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第五十三章 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
上善若水章第八上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。此章要人修道若水。水乃無心之物?！吧啤弊郑俑Ｖ?。上善底，...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第六十治大國。若烹小鮮。以道蒞天下。其鬼不神。非其鬼不神。其神不傷人。非其神不傷人。圣人亦不傷人。夫兩不相傷。故德交歸焉。此章去心之謂也。大國者。身也。治者
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第十九章絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬﹕見素抱樸，少私寡欲。圣智，才之善也。仁義，人之善也。巧利，用之善也。而直云絕，文甚不足，不令之有所屬，...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第六十八章善為士者不武，士，卒之帥也。武，尚先陵人也。善戰(zhàn)者不怒，后而不先，應(yīng)而不唱，故不在怒。善勝敵者不與，不與爭也。善用人者為之下，是謂不爭之德，是謂用人之力，用人而不為之，下則力不為用也。是謂配...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
知不知章第七十一知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。大人之病病當(dāng)心，不用藥醫(yī)只用針。針得血膿俱下了，脫除癆瘵似觀音。
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
天人合一，是中國古代哲學(xué)的一種理想狀態(tài)，意指人與自然、社會的和諧統(tǒng)一。在這種狀態(tài)下，人的行為和思想與自然和社會的節(jié)奏相一致，人的生活和行為都符合自然的規(guī)律和社會的準(zhǔn)則。這種狀態(tài)需要人們有深厚的道德修養(yǎng)...
欄目:道家 作者:荊十三
《老子道德經(jīng)·第三十五章 執(zhí)大象》翻譯與解讀執(zhí)大象，天下往01。往而不害，安平泰02。樂與餌，過客止03。道之出口，淡乎其無味04，視之不足見05，聽之不足聞06，用之不足既07。今譯國君能執(zhí)守?zé)o為大道而養(yǎng)育萬物，天下人...
欄目:傳統(tǒng)文學(xué) 作者:大道家園
任法融道長注解《道德經(jīng)》之第六十一章 ?來源：道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者：任法融道長時間:2016-03-01 10:29:00 繁體中文版 原文：大國者下流，天下之交。天下之交牝，常以靜勝牡。以靜為下，故大國以下小國，則取小國。小國以下...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
任法融道長注解《道德經(jīng)》之第六十七章 ?來源：道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者：任法融道長時間:2016-03-18 08:49:38 繁體中文版 原文：天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣，其細(xì)也夫。我有三寶，保而持之：一曰慈...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)