚天屠龍記》)

      【飛龍九式劍法】
      獨(dú)眼鐵僵尸獨(dú)創(chuàng)的一套劍法
      。威力雖大,招式卻極為簡(jiǎn)單
      。從一元復(fù)始
      、兩袖清風(fēng)
      、三陽開泰、四面埋伏

      、五福駢臻
      、六合同春……直到九九歸原
      ,那劍影卻由一而二,由二而三
      、四、五
      、六……直到九劍齊飛
      。前四

      招與普通劍法五異
      ,后五招卻全是脫手飛劍
      ,收發(fā)自如
      ,神妙無極
      。獨(dú)眼鐵僵尸將之授與楚文狄。(見蕭逸《龍

      飛杜鵑窩》)

      【夫妻刀法】
      林玉龍與任飛燕夫妻新婚時(shí)
      ,一位高僧授此刀法
      。應(yīng)敵時(shí),二人刀法需陰陽開闔
      ,一進(jìn)一退
      ,一守一攻


      配合得天衣無縫
      ,應(yīng)敵時(shí)便有勝無敗
      。但林
      、任二人性情暴躁
      ,不肯互相回護(hù),故發(fā)揮不出這套奇門刀法得威力

      。他們又將此刀法授與袁冠南
      、蕭中慧
      ,這刀法在這對(duì)情侶手中才堪稱得人
      。夫妻刀法C.P有七十二招
      ,每招均

      有一個(gè)旖旎的名字,如“女貌郎才珠萬斛”
      、“無教艷質(zhì)為眷屬”、“清風(fēng)引佩下瑤臺(tái)”等
      。(見金庸《鴛鴦刀》)

      【天元心法】
      武功心法。是一位前輩異人受夠了《天魔寶錄》內(nèi)天魔心法“反筋逆血”變性之苦
      ,后來無意間發(fā)現(xiàn)了桐柏

      山中的山腹仙洞
      ,用池中永寒之水,滌去了惡念名心
      ,又飲服了“靈石鐘乳”,恢復(fù)了人性天和
      ,于是坐關(guān)數(shù)十年

      ,糅合正邪二家之長(zhǎng)
      ,悟創(chuàng)出這種“天元心法”
      。為結(jié)善緣
      ,他就洞中鐘乳石林
      ,添減移置
      ,把一生心血結(jié)晶“天元

      心法”蘊(yùn)藏其中?div id="d48novz" class="flower left">
      !疤煸姆ā本哂姓爸L(zhǎng),有速成之利
      ,據(jù)此修習(xí)天魔武功,便不會(huì)使心性全變
      。(見東方英《

      武林潮》)

      【天龍十七式】
      止郊山莊不死神龍龍布詩(shī)所創(chuàng)劍法,攻勢(shì)凌厲難當(dāng)
      。尤其是最后的破云四式更是威猛難防。因?yàn)槭窃谏硇?br>
      騰起的同時(shí)
      ,便已發(fā)出招式
      ,或攻敵所必救
      ,或封對(duì)方之退路,招中套招
      ,環(huán)環(huán)相扣。是以龍布詩(shī)能籍此獨(dú)步武

      ,傲視群雄。神龍弟子南宮平更將此劍法發(fā)揚(yáng)光大
      。(見古龍《互花玲》)

      【天龍七式】
      天龍門獨(dú)步武林的絕學(xué),既是輕功
      ,又可卻敵。發(fā)功之時(shí)
      ,伴隨著一聲長(zhǎng)嘯
      ,音如龍吟,爾后身體冉冉升

      起,雙腿微微擺動(dòng)
      ,如游龍般在天空任意巡弋
      ,同時(shí)可以自上而下攻擊敵人。天龍七式分為潛龍升天
      、神龍游弋

      、云龍?zhí)阶Φ日惺?div id="d48novz" class="flower left">
      。(見古龍《游俠錄》)

      【天罡指】八卦門獨(dú)門指法。配合八卦方位施用出來威力無窮
      。這套指法一出手好似幽靈一般
      ,在空中飄

      忽不定
      ,防東西至
      ,防西東至。且多用指緣
      ,指緣所及有似利刃。傅天英曾以此指法與呂飛揚(yáng)的碎玉十八指較量

      ,呂飛揚(yáng)被逼后退
      ,袖口也被戳破一個(gè)口
      。(見蕭逸《金弓女杰》)

      【天炫掌】
      西域火教中最厲害的邪門陰功
      ,即使對(duì)方功力相等能及時(shí)運(yùn)氣反擊
      ,一樣會(huì)被它灼傷;如是功力較淺之人

      ,只要發(fā)覺身上一熱
      ,內(nèi)腑立被灼傷
      ,不出一個(gè)時(shí)辰,就得火毒攻心而死
      。(見東方玉《北山驚龍》)

      【天女散花】
      龍?zhí)斐鹚门Z毒鏢的奇招之一。這鏢乃采用天下奇毒煉成
      ,中藏機(jī)關(guān),一鏢既出
      ,頓化為三,分上
      、中

