孔子人道說來源于天道

一般學(xué)者都認(rèn)為孔子學(xué)說的核心是仁義禮智信，其核心的核心是仁義而已，而不談其來源。其實(shí)孔子仁義禮智信說，全來自于天道，遵老子“人法天道”之說。這都有文獻(xiàn)的明確記載，現(xiàn)闡述于下。

孔子受老子思想的影響，也把人道建立在天道之上，由天道而推明人事。這種思想在《易傳》中闡述的非常明白。如《系辭傳》說:

是以明于天之道，而察于民之故，是興神物以前民用。是故天生神物，圣人則之。天地變化，圣人效之。天垂象，見吉兇，圣人象之。

這里的“神”是指太陽神月亮神說的。考察天道的目的是為了“以前民用”。《文言傳》 也說:

夫“大人”者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序。

這就是說，大人的一切行動都要符合天道規(guī)律。這種推天道以明人事的思想在像傳》和《象傳》中表現(xiàn)得更明顯。如《彖傳》說:

天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。(謙卦)

天地以順動，故日月不過而四時(shí)不忒。圣人以順動，則刑罰清而民服。(豫卦)

觀天之神道而四時(shí)不忒，圣人以神道設(shè)教而天下服矣! (觀卦)

柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下。(賁卦)

君子尚消息盈虛，天行也。(剝卦)

天地養(yǎng)萬物，圣人養(yǎng)賢以及萬民。(頤卦)

日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。(離卦)

天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平，觀其所感而天地萬物之情可見矣! (咸卦)

天地之道，恒久而不已也....日.月得天而能久照，四時(shí)變化而能久成，圣人久于其道而天下化成。

觀其所恒，而天地萬物之情可見矣! (恒卦)

歸妹，天地之大義也，天地不交而萬物不興。歸妹，人之終始也。(歸妹)

日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息。而況于人乎?況于鬼神乎? (豐卦)

天地節(jié)而四時(shí)成，節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。(節(jié)卦)

天地革而四時(shí)成，湯武革命,順乎天而應(yīng)乎人。(革卦)

圣人看到“天地養(yǎng)萬物”這一現(xiàn)象，就要學(xué)會“養(yǎng)賢以及萬民”。圣人看到“天地感而萬物化生”這一現(xiàn)象，就能做到“感人心而天下和平”?！坝^乎天文以察時(shí)變” 的目的，就是為了“以化成天下”，“觀天之神道” 的目的，就是為了“以神道設(shè)教而天下服矣”。這就是說，天有什么樣的規(guī)律，人也有什么樣的規(guī)律。天養(yǎng)，人也養(yǎng);天感，人也感;天順動，人也順動。人的活動規(guī)律總是順從天的運(yùn)動規(guī)律，天的運(yùn)動規(guī)律總能在人的活動規(guī)律中得到反映。據(jù)此，古人提出了“天人合一”的思想。又如《大象傳上》說:

乾:《大象》: 天行健，君子以自強(qiáng)不息。

坤:《大象》: 地勢坤，君子以厚德載物。

屯:《大象》:云雷，屯。君子以經(jīng)綸。

蒙:《大象》: 山下出泉，蒙。君子以果行育德。

需:《大象》: 云上于天，需。君子以飲食宴樂。

訟:《大象》: 天與水違行，訟。君子以作事謀始。

師:《大象》:地中有水，師。君子以容民畜眾。

比:《大象》: 地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。

小畜:《大象》: 風(fēng)行天上，小畜。君子以懿文德。

履:《大象》: 上天下澤，履。君子以辯上下定民志。

泰:《大象》: 天地交，泰。后以財(cái)成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

否:《大象》: 天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。

同人:《大象》: 天與火，同人。君子以類族辨物。

大有:《大象》: 火在天上，大有。君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。

謙:《大象》: 地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。

豫:《大象》: 雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配族考。

隨::《大象》: 澤中有雷，隨。君子以臠晦入宴息。

蠱:《大象》: 山下有風(fēng)，蠱。君子以振民育德。

臨:《大象》: 澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。

觀:《大象》: 風(fēng)行地上，觀。先王以省方觀民設(shè)教。

噬嗑:《大象》: 電雷，噬嗑。先王以明罰就法。

賁:《大象》: 山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。

剝:《大象》: 山附于地，剝。上以厚下安宅。

復(fù):《大象》: 雷在地中，復(fù)。先王以至日閉關(guān)，商旅不行,后不省方。

無妄:《大象》: 天下雷行，物與，無妄。先王以茂對時(shí)育萬物。

大畜:《大象》: 天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。

頤:《大象》: 山下有雷，頤。君子以慎言語，節(jié)飲食。

大過: .《大象》:澤滅木，大過。君子以獨(dú)立不懼，遜世無悶。

坎:《大象》: 水游至，習(xí)坎。君子以常德行，習(xí)教事。

離:《大象》: 明兩作，離。大人以繼明照于四方。

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