《道德經(jīng)》第八十章感悟心得

荊十三 2024-10-30 17:05:51

原文

小國寡民。使有什伯之器而不用

；使民重死而不遠(yuǎn)徙

；雖有舟輿，無所乘之

；雖有甲兵

，無所陳之。使人復(fù)結(jié)繩而用之

。至治之極

。甘美食，美其服

，安其居，樂其俗

，鄰國相望

，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來

。

譯文

使國家變小，使人民稀少

。即使有各種各樣的器具

，卻并不使用；使人民重視死亡

，而不向遠(yuǎn)方遷徙；雖然有船只車輛

，卻不必每次坐它

；雖然有武器裝備，卻沒有地方去布陣打仗

；使人民再回復(fù)到遠(yuǎn)古結(jié)繩記事的自然狀態(tài)之中。國家治理得好極了

，使人民吃得香甜

，穿得漂亮、住得安適

，過得快樂。國與國之間互相望得見

，雞犬的叫聲都可以聽得見

，但人民從生到死，也不互相往來

。

感悟

從某種角度來說，我們可以觀察到一種隱秘而強(qiáng)大的力量

，它不僅在個(gè)體層面上對人進(jìn)行思想和行為的限制

，更在組織層面

，對社會(huì)的發(fā)展和壯大進(jìn)行著無形的束縛。這種力量

，源自于對權(quán)力的掌控和欲望的驅(qū)使，其目的在于維護(hù)現(xiàn)有的秩序和格局

。首先

，從個(gè)體角度來看，這種限制體現(xiàn)在對人的思想和行為的雙重束縛上

。人們往往在不知不覺中被灌輸了某種思想觀念

，這些觀念可能是傳統(tǒng)的、陳舊的

，也可能是出于某種特定目的而人為制造的

。這些觀念逐漸深入人心

，成為人們思考和行動(dòng)的準(zhǔn)則

。然而，這些準(zhǔn)則往往并不符合社會(huì)發(fā)展的需要

，甚至可能阻礙了人的自由發(fā)展和創(chuàng)新

。進(jìn)一步地

，這種思想上的限制還可能延伸到行為層面

。當(dāng)人們被限制在某種固定的行為模式中時(shí)，他們可能不再愿意或無法去嘗試新的

、未知的領(lǐng)域

。他們害怕失敗

，害怕被批評

，害怕失去現(xiàn)有的穩(wěn)定和安逸。這種行為上的限制使得人們變得僵化

、保守

，缺乏了應(yīng)有的活力和創(chuàng)新

。而在組織層面上

，這種限制則更為明顯。當(dāng)一個(gè)組織試圖發(fā)展壯大時(shí)

，它可能會(huì)面臨來自外部和內(nèi)部的種種阻礙

。外部的阻礙可能來自于競爭對手的打壓、政策的限制等

；而內(nèi)部的阻礙則可能來自于那些固守舊有思維和模式的人。他們可能出于對權(quán)力的維護(hù)或?qū)ψ兓目謶侄磳M織的發(fā)展和變革

。這些力量會(huì)試圖將組織限制在某個(gè)固定的范圍內(nèi)

，不讓其做大做強(qiáng)

。對于統(tǒng)治者來說

，控制下屬并不僅僅是管理他們的工作和行為。更重要的是對他們的思想和行為動(dòng)機(jī)進(jìn)行深度操控

。這包括利用各種手段和方法來維持現(xiàn)有秩序

，甚至包括破壞挑戰(zhàn)現(xiàn)狀的力量

。通過對下屬的控制和洗腦

，使得整個(gè)社會(huì)處于一種孤立和愚民的狀態(tài)。這樣

，他們就能牢牢地掌握權(quán)力

，維持自己的統(tǒng)治地位

。然而

，這種對權(quán)力的濫用和對人的限制最終會(huì)帶來嚴(yán)重的后果。它不僅會(huì)扼殺社會(huì)的活力和創(chuàng)新力

，還會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的僵化和停滯不前

。

小國寡民是《道德經(jīng)》政治思想的核心所在

，如果斷章取義去理解

，很可能以為老子追求保守、倒退的生活

。而事實(shí)上，老子所追求的是是一種返璞歸真

，其中最大的區(qū)別在于

，倒退的目的是什么？首先

，老子所處時(shí)代的“國”與現(xiàn)在的國家不大同

，所以在解讀文章時(shí)我們要理解會(huì)出現(xiàn)許多歷史背景的區(qū)別

。在老子理想的小城邦里

，百姓們安居樂業(yè)，過著重視生命、不主動(dòng)攻擊他人

、生活充沛富裕的日子

；自然也就不需要工具勞作

、不需要武器進(jìn)攻

、不需要車馬遠(yuǎn)游?div id="m50uktp" class="box-center"> ？此频雇肆?div id="m50uktp" class="box-center"> ，其實(shí)只是因?yàn)榛畹们〉胶锰?div id="m50uktp" class="box-center"> ，一切都處于自然淳樸的狀態(tài)

，所以不需變動(dòng)、不需突破

，就能活得安逸

。我們在理解這一章的時(shí)候

，不必效仿結(jié)繩記事

、老死不相往來的做法，可以用自己的理解消化運(yùn)用

，比如

，想要過得更好，可以讓生活變得簡單

、變得原始。現(xiàn)代社會(huì)所流行的“極簡主義”就值得借鑒

，這是一種通過精簡自己的生活所需

，來提高生活品質(zhì)的思想。好好審視一下

，你的衣柜里是不是有許多不滿意的衣服沒穿過幾次？家里是不是積攢了太多一次性用品卻從來沒用完

？時(shí)間是不是浪費(fèi)在了沒有意義的事情上