      、下三路齊攻
      。三鏢之中,又各分為三
      ,毒鏢從四面八方秘籍而至,憑著發(fā)鏢人的內(nèi)功真力
      ,接鏢的人本事再大

      ,能躲過前
      ,也躲不過后
      ,能躲過前后
      ,也絕躲不過上
      、下
      、左
      、右、中。中鏢之后
      ,劇毒攻心,輕則血肉模糊

      ,重則立即死亡。(見曹若冰《九九歸原掌》)

      【天遁傳音】
      武林奇功之一
      。練就這種武功的人,能在幾里之外將聲音傳入耳鼓
      ,或交談,或向搏殺中的弟子
      、同道傳

      授機(jī)宜
      。別人只能看出傳音之人的嘴唇微微開闔,卻聽不到聲音
      。(見梁羽生《云海玉弓緣》)

      【天魔解體大法】
      一種古怪的邪派內(nèi)功。自殘肢體后
      ,功力反而陡增一倍,但不能持久
      ,用此法后必定元?dú)獯髠C掀吣铩?br>
      辛十四姑
      、宮昭文都曾在臨陣不敵的情況下使用此法。(見梁羽生《鳴鏑風(fēng)云錄》)

      【無聲無色劍招】
      昆侖派劍法中的絕招
      。必須兩人同使,二人功力相若
      ,內(nèi)勁相同
      ,當(dāng)劍招使出,勁力恰恰相反
      ,于是兩柄

      長(zhǎng)劍上所生蕩激之力
      、破空之聲
      ,一齊相互抵消。故適于夜戰(zhàn)
      ,使對(duì)方難以聽聲辨器
      ,不覺間即已白刃加身。昆

      侖派掌門何太沖與班淑嫻夫婦在少林寺英雄大會(huì)上敗于張無忌之手
      ,竟以此招偷襲正給鮮于通療毒的無忌
      ,無忌

      身有護(hù)體神功,趨避及時(shí)
      ,這兩把長(zhǎng)劍便將鮮于通釘死地下
      。(見金庸《倚天屠龍記》)

      【無雙無對(duì) 寧氏一劍】
      華山派掌門岳不群夫人寧中則為幫助令狐沖制服田伯光的快刀,臨時(shí)創(chuàng)出的一個(gè)劍招
      ,勢(shì)道凌厲
      ,包含華

      山派內(nèi)功
      、劍法的絕詣。岳不群贊為“無雙無對(duì)
      寧氏一劍”
      。在劍宗高手謀奪華山派掌門之位時(shí),寧中則以此劍招逼退叢不棄
      。令狐沖無意中發(fā)現(xiàn),這一

      劍暗合華山前輩的劍意
      ,不過前輩的劍招更為樸實(shí)、有力
      。(見金庸《笑傲江湖》)

      【元元玄機(jī)劍法】
      一代名俠玄機(jī)逸士窮半生之力,探百家劍術(shù)之秘苦心所創(chuàng)
      。雙劍合璧,相反相成,不必預(yù)先與對(duì)方練習(xí)配

      ,一使開來便自然天衣無縫
      ,互為呼應(yīng)
      。玄機(jī)逸士認(rèn)為
      ,這套劍法有鬼神莫測(cè)之機(jī)
      ,天下無敵,不可同歸一主

      ,歸必有禍
      ,因此將它分別授給弟子謝天華
      、葉盈盈
      ,并嚴(yán)禁他們私自授受
      。后來,謝天華
      、葉盈盈又分別傳授

      弟子張丹楓和云蕾
      ,他們聯(lián)手對(duì)敵
      ,戰(zhàn)無不勝
      。(見梁羽生《萍蹤俠影錄》)

      【云龍三折】
      一種輕功
      ,傳為昆侖派絕學(xué)。練成后高縱上躍
      ,矯若游龍
      ,在騰起之勢(shì)將竭之時(shí)
      ,可以不借助任何物體


      僅憑身形在空中打一回旋
      ,便可立即拔高,如是者再,即可盤旋而上達(dá)二三十丈
      。昆侖派輕功據(jù)傳又有“龍飛九

      天”一種
      ,語焉不詳。(見東方玉《紅線俠侶》)

      【太素陰功】
      厲神君所擅神功
      ,練的是先天陰氣
      。功力所至能使對(duì)手如墜冰窟,配合三刀十三劍使用威力極大
      列子

      謂:“太初者
      ,氣之始也;太始者
      ,形之始也
      ;太素者,質(zhì)之始也?div id="d48novz" class="flower left">
      !碧仃幑Ρ染抨幧窆Φ雀黝惣冴幹Ω咭?br>
      層。厲神君將此功傳給楚玉祥
      。(見東方玉《東方第一劍》)

      【反手道】
      一種奇門武功
      。作勢(shì)要出左拳,實(shí)際上擊出的卻是右拳
      ,一切功夫都與習(xí)常的套數(shù)完全相反
      。金豹
      、羅烈

