初步的,老子的結(jié)論就是“圣人抱一為天下式”?!耙弧背鰜?lái)了,一般來(lái)說(shuō)這個(gè)“一”就是“道”,但是你也可以把它當(dāng)作一個(gè)整體。圣人掌握到整體,他不會(huì)有任何偏差。后面就連講四句話,我們很熟悉的,他在說(shuō)什么呢?他說(shuō):不局限于所見(jiàn),所以看得明白;不以自己為對(duì),所以真相彰顯;不夸耀自己,所以才有功勞;不仗恃自己,所以才能領(lǐng)導(dǎo)。這邊說(shuō)的都是不要有執(zhí)著,像佛教很喜歡說(shuō)“你要放棄我執(zhí)”,對(duì)自我的執(zhí)著。老子這邊講的四句話都是針對(duì)這個(gè),“不自見(jiàn)、不自是、不自伐、不自矜”都是自己的“自”。當(dāng)然,人不能脫離自己的生命,你總是有自己的看法、自己的想法、自己的說(shuō)法和做法。但是你一定要記得:不要自我膨脹。你自我膨脹的話,什么都是“我認(rèn)為,我以為,我如何,我覺(jué)得”,到最后別人沒(méi)辦法跟你溝通了。
所以這邊說(shuō)得很清楚:你不要以為自己所見(jiàn)到的是唯一的,才能看得明白,“明”出現(xiàn)了。你不要以為自己是對(duì)的,所以真相彰顯,代表真相不見(jiàn)得是你一個(gè)人所看到的,也許你只看到一面,你要尊重別人看的另外一面。底下很重要的,不要夸耀自己,你才有功勞;不要仗恃自己,才能夠領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人一定要記得,天時(shí)、地利、人和都需要。
接著說(shuō)一句,老子經(jīng)常被人引用的話,叫做:正因?yàn)椴慌c人爭(zhēng),所以天下沒(méi)有人能與他相爭(zhēng)。這要舉例的話,其實(shí)很多了,有些比較調(diào)皮的例子。譬如,美國(guó)有一個(gè)人有一天回家跟他太太吹噓,他說(shuō):“我今天打敗兩個(gè)奧運(yùn)冠軍?!彼f(shuō):“你的體育方面有這么好嗎?怎么可能打敗奧運(yùn)冠軍呢?”先生就說(shuō)了,他說(shuō):“我跟網(wǎng)球冠軍比賽游泳,我跟游泳冠軍比賽網(wǎng)球,我兩個(gè)都贏了,我不是打敗兩個(gè)世界冠軍嗎?”這實(shí)在是有點(diǎn)自我解嘲。但基本上你不跟別人爭(zhēng)的話,誰(shuí)跟你相爭(zhēng)呢?我現(xiàn)在可以吹牛,說(shuō)我在這個(gè)世界上下圍棋沒(méi)有輸過(guò),為什么?因?yàn)槲覐膩?lái)不下。那這個(gè)話聽起來(lái)很調(diào)皮的,別人會(huì)說(shuō):你這樣子講,每一個(gè)人都可以說(shuō)的。本來(lái)就可以說(shuō)嘛。我為什么要跟別人相爭(zhēng)呢?我跟我自己爭(zhēng),說(shuō)我今天要想通一個(gè)道理,今天要多念哪本書,如何如何,我要多做更多好事,多說(shuō)更多好話。這是我跟我自己的要求嘛,我何必跟別人爭(zhēng)?跟別人爭(zhēng)的話,就算你贏了,相對(duì)的話,你不要忘記:強(qiáng)中更有強(qiáng)中手,一山還有一山高,人外有人,天外有天。
我年輕的時(shí)候念書遇到一個(gè)教授,他把我有一科成績(jī)第一學(xué)期打了很高分,第二學(xué)期打了很低分。我覺(jué)得很奇怪:我是一樣的念書,分?jǐn)?shù)怎么差那么多呢?我就拜托一個(gè)同學(xué)私底下去打聽,說(shuō)為什么傅某人這學(xué)期成績(jī)那么差呢?這教授就說(shuō)了,他說(shuō):“我要讓他知道人外有人,天外有天?!闭f(shuō)實(shí)在,教授不這樣做,我也早就知道了。只不過(guò)他認(rèn)為我大概比較好爭(zhēng)吧,所以要給我教訓(xùn)。這個(gè)教訓(xùn)我一直記到現(xiàn)在,知道你還是要從學(xué)《老子》得到智慧的啟發(fā),才能解決根本的問(wèn)題。
所以這一段后面提到了,再回到前面:古人所說(shuō)的“彎曲才可保全”,這些話怎么會(huì)是空話呢?真的能讓人得到保全,善度一生。所以人活在世界上,要善度一生是不容易的。
在這一集里面我們學(xué)到什么呢?學(xué)到老子有一句話說(shuō)得很好。除了前面說(shuō)“少則得,多則惑”這些之外,還有一句話可以學(xué)到,就是“抱一”這兩個(gè)字,就是要守住一個(gè)整體。整體當(dāng)然是道了,在道里面沒(méi)有什么多少的問(wèn)題,彎曲、保全,委屈與伸展,低洼與充滿都是相對(duì)的?!坝袩o(wú)相生,難易相成”在前面說(shuō)過(guò)了。換句話說(shuō),圣人知道,人類所下的判斷都是相對(duì)的,看你標(biāo)準(zhǔn)怎么定。標(biāo)準(zhǔn)定下來(lái),就可以分出兩端的說(shuō)法。一般的判斷是對(duì)事實(shí)的判斷,以及對(duì)價(jià)值的判斷。不管什么樣判斷,你要兼顧雙方,你要從整體來(lái)看,也就是這個(gè)“一”。從整體來(lái)看的話,它會(huì)符合“正反合”辯證的規(guī)律,整個(gè)來(lái)說(shuō)就沒(méi)有什么問(wèn)題了,就不要說(shuō)我現(xiàn)在一定要少,一定要多這些。
我們可以思考什么呢?我們是不是對(duì)于老子所說(shuō)的“少則得,多則惑”去想一想,在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)方面,能不能夠念書在精不在多?不一定要把每一句話統(tǒng)統(tǒng)去掌握,而只要掌握到一句話兩句話,想通了,然后去實(shí)踐。實(shí)踐的時(shí)候,提升自己生命的層次,改善自己生命的品質(zhì)。這一來(lái)的話,反而會(huì)得到更大的收獲。在這一集里面,我們可以從這個(gè)角度來(lái)思考。
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