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大道家園傳統(tǒng)文化

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。(搜索耗時(shí):0.0383秒) [XML]

251. 淺析鐘呂丹法蘊(yùn)涵的中醫(yī)養(yǎng)生理論和方法 [6%]

吳秋英 陳弼滄 后世的張繼先和白玉蟾等內(nèi)丹學(xué)家進(jìn)一步提出將內(nèi)丹學(xué)和“雷法”相融合的學(xué)說

,即內(nèi)丹修習(xí)

欄目:道家養(yǎng)生 作者:大道家園

252. 《西游記》為“證道書” 之說再認(rèn)識 [6%]

...西游記》是一部借敘述故事闡揚(yáng)“金丹大道” (即道教內(nèi)丹學(xué)) 的“證道書”,這是明清時(shí)期《西游記》研究的主流觀點(diǎn)

,然而
,由于近現(xiàn)代一些學(xué)者對道教內(nèi)丹學(xué)缺乏足夠的認(rèn)識,所以對這種觀點(diǎn)產(chǎn)生了種種誤解
。本文擬結(jié)...

欄目:百家論道 作者:大道家園

253. 修道必備之“法財(cái)侶地”始末
,大論必有其方! [6%]

...法

,又稱之為丹法
。丹法由于修煉方式的不同,一般分為內(nèi)丹與外丹兩個(gè)方面
。外丹術(shù)是丹法最早的存在形式
,在唐代以前的修煉者,多以外丹術(shù)修煉為主
,明修外丹
,而隱煉內(nèi)丹。唐宋以降
,世人畏外丹術(shù)之繁難
,遂轉(zhuǎn)入內(nèi)丹...

欄目:國學(xué)文化 作者:三官廟

254. 丹田勁 [6%]

...熱潮

,及至兩宋,更加盛行
。尤其從北宋宋神宗即位起
內(nèi)丹術(shù)空前發(fā)展,其學(xué)說也日趨成熟
,南宋的金丹派尤以修練內(nèi)丹成為有代表性的主要教派
。而后南宋興起的

欄目:運(yùn)動(dòng)健身 作者:眾妙之門

255. 神霄五雷修煉法 [6%]

雷法將內(nèi)丹與符箓咒術(shù)融為一體,既講存思

、存神
內(nèi)丹修煉,又講祈禳齋醮
、符箓咒法
,是道教諸方術(shù)的融合體。雷法強(qiáng)調(diào)內(nèi)煉是將自身看成一個(gè)小天地
,又因?yàn)?amp;ldquo;天人感應(yīng)”
,人體內(nèi)部的器官神靈是可以與天地交相互...

欄目:符咒法術(shù) 作者:奇門遁甲

256. 靈修和性命雙修 [6%]

試比較基督宗教與道教內(nèi)丹的內(nèi)煉思想傅鳳英 提要:本文認(rèn)為,基督宗教凸顯的是信仰和對教會的奉獻(xiàn)

;道教內(nèi)丹則更多的關(guān)注人的生命內(nèi)在體驗(yàn)層面
。基督宗教靈修是以信仰耶穌基督為基礎(chǔ)的宗教性修煉
,以上帝為中...

欄目:百家論道 作者:大道家園

257. 隋唐時(shí)期:宗玄先生——吳筠 [6%]

...斷出現(xiàn)

。司馬承 禎、吳筠面對外丹現(xiàn)實(shí)
,大力倡導(dǎo)仙道內(nèi)丹學(xué)說
,批駁外丹之弊,開道教煉養(yǎng)長生內(nèi)丹派的 先河

欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)

258. 保溫杯泡茶的危害 [6%]

...致茶葉重金屬超標(biāo)

。先了解一下保溫杯的原理
,保溫杯由內(nèi)丹,外殼
,加蓋組成
。密封杯蓋阻止對流,真空絕熱層使裝在杯子里的水或液體延緩散熱
,阻止熱的傳遞
內(nèi)丹鍍層阻隔熱輻射。因?yàn)闊崃?/p>

欄目:禁忌 作者:品茶

259. 呂洞賓的“性命雙修”思想 [6%]

...

,萬物皆有靈
,但通常是順從生老病死的過程。道教修煉內(nèi)丹則是逆此過程
,鐘呂內(nèi)丹以《參同契》“修丹與天地造化同途”為

欄目:百家論道 作者:大道家園

260. 心性命精氣神與大
、小還丹 [6%]

1.心

、性、命
內(nèi)丹學(xué)術(shù)語
。在道教內(nèi)丹修煉中,“心”是本體
,性是心的靈能
,也就是“神”,而“命”指的是“炁”
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!短侠暇f了心經(jīng)》謂,“心為神主
,動(dòng)靜從心”
。在這里,“心”是神識活動(dòng)的主導(dǎo)
,它不僅蘊(yùn)含著...

欄目:健康生活 作者:黃信陽博客 黃信陽