      擅反手道
      。(見古龍《絕不低頭》)

      【氣功】
      把后天空氣與先天元?dú)夂铣梢还珊迫徽龤獾墓Ψ颍粚?duì)生命過程實(shí)行自我調(diào)節(jié)
      、自我鍛煉
      、健身長(zhǎng)壽的科學(xué)

      。古代稱謂很雜亂
      ,有吐納、導(dǎo)引
      、煉丹、玄功
      、靜功
      、定功、性功
      、內(nèi)功
      ,以及修道
      、坐禪、內(nèi)養(yǎng)功和養(yǎng)身功

      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!皻夤Α币辉~,最早見于晉朝許遜《凈明宗教錄》
      ,其中有“氣功闡微”記載。解放前董浩著《肺癆病特殊療養(yǎng)


      氣功療法》及中華書局《少林拳秘訣》等書中
      ,都提到過“氣功”之詞。但是
      ,直到1953年劉貴珍等編著的

      《氣功療法實(shí)踐》一書
      ,才對(duì)氣功作了完整的解釋,氣功作為正式名詞開始確定和流行起來


      一般認(rèn)為,氣功在商朝時(shí)即已產(chǎn)生
      。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
      ,氣功已經(jīng)形成一定的理論體系,道
      、儒
      、醫(yī)各家

      都研究生命運(yùn)動(dòng)的規(guī)律
      ,提出自己的主張
      。佛教傳入我國(guó)后
      ,佛教哲學(xué)中關(guān)于宇宙以及人的生命理論和我國(guó)古代

      性命之學(xué)相結(jié)合
      ,佛教傳統(tǒng)的修持方法和我國(guó)古代氣功的修身養(yǎng)性相結(jié)合
      ,從而在理論和實(shí)踐上推動(dòng)了氣功科學(xué)

      的發(fā)展


      一般而言
      ,氣功可分兩種
      ,即養(yǎng)氣與煉氣。養(yǎng)氣就是道家靜坐功夫
      ,把氣運(yùn)在丹田
      ,使之凝聚不散,不讓

      身外景物誘導(dǎo)而外泄
      。煉氣乃以運(yùn)行為主
      。如拳術(shù)家在練拳時(shí)要用臂力,就把氣運(yùn)到臂上
      ;用腰力
      ,就把氣運(yùn)到

      腰上;假如四肢百胲都用力時(shí)
      ,就把氣運(yùn)到全身
      。氣有呼吸的區(qū)別,呼為陽
      ,吸為陰;呼為動(dòng)
      ,吸為靜;呼為剛

      ,吸為柔。要把陰陽
      、剛?cè)帷?dòng)靜結(jié)合在一起
      ,才能完成它的作用
      。氣要運(yùn)行時(shí)
      ,不可逆走
      ,貴當(dāng)順行
      。如順行

      的話,不但臟腑會(huì)舒暢
      ,并可快慢自如;倘若逆運(yùn)的話
      ,內(nèi)部各臟腑就要受到傷害,一些習(xí)練者練岔氣致傷致殘

      者時(shí)有所見


      古代氣功一般劃分為儒
      、醫(yī)、道
      、釋
      、武術(shù)五大派
      。儒家氣功以“修身養(yǎng)氣”為目的;醫(yī)家氣功以防病
      、治

      病、保健強(qiáng)身為宗旨
      ;道家氣功講究“身心兼修”
      、“性命雙修”等
      ;佛家氣功要求“煉心”以求精神解脫
      ,其中入定

      派強(qiáng)調(diào)“四大皆空”
      ,參禪派強(qiáng)調(diào)“修身養(yǎng)性”、“普渡眾生”
      ;武術(shù)氣功主要為了鍛煉身體和提高技藝
      。近年來
      ,有

      人依據(jù)氣功功法的特點(diǎn),將古代氣功歸納為靜功與動(dòng)功
      ,并劃分為吐納
      、禪定
      、存想
      、周天
      、導(dǎo)引五大派
      。吐納

      派強(qiáng)調(diào)呼吸鍛煉為主
      ;禪定派強(qiáng)調(diào)意念鍛煉為主
      ,要求思想內(nèi)聯(lián),靜坐凝心
      ,采取一些不復(fù)雜的方法來集中意念

      ,一般的靜坐均屬這一派
      ;存想派也強(qiáng)調(diào)意念鍛煉為主
      ,但要求用一種想象幻視到莫種事物
      ;周天派強(qiáng)調(diào)在思想

      內(nèi)聯(lián)的基礎(chǔ)上意氣相依
      ,推動(dòng)內(nèi)氣感覺沿自己體內(nèi)的任
      、督脈等經(jīng)絡(luò)路線周流,也稱為內(nèi)丹
      ;導(dǎo)引派強(qiáng)調(diào)以動(dòng)

