陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)與陰陽(yáng)家

陰陽(yáng)家在理論方面的建樹是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。陰陽(yáng)觀念和五行觀念都起源較早，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展為陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)。陰陽(yáng)家的代表人物鄒衍將陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)揉合為一，提出陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，其代表性理論是五德終始說(shuō)。

由于陰陽(yáng)、五行學(xué)說(shuō)有悠久的歷史文

化基礎(chǔ)，而五德始終在解釋王朝的興廢和歷史的更迭方面具有極強(qiáng)的功能，在秦統(tǒng)一前夕的《呂氏春秋》遂采納這一學(xué)說(shuō)而初步建構(gòu)起融自然社會(huì)于一體的、以陰陽(yáng)五行為骨架的世界圖式。至西漢，經(jīng)《淮南子》和董仲舒的發(fā)展，這一圖式遂成為人們的普遍信仰和表意符號(hào)系統(tǒng)。

在嗣后的發(fā)展過(guò)程中，人們主要是用這一學(xué)說(shuō)來(lái)把極宇宙、社會(huì)和人生，并將其與各種術(shù)數(shù)，方技結(jié)合起來(lái)。逮及宋明，理學(xué)家們方又對(duì)這一學(xué)說(shuō)進(jìn)行理論的梳理，并由此而產(chǎn)生了對(duì)各種方技、術(shù)數(shù)的批判。

本篇主要討論陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生發(fā)展和變化及其人們運(yùn)用這一學(xué)說(shuō)的大體情兄。這種研究關(guān)注的是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)而不是陰陽(yáng)家本身。換言之，是透過(guò)陰陽(yáng)家提出的理論的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看陰陽(yáng)家，而不是就陰陽(yáng)家這一流派本身來(lái)看陰陽(yáng)家。

本文地址:http://www.mcys1996.com/qimenjichu/40279.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)觀念的源起

下一篇: “周易思維”與陰陽(yáng)八卦及筮法