<strike id="yasec"></strike>
大約有538項符合查詢結(jié)果，庫內(nèi)數(shù)據(jù)總量為1,733,326項。（搜索耗時：0.0089秒） [XML]
王重陽為道教全真教之祖，也是內(nèi)丹術(shù)北宗創(chuàng)始者。其丹法特點是師承融納鐘呂及南宗基礎(chǔ)上，提出了一套“光性后命”的內(nèi)丹理論與實踐體系，對金元以來內(nèi)丹發(fā)展產(chǎn)生了重大回響。王重陽內(nèi)丹論述，主要有(重陽全真集)、(重...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
1功法在每日子時（晚11∶00～凌晨1∶00）和卯時（凌晨5∶00～7∶00）（如無此條件，早晚練功即可），擇一安靜地方，盤膝而坐，頭正身直，雙目垂簾，舌抵上腭，全身放松，雙掌相疊置于小腹處或撫于雙膝上均可。擺好姿勢后...
欄目:國學(xué)文化 作者:道教
1眾所周知，道教在形神關(guān)系問題上是主張形神統(tǒng)一、形神不離的。與基督教的靈肉分立和佛教的形滅神不滅之說比較而言，這可說是道教形神觀的一個特色。不過應(yīng)注意，道教的形神觀有時呈現(xiàn)出很特殊的表現(xiàn)形式，若不加以...
欄目:國學(xué)文化 作者:三官廟
劉一明是清代有學(xué)有證的高道，也是內(nèi)丹理論之集大成者。他提出了內(nèi)丹修煉的三個原則，即在知行關(guān)系上“先窮性命之理，后了性命之功”；在修行旨?xì)w及方向上“從后天入手，后天返先天”；在修行內(nèi)容及次第上“性命雙修...
欄目:道家 作者:微信平臺分享
壹修道人，宜十二時中都在功夫里，故睡亦有睡功。夫人睡眠，不在時多，而在能熟睡，能無夢，能伏氣藏神。人之神寄于目，夜寐極熟則藏于腎。故酣睡無夢則腎氣常足而元陽生，并不徒在恢復(fù)疲勞振奮精神也。至人之睡，先...
欄目:道家 作者:微信平臺分享
1王重陽（1112年－1170年），他出生于一個富裕的農(nóng)民家庭,字知明，號重陽子，原名中孚，入道后改名嚞[zhé]（或喆[zhé]），以“害風(fēng)”為自稱。全真道開創(chuàng)者,咸陽（今陜西咸陽）人，傳說于甘河鎮(zhèn)遇異人，得修煉秘訣，于是棄...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
有人說丹道修煉必須拜名師，必須有一個指導(dǎo)自己的師傅，理論上講這個當(dāng)然是對的，無可非議，但是我們是在現(xiàn)實的社會中生存，我們?nèi)庋鄯蔡ピ趺幢鎰e出來誰是真師誰是假師？而且每個人所悟都有所不同，孰對孰錯？所以丹...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
...采用《道藏輯要》閔一得訂正梓本。呂祖的性命雙修清修丹道，不僅有《太乙金華宗旨》一書，而是一個主流修道體系，了命了性
欄目:諸子百家 作者:大道家園
《晉真人語錄》包括語錄、答問、詩詞、頌并錄王嚞《修仙了性秘訣》。闡述全真道性命雙修之真功和濟(jì)貧拔苦之真行。稱王嚞為祖師并有《答馬師父十四問》。蜂屋邦夫《金代道教研究》稱晉真人為王重陽同時之前輩道士柳存...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:齊點國學(xué)
一、小周天階段以小周天來說，必須一面觀察氣的變動，一面鍛煉氣，相當(dāng)于性功之煉心收己（集中意識），和武息（在吐氣和吸氣之間，停止呼吸），在這個階段，下腹部會有得到陽氣的熱感。（對于精力集中的人來說，小腹...
欄目:國學(xué)文化 作者:云修行