• 

      <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 

    • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁(yè) >> 奇門(mén)術(shù)數(shù) >> 奇門(mén)基礎(chǔ)
    
      

      


      
    
      
        
      《易》之占--推天道而明人事
      
        
      
            國(guó)學(xué)小客堂
            2023-06-19 19:17:02
        
      

        
      
           
      張善文先生指出:“既然‘占筮’是《周易》的應(yīng)用特征之一
      ，則我們也不應(yīng)忽視對(duì)這一問(wèn)題的探討。事實(shí)上
      ，任何一個(gè)古老民族的原始文化中
      ，均離不開(kāi)對(duì)生命奧秘
      、大自然規(guī)律及對(duì)人類自身的整體或局部‘運(yùn)數(shù)’的思考
      ，其中往往密切雜糅著濃厚的‘巫術(shù)’文化因素
        ，同時(shí)又無(wú)不貫穿著融合感性與理性為一體的哲學(xué)思維
        。
      ”關(guān)于《周易》“占筮”的功能，有人極為排斥
        ，甚至進(jìn)而否定《周易》一書(shū)
        。這種做法是不可取的，因?yàn)椤兑捉?jīng)》之“占筮”數(shù)術(shù)
        ，作為上古時(shí)期人們推衍天道
        、預(yù)測(cè)未來(lái)、占斷吉兇的工具,是中國(guó)先民從蒙昧逐漸走向文明
        、從本能走向經(jīng)驗(yàn)
      、從感性走向理性過(guò)程中的歷史產(chǎn)物。
      即使在文明如此昌盛
      、科技如此發(fā)達(dá)的今天
      ，試問(wèn)面對(duì)自然、面對(duì)社會(huì)
      、面對(duì)人生
      ，誰(shuí)能永遠(yuǎn)無(wú)惑無(wú)求?有疑惑、有困難則或求諸組織
      、求諸他人
      ，或求諸神靈，或求諸占筮算命等各種方術(shù)
      ，其理一也
      。
      而易道之博大精深，非不占者所能盡窺其奧秘
      ，所以《系辭》曰:
      《易》有圣人之道四焉
      ，以言者尚其辭，以動(dòng)者尚其變
      ，以制器者尚其象
      ，以卜筮者尚其占。
      是以君子將有為也
      ，將有行也
      ，問(wèn)焉而以言，其受命也如響
      ，無(wú)有遠(yuǎn)近幽深
      ，遂知來(lái)物。
      非天下之至精
      ，其孰能與于此?參伍以變
      ，錯(cuò)綜其數(shù)
        。通其變，遂成天地之文;極其數(shù)
        ，遂定天下之象。非天下之至變
        ，其孰能與于此?
      《易》無(wú)思也
        ，無(wú)為也，寂然不動(dòng)
        ，感而遂通天下之故
        。
      非天下之致神，其孰能與于此?夫《易》
        ，圣人之所以極深而研幾也
        。
      惟深也，故能通天下之志;惟幾也
        ，故能成天下之務(wù)﹔惟神也
      ，故不疾而速，不行而至
      。
      就《系辭》所載的“大衍筮法”來(lái)看
      ，《易經(jīng)》的占筮過(guò)程是一個(gè)由可象征宇宙萬(wàn)事萬(wàn)理的“數(shù)”推導(dǎo)出“象”(爻象、卦象)
      ，進(jìn)而參諸“象”與“辭”
      ，以占斷“吉兇悔吝”的過(guò)程，也就是筮人對(duì)“理”“數(shù)”“象”“占”融會(huì)貫通的過(guò)程
      。
      所以陳夢(mèng)雷曰:“有象即有占
      。《本義》(即朱熹《周易本義》
      ，筆者注)分龍馬日月之辭為象
      ，吉兇悔吝之辭為占，然占即在象中
      ，蓋龍馬日月之辭
      ，象也，即占也;吉兇悔吝之辭
      ，占也
      ，亦卦交中有此象也?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      時(shí)至今日
      ，筆者認(rèn)為易占仍具有兩個(gè)方面的重要作用:
      一是由于《易經(jīng)》的卦象體系的包容性、開(kāi)放性
      ，故通過(guò)占筮所得的卦爻象和卦爻辭
      ，仍可給人們以啟示意義;
      二是通過(guò)占筮活動(dòng)
      ，可以深入體會(huì)《易經(jīng)》六十四卦、三百八十四爻之間的辯證關(guān)系
      ，尤其是《易經(jīng)》中蘊(yùn)藏的普遍聯(lián)系
      、對(duì)立統(tǒng)一、量變質(zhì)變
      、否定之否定規(guī)律等辯證法的精髓問(wèn)題
      。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/qimenjichu/40686.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享
      ，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處
      ，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的
      ，請(qǐng)聯(lián)系管理員
      ，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)
      ，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
      ，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)
      ，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
      ，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
             
