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在老子《道德經(jīng)》第二章中第一次提出了無(wú)為一詞。原文:是以圣人處無(wú)為之事
,行不言之教,萬(wàn)物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。我們要怎么去解釋它呢?它對(duì)我們現(xiàn)在的生活還有指導(dǎo)...欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
...作二十部,主張:無(wú)為
欄目:學(xué)堂宗旨 作者:大道家園
壹什么是丹道呢
?丹道,比較確切的說(shuō),是以《老子》《陰符經(jīng)》《周易》為基礎(chǔ),以《參同契》《悟真篇》為理論構(gòu)架形成的一套完整的修煉體系,如果與這個(gè)體系不行符合的,可以說(shuō)就不能成為“丹道”?div id="d48novz" class="flower left">欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教丹道
...藏:精氣神說(shuō)黃帝曰:知之修煉
,謂之圣人。無(wú)上元君謂老子曰:長(zhǎng)生之功由于丹,丹之成由于神,故將合丹,必正身心?div id="d48novz" class="flower left">欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
...化的詳細(xì)解釋【解釋】:指無(wú)為而治
。【出自】:語(yǔ)出《老子》:“我無(wú)為而民自化?div id="4qifd00" class="flower right">欄目:成語(yǔ)故事 作者:國(guó)學(xué)夢(mèng)
老子和莊周所倡導(dǎo)的清靜無(wú)為的養(yǎng)生思想,深刻的影響著對(duì)我國(guó)道教養(yǎng)生思想的形成和發(fā)展
,同時(shí)對(duì)中醫(yī)學(xué)的理論也有很大的影響。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就“恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái)”等論述,這顯然和道教著作中...欄目:健康生活 作者:整理 黃菊馨
道家大成凈土法的法脈傳承源自老子——在上古時(shí)期
,圣王們有祭拜天地的習(xí)慣,在祭拜土地的時(shí)候欄目:傳統(tǒng)資訊 作者:荊十三
...龜龍馬,河圖洛書
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
...養(yǎng)生學(xué)、兼容百家養(yǎng)生之長(zhǎng)
。諸如初祖張伯端祖述黃帝、老子丹道、深學(xué)魏伯陽(yáng)《周易參同契》與華山陳摶老祖丹道為綱、兼容中國(guó)佛家禪定養(yǎng)生之道,二祖石泰將中國(guó)道家養(yǎng)生學(xué)融入了中國(guó)道醫(yī)學(xué)與中醫(yī)學(xué)、三祖薛道光平生將...欄目:氣功養(yǎng)生 作者:道醫(yī)
...養(yǎng)生學(xué)、兼容百家養(yǎng)生之長(zhǎng)
。諸如初祖張伯端祖述黃帝、老子丹道、深學(xué)魏伯陽(yáng)《周易參同契》與華山陳摶老祖丹道為綱、兼容中國(guó)佛家禪定養(yǎng)生之道,二祖石泰將中國(guó)道家養(yǎng)生學(xué)融入了中國(guó)道醫(yī)學(xué)與中醫(yī)學(xué)、三祖薛道光平生將...欄目:道家 作者:道醫(yī)
傅佩榮老子 王安石 老子注 老子注 老子道德經(jīng)義疏 成玄英 老子道德經(jīng)義疏 從老子到莊子之關(guān)尹子