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余強(qiáng)軍 這里有必要指出的是，舉凡男女交媾、入胎、懷孕、愛戀以及性高潮等是啟發(fā)丹道修煉最直接的后天生命現(xiàn)象，類比聯(lián)想，每每觸發(fā)丹家靈感，所以丹經(jīng)常言金丹與生身之事同也。在實(shí)際的丹道修煉中，以...
欄目:百家論道 作者:大道家園
內(nèi)丹三要（摘自《南宗聖典?歷代師真文粹?陳虛白規(guī)中指南》）內(nèi)丹之要有三，曰玄牝、藥物、火候（米晶子注：造化曰玄牝、藥物火候者皆是一物也。）。丹經(jīng)有云：摘爲(wèi)隱語，黃絹幼婦。讀者感之。愚今滿口饒舌，直爲(wèi)天...
欄目:張至順 作者:荊十三
【摘要】 內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)中的“識(shí)神”是相對(duì)于“元神”而言的，是指后天欲念、思慮以及由此引發(fā)的紛亂狀態(tài)的心神。從本體論上看，識(shí)神有氣質(zhì)說和胞胎說兩種，即識(shí)神由氣質(zhì)之性產(chǎn)生，嬰兒出生時(shí)識(shí)神入竅。識(shí)神的表現(xiàn)形態(tài)...
欄目:氣功養(yǎng)生 作者:道醫(yī)
【摘要】 內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)中的“識(shí)神”是相對(duì)于“元神”而言的，是指后天欲念、思慮以及由此引發(fā)的紛亂狀態(tài)的心神。從本體論上看，識(shí)神有氣質(zhì)說和胞胎說兩種，即識(shí)神由氣質(zhì)之性產(chǎn)生，嬰兒出生時(shí)識(shí)神入竅。識(shí)神的表現(xiàn)形態(tài)...
欄目:道家 作者:道醫(yī)
【摘要】 內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)中的“識(shí)神”是相對(duì)于“元神”而言的，是指后天欲念、思慮以及由此引發(fā)的紛亂狀態(tài)的心神。從本體論上看，識(shí)神有氣質(zhì)說和胞胎說兩種，即識(shí)神由氣質(zhì)之性產(chǎn)生，嬰兒出生時(shí)識(shí)神入竅。識(shí)神的表現(xiàn)形態(tài)...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
《黃帝外經(jīng)》的養(yǎng)生理論集中反映在《陰陽顛倒篇》。它的中心思想是，形神兼養(yǎng)，重在養(yǎng)神，即“抱神以靜，形將自正”。養(yǎng)神的重點(diǎn)在于“顛倒之術(shù)，即探陰陽之源”。當(dāng)代重視養(yǎng)生的人，要細(xì)心領(lǐng)會(huì)《陰陽顛倒篇》中的以...
欄目:健康生活 作者:整理 張岫峰 劉淑華
自古道家修行都主張性命雙修，道家有一句話叫做：“只修命不修性，此為修行第一病。”那何為性何為命呢？為什么又要性命雙修呢？道家之煉心煉性，乃超凡入圣之事，亦可稱之為性功；儒家之作圣，佛家之成佛，皆系在心...
欄目:道家 作者:大道家園
自古道家修行都主張性命雙修，道家有一句話叫做：“只修命不修性，此為修行第一病?！蹦呛螢樾院螢槊?？為什么又要性命雙修呢？道家之煉心煉性，乃超凡入圣之事，亦可稱之為性功；儒家之作圣，佛家之成佛，皆系在心...
欄目:道家 作者:大道家園
自古道家修行都主張性命雙修，道家有一句話叫做：“只修命不修性，此為修行第一病?！蹦呛螢樾院螢槊?？為什么又要性命雙修呢？道家之煉心煉性，乃超凡入圣之事，亦可稱之為性功；儒家之作圣，佛家之成佛，皆系在心...
欄目:道家 作者:大道家園
自古道家修行都主張性命雙修，道家有一句話叫做：“只修命不修性，此為修行第一病?！蹦呛螢樾院螢槊兀繛槭裁从忠悦p修呢？道家之煉心煉性，乃超凡入圣之事，亦可稱之為性功；儒家之作圣，佛家之成佛，皆系在心...
欄目:道家 作者:大道家園