      功為主,特點(diǎn)是與意氣相結(jié)合的肢體操作
      ,或作為自我按摩。

      【少陽神功】
      任家武功
      。任天吾之女任小姐出嫁時(shí)作為“嫁妝”帶入揚(yáng)州谷家,谷嘯風(fēng)又傳給奚玉瑾等
      。少陽神功平和中

      ,威力極大
      ,可抵御修羅陰煞功。梁羽生的武功描述常帶道德色彩
      ,正派人物的武功必定純正
      ,邪派人物的武

      功必定陰毒
      。少陽神功正好象征谷嘯風(fēng)為人的純樸正直。(見梁羽生《鳴鏑風(fēng)云錄》)

      【化血刀】
      桑家兩大毒功之一
      ,源出三和逸士
      。發(fā)功時(shí)掌心如墨
      ,腥氣四溢
      ,但煉到爐火純青時(shí)則和普通的肉掌沒有

      區(qū)別
      。劈掌處賽如刀斫,斫中之處流出的汗中滲有微量血水
      ,血液受毒漸趨枯干,毒素即可迅速蔓延全身,一時(shí)

      三刻之內(nèi)便要成為人干
      ,死狀慘不忍睹
      。公孫奇
      、公孫璞和西門牧野師徒均擅此毒功
      。(見梁羽生《鳴鏑風(fēng)云錄

      》《狂俠天驕魔女》)

      【化石神功】
      一種十分詭異的武功,功法共分九轉(zhuǎn)
      ,練成后全身如化為鐵石
      ,厲物難傷,無敵天下
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      ;窆Ρ仨毷翘?br>
      女玄陰之體方能修煉,且練功之地必須寒氣襲人


      江小魚在慕容山莊的庫(kù)房里
      ,無意中發(fā)現(xiàn)美麗的慕容九妹正在練化石神功,她***裸一絲不掛
      ,坐在

      大冰塊上
      ,雙手自腿的外側(cè)彎入腿的內(nèi)側(cè),抱住了腳
      ,食指點(diǎn)住足心
      ,練的正是化石神功的第三轉(zhuǎn)。墻壁上懸掛

      著九張圖
      ,上面分別有化石神功每一轉(zhuǎn)修煉的姿勢(shì)和秘訣
      。聰明
      、善良的江小魚為了不讓慕容九妹練成這種功夫

      ,成為冷冰冰無感情的人,乃趁慕容九妹不能說
      、不能動(dòng)之機(jī)將九幅畫扯下丟進(jìn)火爐,慕容九妹不解其意對(duì)江小

      魚懷恨在心
      ,后來竟至要?dú)⒔◆~。(見古龍《絕代雙驕》)

      【化骨綿掌】
      綿掌本為內(nèi)家功夫
      ,流傳于河北、河南等地
      。其特點(diǎn)是外柔內(nèi)剛
      ,以爆發(fā)勁為主
      。手法以掌為主
      ,運(yùn)轉(zhuǎn)舒

      ,動(dòng)作連綿不斷,掌法運(yùn)行成環(huán)
      ;勁力內(nèi)蓄剛勁,外現(xiàn)綿柔
      ,爆發(fā)迅猛。小說家將之發(fā)展為“化骨綿掌”
      ,是一

      種極為難練的陰毒功夫,被化骨綿掌擊中的人開始渾如不覺
      ,但兩個(gè)時(shí)辰后掌力發(fā)作,全身骨骼會(huì)其軟如綿
      ,處

      處寸斷,臟腑破裂
      ,慘不堪言,再無救治
      。毛東珠自蛇島潛入皇宮,先后以此掌害死孝廉皇后
      、榮親王
      、端進(jìn)皇

      后等人。(見金庸《鹿鼎記》)

      大俠陸小鳳因海難
      ,誤上一個(gè)荒島,參與了一場(chǎng)豪賭
      ,一個(gè)留著小胡子的花花少爺存心賣弄
      ,以化骨綿掌

      將桌子化為絲絲如絮
      ,令陸小鳳吃驚不小。(見古龍《陸小鳳》)

      【風(fēng)柱功】
      寧王朱空翼野居山洞時(shí)發(fā)明的一種練功方法
      。在洞穴中有個(gè)出風(fēng)的氣口,每日丑
      、寅時(shí)刻
      ,有一股高空氣

      流形成的罡風(fēng)由東山山巔吹過,山巔上有一處天然屏障
      ,迎住風(fēng)勢(shì)
      ,于是那股罡風(fēng)便回旋而下
      ,直入氣口。其力

      道足以粉金碎石
      ,人立其間則可培練人身內(nèi)外功力
      ,其功效神奇無比
      。朱空翼教寇英杰日練此功,果成超一流高

      手。(見蕭逸《馬鳴風(fēng)蕭蕭》)

