《系辭傳》所講筮法的特點

眾所周知，《易經》 64 卦分為上下經，上經30卦，下經34卦。上經30卦中有綜卦24卦，二卦共用一個卦形，為12個卦形;錯卦6個，加起來共18個卦形。下經34卦中有綜卦32個，共用16個卦形;錯卦2個，加起來也為18個卦形。上下經共有36個卦形，稱作“三十六宮?！比粢跃C卦論之陰陽爻數，明代來知德說:“ 上經十八卦成三十卦，陽爻五十二，陰爻五十六。....下經十八卦成三十四卦，陽爻五十六，陰爻五十二...”知全易卦爻總數，陰陽兩爻，各得108，即54加54之數,陰陽兩爻總數216為乾之策數。是54數的4倍?！叭鶎m”36卦數是坤策數的四分之一 。

綜合上述可知《系辭傳》所講筮法有四個層次:

第一層次講大衍之數，以朔望月的4年周期為基礎數。

第二層次講天地之數，以朔望月的5年周期為基礎數，五位相合成“叁天兩地”以河圖為模型。

第三個層次講筮的具體推算方法，即揲蓍求卦。蓍和卦是《易》的基本內容，著用數，卦用象，數為歷數，象為物象。蓍圓為天道循環(huán)規(guī)律，卦方為地道五方八方分物之象。

第四個層次講乾坤兩卦及全部64卦都與策數有關。乾坤兩卦合一年之日數，64 卦合萬物之數。

筮者，數也，其實質是用數學推算歷法，推算歷法的目的是求出代表某一“時”的卦來，從卦得象，明了其“時”的物象。

筮是推歷，卦是觀象。筮的推算有如下特點:

第一,筮的推算必須符合天道，以朔望月4月相為基礎數,籌碼取四，所謂“揲之以四以象四時?！边@是朔望月的4年循環(huán)周期。

第二，筮的目的是求卦，即求出64卦中的一卦，找到某一“時” 的物象。

第三,卦由陰陽兩種符號組成，陰陽由天道定，不是人為的。

“時” 之陰陽決定卦象，卦之六爻位決定“時”之變化。筮的作用就是“授民以時?！比纭抖Y記.曲禮》說:“卜筮者，先圣王之所以使民信時?！?/p>

《易經》的基本內容有三，即筮數、卦象及卦爻辭三部分。

卦里包括爻，是對卦的說明，也屬于卦的部分?！断缔o傳》 對此有說明，謂“瞢之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢..神以知來，知以藏往....是以明于天之道，而察于民之故，是興神物，以前民用?！眻A為天道，方為地道，天圓而地方。天道圓,指天體的自然循環(huán)周期，可用歷數推之，故能預測未來。

地道方，指地之五方或八方有不同固定的類聚之物，據方而知之，故曰“藏往”。韓康伯注: “圓者運而不窮，方者止而分?！?/p>

這是對的。筮推算歷數的目的是“明于天之道”，掌握自然規(guī)律。卦象!則藏有各方面百姓的生活傳統(tǒng)習俗和社會情況。“神”是“陰陽不測之謂神”的“神”，“神物” 指的是蓍。興創(chuàng)此筮法以指導百姓日常使用，就是要百姓順從按照自然規(guī)律辦事，是天人合一的思想?！?是故天生神物圣人則之。天地變化，圣人效之。

天垂象，見吉兇，圣人象之?！奔粗v筵法。神妙的筮法源于天文歷法，故曰“天生神物”?！啊兑住?有四象，所以示也。系辭焉,所以告也。定之以吉兇，所以斷也?！边@是講卦。

對于《易經》來說，筮與卦不可或缺。由前述可知，卦源于天象，筮也源于天象，筮與卦同源同宗，故有會通的特點，卦里含有陰陽，筮里也含有陰陽，兩者的會通點是陰陽。筮數和卦象同用，如八卦納甲法。用筮可以推算出卦，數以定象，數以顯象，但不是先有筮后有卦，不是筮的資格比卦老。筮者，數也，《周易參同契》說:“數在律歷紀?！?就是說，筮法要以律歷為綱紀，這里的律歷是指60甲子歷，以河圖洛書為數學模型。只因《易經》最明顯的是卦及辭，不見筮，所以人們長久以來多言卦而少言籃，沒有把筮的內容貫穿到卦中研究，孤立的研究卦，只抓了《易經》 的一半內容，因為離開了筑法律歷法之綱紀，對卦這一半內容也多言乘離而不切要旨。所謂“日月為易”，講天道,是對筮言。所謂“生生之謂易”，是講地道，是對卦言。日月運動是筮圓道周流之本源;生化萬物是它的自然之性。

筮推歷數而察日月，歷是陰陽合歷，從大衍數可以推知，一回歸年是365.25天。這一歷法至遲在堯帝時已經產生。《堯典》已有“期三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲”的記載。再往前數，《大戴禮. 五帝德》說，帝嚳已有“歷日月而迎送之”的記載。使記 .五帝本紀》則載黃帝“迎日推策”之事。

筮數的模型是河圖、洛書，歷用60甲子。卦象的模型是太極圖、八卦圖。象中有數，數中有象，象數合一，昆為一體,遂定天下之萬事萬物。

經過以上對筮數的分析,可發(fā)現其中包括如下的天文歷法知識:

一、朔望月長29.53天， 有朔、上弦、望、下弦四象4特征點的認識。并認識到了朔望月的4年周期和5年周期規(guī)律。

二、一回歸年是365.25天，也有4年和5年周期。

三、其用49特征點，朔望月行360天，是60甲子歷，其中含有多種天體運轉周期。

四、用閏月協(xié)調陰歷和陽歷，建立了陰陽合歷體系。

由此可知，筮數用的全是天文歷法，筮數也就是天數?！妒酚?天官書》說:

昔之傳天數者，高辛之前:重、黎;于唐、虞:羲和;有夏:昆吾;殷商:巫咸;周室:史佚、萇弘;于宋:子偉;鄭則裨;在齊:甘公;楚:唐昧;趙:尹皋;魏:石申。

名單中所列之人，全是歷代的天文歷法學家，用江曉原先生的話說，全是天學家，江先生并-一個個考察了他們的身份,他們都通曉天數，是中國古代的天文星占學家。由此可知，筮數是他們通天的手段。

《漢書藝文志》也說:

“數術者，皆明堂羲和史卜之職也?！?/p>

《后漢書》卷89張衡傳載衡請禁絕圖讖疏:“圣人明審律歷， 以.定吉兇，重之以卜筮，雜之以九宮，經天驗道，本盡于此?！闭f明筮占吉兇，是以律歷為依據，源于天道。

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