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大道家園傳統(tǒng)文化

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11. 呂祖《道德經(jīng)》釋義第十一章 [16%]

第十一三十輻

,共一轂
,當(dāng)其無
,有車之用
。埏埴以為,當(dāng)其無
,有之用
。鑿戶牖以為室
,當(dāng)其無
,有室之用。故有之以為利
,無之以為用
。此章要人外靜而內(nèi)動者也
。車乃

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

12. 老子《道德經(jīng)》有之以為利無之以為用 [16%]

三十輻共一轂

,當(dāng)其無,有車之用
。埏埴以為,當(dāng)其無
,有之用
。鑿戶牖以為室
,當(dāng)其無,有室之用
。故有之以為利,無之以為用
。(老子道德經(jīng)第十一章原文及譯文)三十根輻條構(gòu)成一個車輪
,正因?yàn)檐囕喼虚g是空虛的,...

欄目:歷史探究 作者:人生百味

13. 張道陵《老子想爾注》十一 [16%]

【第十一章】三十輻(fú)共一轂(gǔ)

,當(dāng)其無,有車之用
;埏埴(shān zhí)以為
,當(dāng)其無,有之用
;鑿(záo)戶牖(yǒu)以為室,當(dāng)其無
,有室之用
。故有之以為利,無之以為用
。卅輻共一轂
,當(dāng)其無
,有車之用
。古...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

14. 王弼注《道德經(jīng)》十一 [16%]

第十一章三十輻,共一轂

,當(dāng)其無,有車之用
。轂所以能統(tǒng)三十輻者
,無也,以其無能受物之故
,故能以實(shí)統(tǒng)眾也
。埏埴以為
,當(dāng)其無
,有之用。鑿戶牖以為室
,當(dāng)其無
,有室之用
。故有之以為利
,無之以為用。木埴
,壁之...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

15. 嚴(yán)遵《老子指歸》三十四 [16%]

三十輻章三十輻共一轂

,當(dāng)其無
,有車之用
;埏埴以為,當(dāng)其無
,有之用
;鑿戶牖以為室,當(dāng)其無
,有室之用。故有之以為利
,無之以為用
。(三九)太古圣人之牧民也,因天地之所為
,不事乎智巧
,飲則用瓢
,食則用手
,...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

16. 從道家的有無思想看道家養(yǎng)生 [16%]

...宙本體的道的有無。他指出:三十輻共一轂

,當(dāng)其無有車之用;挺埴以為
,當(dāng)其無有之用
;鑿戶牖以為室,當(dāng)其無有室之用
。故有之以為利
,無之以為用《老子》十一章。這是說

欄目:健康生活 作者:本站整理 佚名

17. 白玉蟾點(diǎn)注《道德寶章》十一 [16%]

...十日是也)共一轂(一月是爾)當(dāng)其無(月大月?div id="d48novz" class="flower left">

。┯熊?em>之用(雖是月小亦成一月)埏埴以為(陰陽往來而成造化)當(dāng)其無(天地?zé)o全功圣人無全能)有之用(間有不及亦見天工)鑿戶牖以為室(萬象森羅同乎一天)當(dāng)其無...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

18. 朱元璋《御解道德真經(jīng)》十一 [16%]

三十幅共一轂,當(dāng)其無

,有車之用
。埏埴以為,當(dāng)其無
,有之用
。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無
,有室之用
。故有之以為利
,無之以為用
。三十輻共一轂,是古時造車之法
,每一輪以三十輻攢一轂
,方成一輪,所以號曰三十輻共一...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

19. 南懷瑾《老子他說》第十一章 [16%]

第十一章三十輻共一轂

,當(dāng)其無,有車之用
。挺地以為
,當(dāng)其無,有之用
。鑿戶牖以為室
,當(dāng)其無
,有室之用
。故有之以為利,無之以為用
。有上章“同功而異位”內(nèi)圣外用的說法
,便有本章申述道在有無動靜之間的說明。...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

20. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第十一章無之為用 [16%]

三十輻共一轂

,當(dāng)其無,有車之用
。埏埴以為
,當(dāng)其無,有之用
。鑿戶牖以為室
,當(dāng)其無
,有室之用
。故有之以為利
,無之以為用。夫道生于鴻蒙之始
,混于虛無之中
,視不見,聽不聞
,修之者又從何下手?圣人知道之體無...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