      【風(fēng)雷扇法】
      風(fēng)雷女俠駱麗春所創(chuàng)的一種以扇風(fēng)打斗之法
      。她的烏光大扇能使風(fēng)擺楊柳、風(fēng)掃落葉和風(fēng)卷殘?jiān)迫?div id="jfovm50" class="index-wrap">,?br>
      招高過一招
      。尤其風(fēng)字訣中風(fēng)卷殘?jiān)埔徽惺┱归_來
      ,威力出奇,只見扇影翻飛
      ,扇風(fēng)凌厲
      ,聲勢(shì)驚人。風(fēng)雷女俠

      駱麗春和翻江龍女展鸞英乃是一對(duì)武林中怪異的老婦人
      ,是江湖正邪兩道見之均感頭痛的風(fēng)靡九俠中的二位女煞

      。(見云中岳《蓋世俠侶》)

      放不下了
      。。
      。看這個(gè)/topics/3761/200807/25/2412059,1.html

      怎樣練習(xí)太極拳的渾圓樁

      太極渾圓樁的練習(xí)方法及階段
      太極樁功是太極拳基本功

      ,也是每個(gè)習(xí)武之人必修的功夫
      ,我們今天學(xué)習(xí)太極渾圓樁的練習(xí)方法及階段
      。初學(xué)太極拳要從太極樁功開始,經(jīng)常練習(xí)太極拳的好處是預(yù)防疾病
      ,增強(qiáng)抵抗力,下面一起練習(xí)一下吧!
      太極渾圓樁的練習(xí)方法及階段
      渾圓樁是一種內(nèi)勁能量入門的基本樁法
      ,健身和益智的效果非常明顯,經(jīng)常練習(xí)能提高身體穩(wěn)定性

      它也是使身體快速松柔下來的重要方法
      。其姿式以半蹲馬步式為最好,也可以“趟步平走”式
      ,站、坐
      、臥式均可。到后來
      ,任何一種姿式都可成為內(nèi)功的練習(xí)姿式
      ,稍一感知
      ,人體各部就能處于重力下沉狀態(tài)!但以最自由
      、最得體
      、最放松、最舒適
      、最清靈
      、沒有任何做作的姿式為最妙——半蹲馬步站式為最妙!
      內(nèi)勁能量的修煉過程
      ,就是蓄勁的過程
      ,同時(shí)也是“內(nèi)氣”轉(zhuǎn)換為內(nèi)勁的過程
      。 隨著練功的深入,功力的增加
      ,而出現(xiàn)肩沉、墜肘
      、氣實(shí)丹田、四肢沉重等內(nèi)功現(xiàn)象
      ,并且經(jīng)絡(luò)、神經(jīng)末梢
      、筋皮細(xì)胞得到清靈激活。后來出現(xiàn)筋骨柔化
      、腰腹壯實(shí)
      、內(nèi)勁能量波動(dòng)一致等內(nèi)功渾圓現(xiàn)象。下面以半蹲馬步站式為主要姿式介紹如下

      練習(xí)太極拳是個(gè)循序漸進(jìn)的過程
      ,切不可急于求成
      ,樁功雖然非常枯燥乏味
      ,但是能鍛煉強(qiáng)壯的體格

      頭正
      ,面部微笑
      ,眼平視略向下微含
      ,兩耳清靜細(xì)聽,沉肩
      ,墜肘
      ,含胸
      ,撥背
      ,實(shí)腹
      ,腋空
      ,襠圓,兩腳相距一肩
      ,腳趾稍扣
      ,腳心稍空
      ,坐胯
      ,半蹲
      ,鼻膝成一線,兩手平抬
      ,離身約一尺
      ,兩腕放松自然下落,十指微張
      。全身無一不處于最佳的放松自由狀態(tài)
      ,保持最大面積的接觸和體察空氣
      ,使全身每一個(gè)皮膚細(xì)胞處在清靈松活柔化的狀態(tài)下,達(dá)到無一絲干擾
      。這種狀態(tài)既可以培養(yǎng)內(nèi)氣又可以合成勁態(tài)能量
      ,而使皮肉細(xì)胞圓實(shí)而富有彈性

      趟步平走式
      ,上身所持姿式基本上與半蹲站式相同
      ,不同的是,趟步行走時(shí)
      ,兩腳稍張開成“八”字步
      ,身體略直一點(diǎn)
      ,緩慢而行,外形如同鴨子走路
      ,其速度以不破壞“靈靜松活”為度,愈慢愈好!相當(dāng)于邊走路邊練功

      調(diào)息
      采用自然呼吸法
      ,不作任何強(qiáng)求,以至于隨它去
      ,有時(shí)似乎忘掉呼吸
      。當(dāng)然后來會(huì)自然形成逆腹式呼吸,有的把它稱為
      ,龜吸法或閉吸法或踵吸法或胎吸法等等,但這些是隨著練功深入而自然形成的
      ,不是靠勉強(qiáng)追求而能得到的
      ,所以千萬不可去追求!只要用心練
      ,功到自然成

