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大道家園傳統(tǒng)文化

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31. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第四十四章 [17%]

...必大費

，多藏必厚亡
。知足不辱，知止不殆，可以長久
。黃元吉祖師講義夫人之好名好貨者
，莫不以名能顯揚我身，貨足肥潤我身
，身若無名則湮沒不彰矣
，身若無貨則困苦難堪矣，是以貪名者舍身而不顧
，黷貨者喪身而不辭
。...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

32. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第七十五章 [17%]

...上求生之厚，是以輕死

。夫惟無以生為者
，是賢于貴生。黃元吉祖師講義從來民為邦本
，食為民天
。國無民則國誰與輔？民無食則民何以生
？是在為人上者
，有以開田辟土，浚其源于未食之先
；制禮謹變
，節(jié)其流于已食之后；而...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

33. 黃元吉內(nèi)丹思想研究（十二） [17%]

余強軍 這里有必要指出的是

，舉凡男女交媾
、入胎、懷孕
、愛戀以及性高潮等是啟發(fā)丹道修煉最直接的后天生命現(xiàn)象
，類比聯(lián)想
，每每觸發(fā)丹家靈感
，所以丹經(jīng)常言金丹與生身之事同也。在實際的丹道修煉中
，以...

欄目:百家論道 作者:大道家園

34. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第七十四章 [17%]

...者殺

，是謂代大匠斵。夫代大匠斵者
，希有不傷其手矣
。黃元吉祖師講義古之治天下者，必因乎民情之所易動
，而預(yù)為之防
。不因人君之喜憂，惟視民情之好惡，順其勢而利導(dǎo)之
，所以其教不肅而成
，其政不煩而治。若民之滅紀(jì)...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

35. 黃元吉真人《道德經(jīng)講義》前言 [16%]

自序三教之道

，圣道而已
。儒曰至誠，釋曰真空
，道曰金丹
，要皆太虛一氣，貫乎天地人物之中者也
。惟圣人獨探其源
，造其極，與天地虛圓無二
，是以成為圣人
。能剛能柔，可圓可方
，無形狀可擬
，無聲臭可拘，所由神靈變化...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

36. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第六十三章 [16%]

原文終不為大為無為

，事無事
，味無味。大小多少
，報怨以德
。圖難于其易，為大于其細
。天下難事
，必作于易；天下大事
，必作于細
。是以圣人終不為大，故能成其大
。夫輕諾必寡信
，多易必多難。是以圣人猶難之
，故終無難...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

37. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第七十九章 [16%]

【原文】 和大怨必有余怨

，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契
，而不責(zé)于人
。故有德司契
，無德司徹。天道無親
，常與善人
。 【注釋】 修身之道，惟善為寶
。為善之道
，自治為先。蓋道在內(nèi)而不在外
；修在己而不在人
。惟事事內(nèi)觀...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

38. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第八十章 [16%]

原文】小國寡民，使有什伯人之器而不用

，使民重死而不遠徙
。雖有舟輿，無所乘之
；雖有甲兵
，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之
。甘其食
，美其服，安其居
，樂其俗
。鄰國相望，雞犬之聲相聞
，民至老死不相往來
。【注釋】小國...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

39. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第四十二章 [16%]

原文道生一

，一生二
，二生三，三生萬物
。萬物負陰而抱陽
，沖氣以為和。人之所惡
，唯孤寡不榖
，而王公以為稱。故物或損之而益
，或益之而損。人之所敬
，我亦教之
；“強梁者不得其死
。”吾將以為教父
。道家始終修煉
，惟...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

40. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第五十四章 [16%]

原文 修之于身善建者不拔，善抱者不脫

，子孫祭祀不輟
。修之于身，其德乃其
；修之于家
，其德乃余；修之于鄉(xiāng)
，其憄乃長
；修之于國，其德乃豐
；修之于天下
，其德乃普。故以身觀身
，以家觀家
，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國觀國
，以天...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

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