易經(jīng)白話全解第六十二卦：小過卦，雷山小過

陰過于陽(yáng)，所過者小，也就是說其過錯(cuò)在于不足（?。?。

小過指的是「陰氣過盛」，《易經(jīng)》中大指的是陽(yáng)，小指的則是陰。「大過」為陽(yáng)氣過盛，小過卦則為陰氣過盛。

小過卦也是一個(gè)象形卦，大象為上下各兩個(gè)陰爻包住中間的兩個(gè)陽(yáng)爻，兩陽(yáng)像小鳥的身體，四陰像一對(duì)翅膀在拍動(dòng)，形象肖似小鳥在飛，所以卦以「飛鳥」作為比喻。

另一說法認(rèn)為，小過的大象*為坎卦，坎卦伏離*，離為飛鳥，飛鳥隱伏不見了所以說「飛鳥遺之音」。又大象為坎，二陽(yáng)坎陷于四陰之象。

就二體來看，卦象為上動(dòng)下止，也就是「動(dòng)不離止」，如飛鳥，雖在天上飛，但總要到地上休息。 又上動(dòng)下止，居上位者忙碌不已，下位者聞風(fēng)不動(dòng)，所以只能做小事，大事不成。

小過卦是繼中孚而來，并與中孚成相錯(cuò)的一對(duì)對(duì)卦（也就是每個(gè)爻位的陰陽(yáng)相反），《序卦》：「有其信者必行之，故受之以小過?！怪墟谪允翘撔挠趦?nèi)而誠(chéng)實(shí)于外，是以誠(chéng)信感動(dòng)人心者；小過則是實(shí)質(zhì)于內(nèi)而虛浮于外，則是以個(gè)人定見而行事者。就小事來說，中孚卦緩不濟(jì)急，小過卦則是立即見效，所以《序卦》以「必行之」說明小過卦，指的是小事。但就大事來說，中孚則可長(zhǎng)可遠(yuǎn)，能濟(jì)大事，小過卦則英雄氣短，所以為兇。

又中孚的孚也可作孵，外實(shí)內(nèi)虛，象卵，中孚及雞卵孵化，引伸為信；小過則是卵已孵成，為飛鳥，外面羽毛彭松而內(nèi)實(shí)。朱駿聲《六十四卦經(jīng)解》：「中孚柔在內(nèi)而剛在外，鳥卵之象；小過二陽(yáng)在內(nèi)為身，四陰在外為羽，鳥飛舒翮之象?！?/p>

卜得小過卦，吉道在于守靜不動(dòng)，若是做小事可成，但做大事不宜。凡事往上攀升都不適宜，往下走則大吉。諸事最好采取比較保守、退讓、以靜制動(dòng)的態(tài)度，不宜積極進(jìn)取。退守者大吉，進(jìn)取者大兇。

*大象：將六畫卦壓縮之后模擬于三畫卦，如剝和觀卦的大象為艮。小過則像坎，中孚則像離。

*伏：伏相對(duì)于顯（見），在京房易中則又與「飛」相對(duì)應(yīng)。飛、見、顯指的是眼睛所見的卦象，伏指的則是指潛伏在所見的卦象底下的卦象，通常是指錯(cuò)卦，也就是陰陽(yáng)相反的卦。

小過，亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。

陰氣過盛，亨通，利于守正，可以做小事，不可以做大事。飛鳥哀鳴尋找棲息的地方，不適宜往上飛，適于往下尋找，往下則大吉。

又《象》曰：「山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。」「行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉」都是以小事為過的具體例子，舉凡這些德性，處小過之時(shí)，雖過猶不及，也是可亨之道。

〔字義〕

飛鳥遺之音：飛鳥的哀叫聲。遺之音，字面意思為遺留的聲音，意指指聽聞到鳥的鳴叫而不見鳥的身形。王弼則認(rèn)為這是鳥的哀鳴尋找棲息處的聲音：「飛鳥遺其音聲，哀以求處，上愈無所適，下則得安。愈上則愈窮，莫若飛鳥也?！癸w鳥棲息則理當(dāng)往下而不是往上飛。又《彖》曰：「飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下順也?！惯@是從九三和九四兩爻來看，下卦的九三爻為「艮止」的上爻，是可以休息、停止的，而九三不但當(dāng)位，又為二陰所承載，為順，為大吉；反觀在上卦的九四爻則不當(dāng)位，而且又是震動(dòng)（上卦為震）的主爻，為不得休息之象，又上為二陰所乘，為逆為大兇，因此宜下不宜上，往下的話是大吉，卦辭雖然未說往上為大兇，但吉兇相當(dāng)?shù)那宄?/p>

初六，飛鳥以兇。

小過卦宜下不宜上，宜靜不宜動(dòng)，初六卻反而振翅高飛，兇，無法解救。

《象》曰：「飛鳥以兇，不可如何也。」完全不知道能夠有什么做為，意指對(duì)于事情完全一籌莫展，無所用力之處。

初六飛鳥之象來自兩處：一是初六與上六在大象上為翅膀的兩端，是震翅之象，所以初六與上六都說飛鳥兇。貳是出六與上卦震動(dòng)的主爻九四相應(yīng)。小過卦宜下不宜上，以靜、以下為吉；以動(dòng)，以上為兇，故初六處下卻動(dòng)，因此為兇。

