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第二十二章：接受自我的舊，才能不斷自我超越（下） 初步的，老子的結(jié)論就是“圣人抱一為天下式”?！耙弧背鰜砹耍话銇碚f這個“一”就是“道”，但是你也可以把它當作一個整體。圣人掌握到整體，他不會有任何偏差...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
第二十二章：接受自我的舊，才能不斷自我超越（上） 這一集的主題要談什么呢？要談貪多則消化不良。要介紹《老子?第22章》。《老子》這一章有兩個重點：前面用六小段話來描寫圣人會怎么做，后面再進一步說圣人有什么...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑”。是以圣人抱一為天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。大道之要，...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
【原文】曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式①。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐②，故有功；不自矜（jīn）⑨，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭④。古之所謂“曲則全”者...
欄目:老子道德經(jīng)點竅 作者:大道家園
孔德章第二十一孔德之容，唯道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之然哉，以此?？祝找?，...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第二十二章曲則全，不自見其明則全也。枉則直，不自是則其是彰也。洼則盈，不自伐則其功有也。敝則新，不自矜則其德長也。少則得，多則惑。自然之道亦猶樹也，轉(zhuǎn)多轉(zhuǎn)遠其根，轉(zhuǎn)少轉(zhuǎn)得其本。多則遠其真，故曰惑也；少...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第二十二章全而歸之 “曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑”。是以圣人抱一為天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉？...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
頓悟書堂-林同學(xué)：從道學(xué)證悟角度解讀《道德經(jīng)》第二十二章曲則全章第二十二 曲能有成也。屈曲的會挺直，低洼的會盈滿，腐舊的會新生，損少的會自得，貪多的會迷惑。所以圣人以一推萬作認識天下萬物的方式。不把所見...
欄目:太易先生答疑系列 作者:大道家園
《道德經(jīng)·第二十二章·第五節(jié)》夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？誠全而歸之。《云說家風·篇》： 父親驕橫是暴力，母親嬌慣是“軟暴力”：孩子還有活路嗎？ （點擊進入）________張建云
欄目:歷史探究 作者:華里士
《道德經(jīng)·第二十二章·第四節(jié)》不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長?！对普f家風·篇》： 父親驕橫是暴力，母親嬌慣是“軟暴力”：孩子還有活路嗎？ （點擊進入）________張建云
欄目:歷史探究 作者:歷史典故