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...起于累土。千里之行。始于足下。為者敗之。執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗。無執(zhí)故無失。民之從事。常于幾成而敗之。慎終如始。則無敗事。是以圣人欲不欲。不貴
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。 是以圣人披褐而懷玉。平凡的老子，難懂的老子“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行?！崩献铀约赫f，我上面所講的理論...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯無厭，是以不厭。是以圣人自知不自見，自愛不自貴，故去彼取此。不愚弄社會人民 自愛而不自貴文字的問題要先說明一下，“厭”這個字，現(xiàn)代普通的解釋是“討厭”之“厭...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...三十一夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。是以君子居則貴左，用兵則貴右。兵乃（通行本作“者”）不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人也。夫樂殺人者，則不可得...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...，為大于其細。天下難事必作于易，天下大事必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾（nuò）必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。早知為大于其細，天下難事作于易。我若不因師指明，舌頭那識味...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
論德章第三十八上德不德。 （德大無上。不曰有道）是以有德。 （和氣流行。德合天地）下德不失德。 （有所窒礙）是以無德。 （與道相違）孚佑帝君注曰。上德。即無為之德也。無為之德。雖有以化化生生。而究未有心於...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。老子背上歷史的爛賬現(xiàn)在我們再回轉(zhuǎn)來看看這位先圣——...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫惟無知，是以不我知。知我者希，則我貴矣。是以圣人被揭懷玉。黃元吉祖師講義大道者，人心固有之良，日用常行之事，至近至約，不可順臾離也。離則無道，無道則無人，又何...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪（yé）？故能成其私。天長地久。天地所以能長久者，以其不自生，故能長久。能法道，故能自生而長久也。是以圣...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難。道本中庸，人人可學，各各可成。只因物蔽氣拘，不力剪除，安能洞見本來面...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