      初學(xué)太極拳要學(xué)會(huì)自然呼吸,將呼吸與動(dòng)作結(jié)合
      ,可修煉身心
      ,同時(shí)還能增強(qiáng)體魄。
      調(diào)心
      姿式調(diào)整好后
      ,關(guān)鍵的問題是排除亂念
      ,開始入靜。如果有內(nèi)養(yǎng)功作基礎(chǔ)
      ,在修煉內(nèi)功時(shí),調(diào)念就容易多了
      。若不能入靜
      ,有雜念干擾的話
      ,可在功中默數(shù) 自然數(shù)1、2
      、3
      、4
      、5。以利排除雜念
      ,使人體安靜下來
      。也可以想象自身置于一 片幽靜山林中
      ,溪水滲滲
      ,綠蔭青青
      。雜念如同飛鳥,有來必有去
      ,來去隨它
      ,這樣雜念很快也就“不請(qǐng)自走”。有一點(diǎn)雜念
      ,也沒有關(guān)系
      ,不必強(qiáng)行排除!只要沒有亂念
      、強(qiáng)念就行。
      重點(diǎn)要指出的是要想保持功中平靜和提高練功的質(zhì)量
      ,關(guān)鍵還是平時(shí)的修心,只有平時(shí)不斷地加強(qiáng)道德涵養(yǎng)
      ,心地泰然,無牽無掛
      ,行禪守道,功進(jìn)才能漸漸達(dá)到“身心兩忘”的境地

      樁法修煉中,俞是后來
      ,俞是遵循著“萬事隨緣”
      、“順其自然”
      。功中的一切變化要讓其自生自滅,切莫追求速效
      。只要接受正確的訓(xùn)練
      ,功夫的進(jìn)展自然在不貪中獲得新的進(jìn)步
      ,在貪求中不得進(jìn)步。
      整套功的過程
      ,又是禪悟的過程
      ,功與禪同并而進(jìn)
      ,在禪悟解脫中蕩去思想上的執(zhí)著和妄想,那么新的靈趣和真理
      ,可能在自覺與不自覺中豁然而生
      ,功中由此而出現(xiàn)新的甜趣和新的消息,心胸不斷開朗
      ,思想由此而慢慢擴(kuò)大至宇宙而無滯。而功夫的每每不斷深平共處五項(xiàng)原則入
      ,身心又會(huì)不斷修正
      ,往日的固執(zhí)
      、糊涂和平庸,也會(huì)因此而磨去
      。對(duì)事物的理解和人生的認(rèn)識(shí)也會(huì)因此而準(zhǔn)確
      、深入
      ,思想逐步光明而無私。
      功夫俞深
      ,禪悟就會(huì)俞深
      ,人的理性就會(huì)俞強(qiáng)

      從心里和生理角度講
      ,功中大約經(jīng)過以下幾個(gè)階段
      。但各階段之間沒有明顯的區(qū)別而且因人而異,只是為了方便解說而將其形象的分為四個(gè)階段

      第一、入門階段
      此階段還是以排除雜念和放松入靜為主
      ,使自己不斷地適應(yīng)
      。開始的`一些變化是身上有麻熱脹痛等反應(yīng)
      ,以及皮膚跳動(dòng)和自我姿式適應(yīng)調(diào)節(jié)反應(yīng)
      ,還有睡眠加深
      、食量加大、肌肉酸脹等等
      ,這些都是正常反應(yīng)
      ,不必?fù)?dān)心。接著就是“體能轉(zhuǎn)換現(xiàn)象”
      ,即“內(nèi)氣”轉(zhuǎn)化為內(nèi)勁的過程。進(jìn)而出現(xiàn)“骨肉分離”現(xiàn)象和四肢有欲墜之感
      ,這些都是勁態(tài)能量出現(xiàn)的正常反應(yīng)
      。此時(shí)習(xí)者應(yīng)該“堅(jiān)定信念
      ,竭誠(chéng)以求”
      ,有“一往無前”“百牛拉之不回頭之決心”

      這時(shí),也有少數(shù)人出現(xiàn)頭暈
      、疲勞、困倦
      、肌肉酸疼僵直不適感
      。此時(shí)需要調(diào)整心理,調(diào)節(jié)練功時(shí)間
      ,以保持舒適為度
      。過度不適,要停止練功
      ,檢查原因后再練。練功時(shí)間
      ,開始時(shí)為每天兩遍
      ,早
      、晚(8點(diǎn)以前
      、下午更好)各一次
      ,每次以30分鐘左右為度
      。以后隨著練功深入,時(shí)間長(zhǎng)了以后
      ,每次時(shí)間略減到20分鐘左右
      ,再到后來
      ,每天一兩次
      ,每次約十分鐘左右為度。
      第二
      、靈覺提高階段
      隨著練功的深入
      ,各組織器官細(xì)胞的能量在提高
      ,活性增強(qiáng),繼而全身有輕靈之感
      ,動(dòng)作速度明顯協(xié)調(diào)靈活。
      兩耳有時(shí)膨脹
      ,眉宇時(shí)有跳動(dòng),四肢加重
      ,腰腹?jié)u漸脹實(shí)。
      此時(shí)功中更為清靜
      ,蟲鳴能聞
      ,萬緣漸卸。獨(dú)守天地
      ,心癡神活
      。心中出現(xiàn)“春夏秋冬皆不問,獨(dú)成小樓成一統(tǒng)”的感覺
      ,又有“望盡天涯路
      ,至死不回頭”的感覺。心生甜味
      ,自我享受
      ,天趣盎然

