陰陽五行學說的起源性質(zhì)

陰陽五行學說，是中國文化的基石，中國古代一切文化都是在這個學說的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是中國人認識世界的獨特路徑。

陰陽五行有兩種表象：一種是可以直接感受到的，如白天為陽，晚上為陰；男人為陽，女人為陰；金屬為金，樹木為木等。另一種是人的感知功能感受不到的，就像人體經(jīng)絡(luò)一樣，看不見，摸不著，用刀割開什么也沒有，但它卻是客觀存在。這種陰陽五行比如人體中，小腸為陽，心臟為陰；肝為木，胃為土之類，都是人所感受不到的。

一、陰陽五行起源

陰陽學說起源于夏朝，是先人們在與自然的斗爭中觀天察地總結(jié)出的宇宙規(guī)律。

二、陰陽五行性質(zhì)

世界上的任何事物都可分陰陽，陰陽是任何事物對立統(tǒng)一的兩個方面，“一陰一陽之謂道"。這里所說的事物，是廣義的概念，即包括精神和物質(zhì)兩個方面。因此，陰陽是世界的基本特征。陰陽具冇：

1、陰陽泛存觀。萬事萬物分陰陽。

2、陰陽對立觀。如白天黑夜不能同時存在。

3、陰陽互根觀。有陽就有陰，白天過去就是黑夜；失敗是成功之母，水滿則溢。

4、陰陽統(tǒng)一觀。陰陽是一體的兩個方面。任何事物內(nèi)部又都分陰陽。

5、陰陽平衡觀。純陰不生，純陽不長。從命理學角度，古人即有“純陰純陽孤寡象……"之論。世界上的任何事情的發(fā)展都是陰陽平衡的結(jié)果。陰陽失去了平衡就會不穩(wěn)定，直至產(chǎn)生新的平衡。

6、陰陽轉(zhuǎn)化觀。此時為陽、彼時可能為陰；此地為陽、彼地可能為陰。比如一場戰(zhàn)爭，發(fā)起者為陽，應戰(zhàn)者為陰，但當進行了一段時間，發(fā)起者處于劣勢，應戰(zhàn)者處于優(yōu)勢時，陰陽便發(fā)生了變化。

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