      
  
      
          上一篇:
       
      
      
      
      
          下一篇:
       
      
      
        
      

  
    
      相關(guān)文章
      
        
 
                
            
      
                
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      火命缺什么
      ，火命的人缺什么
      
                        
      火命缺什么
      ，火命的人缺什么火命缺什么？八字火命的人喜忌分析火命是指八字內(nèi)日主五行為火者
      ，即丙火與丁火
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      火命人特性與歸類
      ，不同季節(jié)的火命運(yùn)命理特征
      
                        
      火命人特性與歸類，不同季節(jié)的火命運(yùn)命理特征火命人
      、火型人體質(zhì)應(yīng)如何養(yǎng)生?火命人
      、火型人體質(zhì)之人在八卦中屬離卦，《易經(jīng)》中說(shuō)：離為火
      ，為日
      ，火型人大多陽(yáng)氣偏盛，易患心血管疾病
      ，如冠心病
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      如何劃分一年中的五行
      ？五行起名筆畫(huà)規(guī)則
      
                        
      如何劃分一年中的五行天地萬(wàn)物總有自己的一套規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，以人們最為熟悉的四季為例
      。四季循環(huán)變換
      ，往復(fù)不爽，每一年都在精確地重復(fù)著
      ，但是卻從來(lái)不會(huì)混亂      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      宇宙生物鐘的本質(zhì)：宇宙天體運(yùn)行周期節(jié)律引起地球五行場(chǎng)周期
      
                        
      宇宙生物鐘的本質(zhì)：宇宙天體運(yùn)行周期節(jié)律引起地球五行場(chǎng)周期節(jié)律變化宇宙萬(wàn)物
      ，大至行星、恒星
      、星系
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      一陰一陽(yáng)之謂道：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的關(guān)系
      
                        
      一陰一陽(yáng)之謂道：陰陽(yáng)學(xué)關(guān)的關(guān)系《易》曰：一陰一陽(yáng)之謂道
      ，偏陽(yáng)偏陰之謂疾
      。原文云：“夫萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以和
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！焙沃^“沖氣”呢？五行之氣相沖克者互為“沖氣”
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      太極圖——天下第一圖
      
                        
      當(dāng)今流行的赫赫有名的太極圖（見(jiàn)圖1)
      。這個(gè)太極圖的圖象，是在圓圈內(nèi)畫(huà)著兩條陰陽(yáng)魚(yú)
      ，一邊從大到小
      ，另一邊從小到大，頭尾交接形成妙合而凝的狀態(tài)
      。太極圖的創(chuàng)作
      ，通天人之極，盡宇宙之妙
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      先天八卦歷詳談
      
                        
      要想了解先天八卦歷，必須先明白先天八卦圖的來(lái)歷
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！断缔o傳》 中說(shuō):“《易》 有太極，是生兩儀
        ，兩儀生四象
        ，四象生八卦，八卦定吉兇