      此時(shí)若有雜念,亦隨它而去
      ,“自生自滅”
      。若出現(xiàn)重澀暴滑、亂動(dòng)
      、燥熱
      ,則為不良反應(yīng)
      ,應(yīng)進(jìn)行心理調(diào)整
      ,改進(jìn)練功質(zhì)量或稍停練

      此時(shí)的練功姿式,會(huì)有自動(dòng)調(diào)節(jié)過程
      ,兩手兩腳間的距離會(huì)自行調(diào)整而達(dá)到合理舒適
      。身軀的高低也會(huì)隨著內(nèi)勁的下沉而稍低或稍高

      第三、精神放大階段
      亦即“天人合一”階段
      。此時(shí)“萬事萬物盡收眼底”,頭高齊天
      ,腳踏大地
      。四心相合相戀相爭(zhēng)(手心腳心)。身軀早已忘卻
      ,人獨(dú)悠于天地之外
      ,萬物虛靜
      ,“對(duì)鏡無心”
      。如有它念
      ,亦如同鳥飛
      ,“鳥去影去”
      ,不落蹤跡?div id="d48novz" class="flower left">
      ;垩畚⒄罩苌恚苌硭商撊缒?div id="d48novz" class="flower left">
      ,身外一片渾明朗照。四肢相爭(zhēng)
      ,一鼓一蕩
      ,綿綿不息
      。特別是兩手兩臂之間,絲絲相扣
      ,如磁如鐵
      ,相爭(zhēng)相戀
      ,相吸相斥

      第四
      、寂定渾圓階段
      此時(shí)勁態(tài)能量充實(shí),體整如柱
      ,身如鉛灌
      。兩臂相吸相爭(zhēng)明顯,四肢之間相互爭(zhēng)力
      。周身渾圓墩厚
      ,身有鐵背銅腰萬擊不壞之感。人虛如無
      ,肉身如換
      ,身外有身!
      內(nèi)勁渾圓樁的境界也是無止境的
      ,只要不斷體悟和深入,就會(huì)有新的靈趣境界
      。除非專業(yè)太極專家
      ,否則一般太極愛好者不需過于研究體會(huì)渾圓樁的高深境界
      。只要達(dá)到身體基本松柔即可。
      練功到最后
      ,渾圓樁可以與氣功“溫?zé)醿?nèi)養(yǎng)”結(jié)合起來
      ,在渾圓中溫養(yǎng),在溫養(yǎng)中體驗(yàn)渾圓勁
      。以修身養(yǎng)性
      、養(yǎng)生健身為主,這個(gè)時(shí)候會(huì)自然體會(huì)到所謂的“閉吸法”“龜吸法”
      ,不求自現(xiàn)。
      渾圓勁煉成后
      ,在練太極套路時(shí),就不必去刻意追求松柔功力了
      ,不需要象有些傳統(tǒng)太極那樣
      ,在練套路時(shí)仔細(xì)刻意體會(huì)太極勁的松柔運(yùn)行了
      。在渾圓中習(xí)練太極動(dòng)作
      ,在動(dòng)作套路演練過程中保持渾圓勁的存在

      太極拳渾圓樁要領(lǐng)
      一、渾元樁動(dòng)作要領(lǐng)
      兩足平行與肩同寬
      ,兩膝微屈
      ,髕骨與足尖呈垂直線,含胸收腹
      ,兩髖內(nèi)收,提肛坐臀
      ,兩臂抬起置于胸前呈一橢圓形
      ,兩手手指相距30cm
      ,頸肌放松,下頷微收
      ,頭頂似一線懸空
      ,兩眼輕閉或露一線之光,口輕合
      ,舌抵上顎,以鼻自然呼吸

      、渾元樁意念活動(dòng)
      渾元樁意念活動(dòng)是本功法的核心內(nèi)容
      ,具體要求是內(nèi)視于假借兩個(gè)方面,但以內(nèi)視為主
      ,假借為輔。
      所謂“內(nèi)視”
      ,是指從手部開始體會(huì)熱
      、脹、麻的感覺
      ,謂之“立意”。將此感覺進(jìn)一步體會(huì)加強(qiáng)就叫“意守”要在意守的基礎(chǔ)上
      ,將熱
      、脹、麻的感覺引導(dǎo)到前臂
      、上臂、肩
      、胸
      、背
      、腹、大小腿
      、足
      ,此過程謂之“用意”
      ,立意
      、意守
      、用意統(tǒng)稱為“內(nèi)視”
      ,三者關(guān)系密切
      ,相互為用

