道德經(jīng)中適可而止的智慧

原文

       《道德經(jīng)》第三十章 以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。 師之所處，荊棘生焉。 大軍之后，必有兇年。 故善者果而已，不敢以取強。 果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。 物壯則老，是謂不道，不道早已。

翻譯

         以“道”輔佐君王的人，不會依靠軍隊去強行征服天下。征服天下這件事情總是會為征服者們帶來應(yīng)有的報應(yīng)。軍隊所到的地方，總是會產(chǎn)生荊棘亂象。軍隊征戰(zhàn)完畢，必然會有令世人難以生存的荒年。善于用兵的人，只為追求達到勝利的結(jié)果罷了，不敢憑借自己的武力稱霸。勝利之后不要自負，同樣不要炫耀，更不要驕傲自滿，勝利是不得已而為之的事情，所以，勝利以后就不要再恃強凌弱了。事物強盛到了極點就會開始轉(zhuǎn)向衰老，這就是沒有遵循“道”，不遵循“道”就很容易提前走向消亡。

引申

         本章告訴我們在處理事情以及與人相處時，別總是想著用強硬的手段來壓人一頭，得講究方式方法，追求和諧與平衡。就像咱們平時說的，別總是“以力服人”，得“以德服人”。舉個例子，比如在工作上，你是個小團隊的領(lǐng)導(dǎo)，手底下管著幾個人。有時候，為了趕項目進度，你可能會對團隊成員施加壓力，要求他們加班加點地干。短期來看，這種做法可能確實能提高工作效率，讓項目按時完成。但長期來看呢？團隊成員可能會因為過度勞累而失去工作熱情，甚至開始對你的領(lǐng)導(dǎo)方式產(chǎn)生反感。這就是“師之所處，荊棘生焉”的道理。你的強硬手段雖然暫時達到了目的，但卻在團隊中埋下了不滿和矛盾的種子。這個就有點像成語“過猶不及”。比如，有一人到千年古剎金山寺去敲鐘祈福，管鐘的老和尚跟他說敲鐘只敲三下：第一下是福喜臨門；第二下是高官厚祿；第三下是延年益壽。那家伙敲完第三下后心里有氣，趁老和尚不注意，故意又敲了一下，老和尚大驚失色地跟他說：“這下完了，前面白敲全廢了”，那廝問老和尚為什么？老和尚說鐘不能敲第四下，敲了那就四大皆空了。

         再比如，在生活中，有些人總是喜歡炫耀自己的財富，覺得這樣才能顯示自己的地位。但實際上呢？這種做法往往會讓人產(chǎn)生反感，覺得你太張揚、太驕傲了。這就是“果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕”的道理。你取得了成就，當然值得慶祝和自豪，但沒必要總是掛在嘴邊，更沒必要以此來貶低別人。真正的智者，懂得在成功時保持謙遜和低調(diào)。同比與人的身體也是一樣，高明的醫(yī)生知道把身體調(diào)節(jié)平衡了，身體就健康了。但是，如果覺得再加把勁多吃點藥，那就可能又破壞了身體的平衡，造成物極必反。

         因此，用“武力”、用“猛藥”等，是覺得自己不得己，達到目的就行了，就不要驕傲自大、耀武揚威、顯示自己強大，這樣，才能合于道，使自己時時都注意觀察道的運行，依靠自己的力量按道的運行指導(dǎo)自己的行為。

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