易經(jīng)白話全解第六十一卦：中孚卦，風(fēng)澤中孚

誠信、信實(shí)、可靠；虛心于內(nèi)，誠實(shí)于外。

孚為信，誠信、可靠的意思。中孚則有兩重的意義。一是忠孚，忠為誠，孚為信，中孚即誠信；二是衷孚，意謂誠信必需發(fā)乎內(nèi)心。

中孚卦大象中間兩爻為陰，外面上下各有兩畫陽爻，為中空、虛心于內(nèi)，陽剛誠實(shí)于外之象。

內(nèi)兌外巽，內(nèi)心兌悅而外順巽，悅而能漸入，是君子以誠信感化他人之象。

又上巽木下兌澤，為巽木浮于澤水之上，整卦中空象舟船外實(shí)而中空，所以卦辭說利涉大川，《彖》曰：「利涉大川，乘木舟虛也?！挂馑际钦f，以虛心為用，則能夠如船幫助人渡過大河一樣，渡過危險(xiǎn)。

卦序上中孚是繼節(jié)卦而來，《序卦》曰：「節(jié)而信之，故受之以中孚?！构?jié)制之后然后才開始有信任，所以繼之以中孚。

中孚與小過為相錯(cuò)的一對卦，所謂相錯(cuò)又稱旁通，就是每爻的陰陽都是相反的。中孚卦是虛心于內(nèi)而誠實(shí)于外，是以誠信感動(dòng)人心者；小過則是實(shí)質(zhì)于內(nèi)而虛浮于外，則是以個(gè)人定見而行事者。

又孚也可作孵，外實(shí)內(nèi)虛，象卵，中孚即雞卵孵化，引伸為信；小過則是卵已孵成，為飛鳥，外面羽毛彭松而內(nèi)實(shí)。朱駿聲《六十四卦經(jīng)解》：「中孚柔在內(nèi)而剛在外，鳥卵之象；小過二陽在內(nèi)為身，四陰在外為羽，鳥飛舒翮之象。」

卜得中孚卦，雖然諸事不順，暗藏危機(jī)，但只要能虛心、老實(shí)地做事，立下信譽(yù)，逐漸感動(dòng)人心，就能度過難關(guān)，求得亨通。

中孚，豚魚吉，利涉大川，利貞。

誠信，以豬和魚當(dāng)祭品雖簡單，但吉。利于渡大河，利于守正。

豚與魚分別指豬肉和魚，是祭祀中所用的牲禮最為簡薄的。雖然簡薄，但是祭祀重在虔誠，因?yàn)轵\，所以祭品雖然簡薄，但為吉。利涉大川，意謂利于涉險(xiǎn)。中孚有舟楫之象，所以可以渡大河，能夠渡險(xiǎn)。

又《象》曰：「澤上有風(fēng)，中孚。君子以議獄緩死。」議獄為翻案重審可能的冤獄，緩死則是暫緩死刑的執(zhí)行。上天有好生之德，君子因以避免冤獄與冤死。

初九，虞吉，有它不燕。

用心專一則吉，心不專一、旁騖于他則不安。

愉快自在，吉。心志專一不變，與外互相呼應(yīng)，因此能愉快而自在；然而中孚貴在誠信，若是用心不專，旁騖于他則反而無法讓人心安。

［字義］

虞吉：專一則吉。虞，專一。虞也可解釋為娛樂，則虞吉為快樂而吉。

有它不燕：用心不專一則不安。有它，用心不專一，心用它用，相對于「虞」（專一）。有它也可解釋作意外，有它事的意思。燕，安，安樂。不燕，不安。

九二，鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。

立心誠篤，就會(huì)得到感應(yīng)與認(rèn)同。就如母鶴與小鶴心靈可以相通，雖然在看不到的地方鳴叫，但小鶴仍能以鳴聲與母鶴相呼應(yīng)；我有好的酒杯，和你一起共飲美酒。比喻人德不孤，必有鄰。

［字義］

鳴鶴在陰，其子和之：鶴鳥在看不到的地方鳴叫，小鶴聽到之后與其響應(yīng)。陰，幽隱、看不到的地方。母鶴與子鶴心靈相通而能夠感應(yīng)。

我有好爵，吾與爾靡之：我有好的酒杯，我和你共同享用美酒。爵，古代的飲酒器，酒杯。后來引伸為爵位。靡，共，分享。

六三，得敵，或鼓或罷，或泣或歌。

所處地位不洽當(dāng)，樹立了敵人，讓你坐立難安，不知要進(jìn)攻前進(jìn)還是要停戰(zhàn)作罷；讓你哀樂無常，不知要悲哀地哭泣還是高歌一曲。

［字義］

得敵：樹立了敵人。另一解釋為，戰(zhàn)爭擄獲了敵人。

或鼓或罷：或擊鼓進(jìn)攻，或停鼓作罷。言進(jìn)退失據(jù)，不知如何是好。

或泣或歌：或哭泣或高歌。言悲喜無常。

六四，月幾望，馬匹亡，旡咎。

月亮就要變滿月了，拉馬車的馬卻無法成對，沒有罪咎。

《象》曰：「馬匹亡，絕類上也?！柜R的另一匹不見了，與同類分離而往上跑。

［字義］

馬匹亡：馬無法成對。匹，配。兩只馬成一對。古時(shí)拉馬車的馬兩兩成對稱為「匹」。此言兩只馬不合，也就是六三的「得敵」，馬既然無法成對，當(dāng)然也就無法合力拉車。程頤：「古者駕車用四馬，不能備純色則兩服兩驂 各一色，又小大必相稱，故兩馬為匹，謂對也。」

九五，有孚攣如，旡咎。

彼此誠信相待，互相信任，能夠心手相連。君臣都有誠信之美德，而能連手共創(chuàng)功業(yè)。

［字義］

有孚攣如：以誠信相互提攜，結(jié)為朋友。攣：音巒，相系，連系。

上九，翰音登于天，貞兇。

雞飛上天，堅(jiān)持則兇。不要把反常的現(xiàn)象當(dāng)做正常，以此為堅(jiān)持當(dāng)然為兇。

上九處中孚的頂點(diǎn)，過中而不當(dāng)位，為孚不由衷，言過其實(shí)者。雞并不會(huì)飛，現(xiàn)在竟然飛上天，這是反常的現(xiàn)象，不可長久，所以《象》曰：「翰音登于天，何可長也?！谷绻源藶檎?，當(dāng)然為兇。

［字義］

翰音登于天：雞飛上天。翰音就是雞，《曲禮》：「雞曰翰音。」翰音又可解釋為高飛、不實(shí)之音，華而不實(shí)的聲音。王弼：「翰，高飛也。飛音者，音飛而實(shí)不從之謂也?！?/p>

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