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大道家園傳統(tǒng)文化

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21. 《德經(jīng)》中對于管理的見解 [12%]

原文 第七十二章 民不畏威

,則大威至
。無狎其所居
,無厭其所生
。夫唯不厭
,是以不厭
。是以圣人自知不自見
,自愛不自貴
。故去彼取此。譯文 人民不再畏懼威權(quán)
,則反抗威權(quán)的斗爭就會到來
。不要逼迫人民不得安居,不要阻...

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三

22. 德經(jīng)第五十章的研究注釋 [12%]

德經(jīng)》第五十章的研究注釋 ?來源:《中國道教》作者:陳攖寧 遺作時間:2012-07-15 20:20:54 繁體中文版 ·[原文]出生入死

。生之徒十有三
,死之徒十有三,人之生生而動
,動皆之死地亦十有三
。夫何故?以其生生之厚。蓋聞:...

欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)

23. 【德經(jīng)】第二章:全文與譯文 [12%]

德經(jīng)】第二章:全文與譯文第二章[原文]天下皆知美之為美

,惡已①;皆知善
,斯不善矣②。有無之相生也③
,難易之相成也
,長短之相刑也④,高下之相盈也⑤
,音聲之相和也⑥
,先后之相隨,恒也
。是以圣人居無為之事⑦...

欄目:茶常識 作者:品茶

24. 德經(jīng)中的謙遜之美 [12%]

原文 大邦者下流

,天下之牝
,天下之交也。牝常以靜勝牡
,以靜為下
。故大邦以下小邦,則取小邦
;小邦以下大邦
,則取大邦。故或下以取
,或下而取
。大邦不過欲兼畜人,小邦不過欲入事人
。夫兩者各得所欲
,大者宜為下。...

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三

25. 《德經(jīng)》第52章解讀 [12%]

德經(jīng)》第52章解讀原文:天下有始以為天下母既得其母以知其子既知其子復(fù)守其母沒身不殆塞其兌閉其門終身不勤開其兌濟其事終身不救見小曰明守柔曰強用其光復(fù)歸其明無遺身殃是為習(xí)常解讀:天下有始

,以為天下母
。 天...

欄目:道家養(yǎng)生 作者:大道家園

26. 盧國龍教授講德經(jīng)第十章 [12%]

盧國龍教授講《德經(jīng)》第十章 ?來源:赤城賓館微信作者:盧國龍時間:2016-07-01 15:35:55 繁體中文版 原文:載營魄抱一,能無離乎

?專氣致柔
,能如嬰兒乎?滌除玄覽
,能無疵乎
?愛國治民,能無為乎
?天門開闔
,能為雌乎?...

欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)

27. 【德經(jīng)】第一章:全文及譯文 [12%]

第一章[原文]道可道也①

,非恒道也②
。名可名也③,非恒名也
。無名④
,萬物之始也;有名⑤,萬物之母也⑥
。故恒無欲也⑦
,以觀其眇⑧;恒有欲也,以觀其所徼⑨
。兩者同出
,異名同謂⑩。玄之又玄⑾,眾眇之門⑿
。[譯文]“...

欄目:茶常識 作者:小小茶農(nóng)

28. 《德經(jīng)》第八十章感悟心得 [12%]

原文 小國寡民

。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙
;雖有舟輿
,無所乘之;雖有甲兵
,無所陳之
。使人復(fù)結(jié)繩而用之。至治之極
。甘美食
,美其服,安其居
,樂其俗
,鄰國相望,雞犬之聲相聞
,民至老死不相往來
。譯文 ...

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三

29. 德經(jīng)中適可而止的智慧 [12%]

原文德經(jīng)》第三十章 以道佐人主者,不以兵強天下

,其事好還
。 師之所處,荊棘生焉
。 大軍之后
,必有兇年
。 故善者果而已
,不敢以取強。 果而勿矜
,果而勿伐
,果而勿驕,果而不得已
,果而勿強
。 物壯則老,是謂不...

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三

30. 盧國龍教授講德經(jīng)第九章 [12%]

盧國龍教授講《德經(jīng)》第九章 ?來源:赤城賓館微信作者:盧國龍時間:2016-06-30 10:53:00 繁體中文版 原文:持而盈之

,不如其已
;揣而銳之,不可長保
。金玉滿堂
,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎
。功成
,名遂,身退
,天之道...

欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)