      出現(xiàn)熱脹麻的反應(yīng)是練功的第一階段
      ,但全身感覺尚不均衡
      ,一般規(guī)律是上半身比較明顯
      ,下半身則差一些。
      此時(shí)要用意加強(qiáng)下半身
      ,使全身的感覺達(dá)到均衡。此階段可立意于兩足
      ,脹麻感由兩足向上延伸,上下結(jié)合較易呈現(xiàn)全身感覺的均衡
      ,進(jìn)而就能體會(huì)到全身輕松舒適,安逸欣快
      ,雜念減少
      ,物我兩忘
      ,此為第二階段練成

      渾元樁的高級(jí)階段,也稱渾圓階段
      ,此階段只要練功者稍一動(dòng)意,周身即有暖流運(yùn)行
      ,真氣充沛之感,功夫高深者還可將真氣發(fā)放至體表

      所謂“假借”,即是意念借助外部景物
      ,達(dá)到精神放松
      ,心曠神怡之境地,從而與“內(nèi)視”結(jié)合起來
      ,以取得更好的效果。
      假借的內(nèi)容如自感身居星空夜靜
      、空氣清新的草原或幽谷之中,或置身處于細(xì)雨綿綿輕落頭頂
      ,徐徐而下直落足跟,也可想象置身在微波蕩漾
      ,溫度適宜的水中
      ,也可想象置身獨(dú)立于一望無際的海邊
      ,并有微風(fēng)吹拂等等
      。假借要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上描繪而成
      ,這樣易獲得成功

      “內(nèi)視”與“假借”要結(jié)合使用
      ,一般開始練功可現(xiàn)練假借
      ,并以此安定心神
      ,將自身置于舒適歡欣的境地
      ,接著就進(jìn)行內(nèi)視
      。也可先行內(nèi)視,待熱脹麻感出現(xiàn)后,再適當(dāng)配合假借
      ,以免過于集中內(nèi)視

      假借景物要選擇一種,萬莫今天這種
      ,明天那種
      ,以免影響條件反射的形成。假借和內(nèi)視密切聯(lián)系起來
      ,要經(jīng)過一定時(shí)間的鍛煉,但每次練功應(yīng)以內(nèi)視為主,假借為輔

      、正式渾圓樁練法
      在過渡樁的基礎(chǔ)上,姿勢(shì)不變
      ,意念身前有一彈性十足的大氣柱,就好象商家搞慶典時(shí)的那種拱形的東西
      ,我們想著是一根直的
      ,一根彈性很強(qiáng)的氣柱
      ,我全身用勁把它抱住,兩手兩臂抱
      ,兩腿夾,氣柱反彈
      ,橫向反彈
      ,使我兩肘向左右分開,我用勁與之相抗;前后反彈
      ,使我肩胛骨和腕前后撐開
      ,我用勁與之反抗;橫向使我兩膝反彈
      ,向左右撐開
      ,而我同樣與之相抗
      。“抱不住硬抱”就是這個(gè)意思。
      需注意
      ,該氣柱是向四面八方
      ,無點(diǎn)不反彈的
      ,也就是我全身抱住,它無處均在反彈
      ,而我同樣無處與之抗衡,使整體處于一個(gè)似緊非緊
      ,似松非松
      ,外形不動(dòng)
      ,而內(nèi)部無處不動(dòng)的狀態(tài)。此時(shí)切切不可使用肌肉之拙力
      ,而均是在意念之引導(dǎo)下形成的一種內(nèi)勁
      ,同時(shí)還要保持身體姿勢(shì)的絕對(duì)正確
      。形成上下
      ,左右,前后
      ,甚至無處均有的矛盾對(duì)掙?duì)顟B(tài),并保持精神意念的集中
      ,不可使勁丟掉。若一分神
      ,則這種狀態(tài)丟掉
      ,又要從頭再來,效果則大打折扣

      松通樁練得好
      ,一抱便能感覺到身前有實(shí)質(zhì)性的東西
      ,好象身前確實(shí)有那么一個(gè)氣柱,有東西
      ,而沒練好的,是幾乎感覺不到的。若有這種感覺
      ,則練習(xí)起來事半功倍。

      劉貴珍內(nèi)養(yǎng)功哪里可以學(xué)

      劉貴珍內(nèi)養(yǎng)功可以在上海太極拳培訓(xùn)中心學(xué)習(xí)

      。根據(jù)查詢相關(guān)公開信息顯示
      ,1940年劉貴珍從劉渡舟處學(xué)得此功
      ,受益后經(jīng)過整理
      ,在原唐山氣功療養(yǎng)所
      ,后在北戴河氣功療養(yǎng)院反復(fù)試驗(yàn),確有顯著效果
      ,后在全國(guó)推廣
      ,目前上海太極拳培訓(xùn)中心開了內(nèi)養(yǎng)功的培訓(xùn)小班

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