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...統(tǒng)胎息修練法門(mén)胎息是相對(duì)正常的凡息而言的。一般人的呼吸都是通過(guò)肺實(shí)現(xiàn)的，這就是凡息。如果通過(guò)練功，逐漸使肺的功能停下來(lái)，而用皮膚、肚臍、丹田來(lái)呼吸這就是胎息。人類(lèi)本身就具有這種特殊的本領(lǐng)，只可惜在母胎...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教
...但是種種證據(jù)表明，內(nèi)丹術(shù)的直接源頭卻并非是以肢體及呼吸系統(tǒng)鍛煉為特點(diǎn)的導(dǎo)引吐納術(shù)，而是另一類(lèi)以人體性能量修煉為特點(diǎn)的方法技術(shù)，也就是房中術(shù)。其最早的記載是《行氣玉銘》。該銘文以篆書(shū)鐫刻于一棱柱狀、中空...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
...調(diào)神，在本文中所講的是調(diào)息的方法。調(diào)息，就是調(diào)節(jié)肺呼吸和調(diào)節(jié)經(jīng)脈中內(nèi)氣運(yùn)行的方法。當(dāng)我們用意念調(diào)節(jié)肺呼吸的同時(shí)，
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教
...用語(yǔ)，它包括了古代的導(dǎo)引、行氣、練內(nèi)丹及禪定等，以呼吸、吐納為主要入手方式的自身修煉方法。在釋家將它分為六類(lèi)：一、依觀想入定，二、依意守入定，三、依持咒入定，四、依數(shù)息入定，五、依聽(tīng)音入定，六、依運(yùn)動(dòng)...
欄目:運(yùn)動(dòng)健身 作者:眾妙之門(mén)
...先天精氣神，乃無(wú)形無(wú)象之物；后天有形有象之交感精、呼吸氣、思慮神，均棄置不用。所謂“用之不可見(jiàn)，見(jiàn)之不可用”，也就是這個(gè)意思。這是丹功修煉的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)、關(guān)鍵。因?yàn)榈さ佬逕捴珰馍窬?/p>
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
01神不離氣，氣不離神。呼吸相含，中和在抱。不搬運(yùn)，不可執(zhí)著。委志清虛，寂而常照。（注曰：先天一氣自虛無(wú)中來(lái)，二氣相交自然神抱于氣，氣抱于神。先后于天之氣，相交相得者，渾如醉夢(mèng)，自然而然，無(wú)一毫作為。吸...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
...待身枯朽?！庇衷弧坝写艘豢跉庠冢钥蔀橹?。凡有一口呼吸之氣，皆由元炁之所化生。一口氣在，即元炁之猶有，在是長(zhǎng)生之根本在也。故可為修仙之事
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教丹道
...含義胎息功即修練胎息之功法，屬練養(yǎng)內(nèi)功，旨在達(dá)到體呼吸，使精、氣、神合于丹田，產(chǎn)生玄胎、真胎。丹鼎派師祖葛洪說(shuō)：“練功莫過(guò)達(dá)于胎息，修仙之門(mén)亦如此?！碧ハ⑹蔷殮獾母呒?jí)境界，神入氣中，氣于神外，鼻吸微微...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教
...含義胎息功即修練胎息之功法，屬練養(yǎng)內(nèi)功，旨在達(dá)到體呼吸，使精、氣、神合于丹田，產(chǎn)生玄胎、真胎。丹鼎派師祖葛洪說(shuō)：“練功莫過(guò)達(dá)于胎息，修仙之門(mén)亦如此。”胎息是練氣的高級(jí)境界，神入氣中，氣于神外，鼻吸微微...
欄目:諸子百家 作者:佚名
邱處機(jī)在《秘傳小周天歌訣》中講：“如何云火兮，后天呼吸；如何用火兮，呼降吸升；用火玄妙兮，如無(wú)似有；行火鼎內(nèi)兮，息效真人?！边@里講了什么是火，如何運(yùn)用，以及用火玄妙、行火鼎內(nèi)的問(wèn)題，點(diǎn)明了小周天運(yùn)轉(zhuǎn)中...
欄目:道家 作者:荊十三