六二，過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，旡咎。

與陽(yáng)氣、君子、大人無法相遇；和祖父擦身而過，卻遇到了祖母；無法與君王會(huì)面，卻遇到了臣子。沒有罪咎。

〔字義〕

過其祖，遇其妣：過，經(jīng)過，擦身而過。遇，碰面，相遇。妣，音比，原意為母親，但也可以是母的通稱，包括了母親、祖母、曾祖母、…?？迹ǜ赣H）與妣共稱時(shí)指父母，后世則將去逝的父母稱考妣。妣與祖相對(duì)而言時(shí)，則祖指祖父，妣指祖母。

不及其君，遇其臣：接觸不到其君王，但遇到其臣子。

九三，弗過防之，從或戕之，兇。

小過之時(shí)，陰盛陽(yáng)，陽(yáng)無法超過陰，君子無法超過小人，此時(shí)只能戒慎恐懼，嚴(yán)加防備小人，若不防備，反而順從于小人，則會(huì)被小人所加害，兇。

小過大象為坎，二陽(yáng)坎陷于四陰之中。又小過為陰勝于陽(yáng)（小為陰，小過即陰勝），九三與九四二陽(yáng)同為坎陷而無法勝于陰，因此兩爻都稱「弗過」，意謂無法勝于陰也。既知無法勝陰，那么理應(yīng)防之，以免于兇災(zāi)。九四與九三的差別在于，九三當(dāng)位又為止之上，因此當(dāng)位而知止，九四則是不當(dāng)位，又處上卦震之初，因此不知止而往，所以不但「遇之」，也就是遇到小人，還前往并遇到危險(xiǎn)（厲為危險(xiǎn)）。

［字義］

從或戕之：若從于小人，則將為小人所傷害。戕，音墻，傷害。

九四，旡咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。

陽(yáng)與陰互相靠近，但陽(yáng)仍無法超過陰（喻指小人、女子）；前往必有危險(xiǎn)，一定要心存戒心，絕不可聽從小人或女子；此事千萬(wàn)不要想要長(zhǎng)長(zhǎng)久久，或期望能永遠(yuǎn)貞固。

小過大象為坎，二陽(yáng)坎陷于四陰之中。又小過為陰勝于陽(yáng)（小為陰，小過即陰勝），九三與九四二陽(yáng)同為坎陷而無法勝于陰，因此兩爻都稱「弗過」，意謂無法勝于陰也。既知無法勝陰，那么理應(yīng)防之，以免于兇災(zāi)。九四與九三的差別在于，九三當(dāng)位又為止之上，因此當(dāng)位而知止，九四則是不當(dāng)位，又處上卦震之初，因此不知止而往，所以不但「遇之」，也就是遇到小人，還前往并遇到危險(xiǎn)（厲為危險(xiǎn)）。

六五，密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

陰氣已經(jīng)往上走，水氣集中成為密云，但卻是陰霾而無法成雨，一直從西方的郊外聚集而來；主公射擊小鳥，小鳥躲在洞中，主公從洞中補(bǔ)獲小鳥。

［字義］

密云不雨：比喻心中疑惑很深。睽卦上九「遇雨則吉」，《象》曰：「遇雨之吉，群疑亡也?！苟湃阜接晏澔?，終吉」。遇雨則吉，密云不雨則心中疑慮。

公弋取彼在穴：弋，音意，帶繩的箭。公弋，主公以弋射擊小鳥。取彼在穴，小鳥逃到洞中，因此主公從洞中取得小鳥。俞琰：「易中大事稱王，小事稱公，小過之六五可小事不可大事，故不稱王，而稱公。弋，小器，僅可射近，非遠(yuǎn)到之物。取彼在穴，此亦可小事，不可大事之謂?！惯疄榇颢C的小工具，小鳥以是小的獵物，此段也是意指小事可成，大事無可。

上六，弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災(zāi)眚。

陰氣超越陽(yáng)氣太過，無法與陽(yáng)氣相遇，有小鳥高飛遠(yuǎn)舉之象。兇，會(huì)有災(zāi)難。

六五和上六都是過于陽(yáng)之陰，也是真正的「小過」（陰勝于陽(yáng)）之爻。六五與陽(yáng)有遇，上六以六五則又過陽(yáng)更遠(yuǎn)，和陽(yáng)爻無所遇，所以說「弗遇，過之」。《象》曰：「弗遇過之，已亢也?！?/p>

上六又與初六在大象中又同為飛鳥振翅的兩端，上六又處小過之極，為高飛之小鳥，所以說「小鳥離之」，意謂小鳥飛離。小過卦宜下不宜上，所以大兇。卦辭說「兇，是謂災(zāi)眚」。眚，音同「節(jié)省」的省。

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