曾仕強教授解讀《道德經》第五十三章

原文

• shǐ使wǒ我jiè介rán然yǒu有zhī知①，，xíng行yú于dà大dào道，，wéi唯yí施shì是wèi畏②。。dà大dào道shèn甚yí夷③，，ér而rén人hào好jìng徑④。。cháo朝shèn甚chú除⑤，，tián田shèn甚wú蕪，，cāng倉shèn甚xū虛；；fú服wén文cǎi彩，，dài帶lì利jiàn劍，，yàn厭yǐn飲shí食⑥，，cái財huò貨yǒu有yú余，，shì是wéi為dào盜kuā夸⑦。。fēi非dào道yě也zāi哉⑧！！

注釋

①介然：微小。

②施：即“邪”字。邪行，邪徑。

③夷：平坦。

④徑：邪徑。

⑤除：清潔，整齊。

⑥厭：通“饜”字。

⑦盜夸：指盜魁。

⑧也哉：語氣詞連用，表示肯定、感嘆的語氣，可譯為“啊”、“呀”。

曾仕強教授解讀《道德經》第五十三章

道德經第 53 章。
老子講那個非常有趣的事情。
他說。
使我皆然，
有之皆然，
就是忽然的意思，
我忽然間感覺到嘿。
我有新的見解，
我突然間感覺到我有好的資訊。
我突然間感覺到。
我突破了很多的。
想象不到的阻礙。
我終于有心的思維。
這個時候我會怎么樣？
非常高興。
非常的激動。
我想怎么樣？
我想行以大道，
我想告訴別人。
跟大家分享。
然后我真的用在大道上面。
同時呢，
妖姬一般人。
我們一起來實踐。
這是一般人的現象。
但是老子警告我們。
這是非常危險的。
所以他希望我們記住下面四個字。
為師是謂就是你。
這是一種布施。
禮記是種失語。你是一種奉獻。但是你要高度的戒慎。你要十分的畏懼。
你要萬分的慎重。
失語與奉獻在社會中被大力提倡，
然而為什么老子卻認為失語的時候需要懷著畏懼之心？
尤其如今處于信息時代。
人們在分享信息時，
究竟又該警惕些什么呢？
因為你所知道的。很可能是非常片面的。很可能是虛假不實的。

很可能是有人故意造謠的。
很可能是傳播的過程當中產生了很大的差錯的。
那將那個責任。
是算在誰的頭上呢？
尤其現在更可怕。
手機快的很，
趕快哇。
這一來你就害死更多的人。
因為老子說。
為師是謂。
確切的記住。
你要有所思維，
你就已經是有為的。
你就已經是有事的。
跟道法自然。
是違背的。
道法自然是無為無事。
你這個就是有私有為有智。
所以我們真的奉勸大家。
當你要給人家的時候。
你自己要有非常。
的把握。
否則你寧可不講。
還少害人。
大道甚于而人好近。
他這個大道，
他本來是很平坦，
很易行的。
你看觀光大道。
可以容納很多人。
而且他的設計都是讓你一步一步。很好走的。
平安不會跌倒，容易走，不會累。但是。偏偏大多數人都是好走捷徑。
誒，那邊有更短的路。你不知道那一邊呢？
又不好攀登。里面又有很多，根本是沒有。完成的設施一個不小心可能還出問題。

可是你就喜歡那樣。老子當年。他是看了非常多這種社會的怪現象。
但是我們今天讀道德經的時候，我們真的很感覺到遺憾，
人是越來越像偏道而行。我們離正道越來越遠。
所以有一句話在這里。我們真的要共同勉勵。
人好像都有偏道的傾向。都有。
你看小孩子。
他也不知道什么叫左，
什么叫右，
他分不清楚。
他還不懂。
你給他一雙鞋子。
他經常就是左腳穿到右腳上，
右腳穿到左腳上去。
很奇怪。
照理說數學的比例是百分之五十五十。
但錯的比較多。
這什么道理？
這很值得我們去想。
如果每一個人一生下來，
他不需要教導。
他就自自然然的。
他就一切都上軌道。
這樣好不好？
當然不好。
人類就沒有學習的機會。
就沒有修煉的機會。
那你這輩子就白活了。
就是來做苦工的嘛。
所以我們不要認為這樣不好，
相反要認為這樣才好。
因為眼睛喜歡亂看。
尊嚴才知道，
非禮勿視。
而作喜歡亂聽。
而聽了就相信。
然后趕快透過嘴巴到處去傳播。
這是壞習慣。但是大多數人都是這樣。所以凡者道之動。

我們要走相反的路。沒有捷徑。
只有一步一步的。才是真實的人生。

道德經第 53 章，接下來老子又描述了一種現象。朝腎除田，
腎無蒼，
腎虛。
卻有才或有余，
這是為什么呢？
這種現象被老子稱為倒夸，
我們該怎樣理解這個詞？
透過稻花現象，
人們又能收獲怎樣的為人之道呢？
曹勝除田勝吳。
朝就是宮殿朝廷意志的宮殿。
那是很神圣的地方，
很重要的地方。
勝除除，
就是污亂。
那為什么會污亂呢？
如果因為它破舊而污亂，
那就不值得說嘛，
那是理所當然，
沒什么好說的吧。
他現在會說，
就是告訴你，
宮殿是很美的，
很華麗的。
可是朝政。
是很污亂。
亂七八糟。
整天不談正事。
在哪里耽誤時間？
以之以。
人民有了田地。
也沒有辦法去耕種。
所以才會田甚吾。
無就是荒蕪廢根。
為什么？
因為里面人動腦筋，然后一會叫他去做這個，

一會叫他去那個不能夠像孔子所講的死民以食。
就使得老百姓錯過了這個農耕的時間。
然后想要耕種也來不及。
也無法補救。所以那么寶貴的田地，
居然讓他荒廢掉了。
這是誰的責任？
就是曹盛楚。所導致的惡果。
下面老子又舉例了。他說昌盛虛胡文采戴立薦宴飲食昌。
才或有余，是謂道夸非道也在。
他說，國庫空虛，可是呢，大家都很講究服飾的華美外觀的。
好看，大家好勇斗狠，出門還要帶劍。吃東西要飽足，要滿足口感。
要東挑西揀。
貪得無厭收刮來的錢財，
收刮來的貨品。
用不完。
這種現象并不叫道，
非道也哉。
不是真正的道，
而是道夸。
本來不是我的，
把他奪過來。
叫道。
搶不了，
偷過來也叫盜。
夸是夸大。
不是真的大。
是夸大要騙取什么？
騙取虛假的榮譽。
本來就這么多業(yè)績。
把它刮大。本來素質就這樣了。
把它須為。加油加水。這種事情。

我們歷史上看的很多。而且今天的人，尤其這種毛病非常之大。
你看他會找他自己所得到的一點點知識啊。
把它無限的擴充到每個領域。
我會去做這個，
用這個方法也可以做那個，
我還可以做那個。
所以我們有一句話叫科學萬能。
這句話也是害死很多人，
科學怎么會犯人？
科學到現在還不是很發(fā)達嘛，
科學所能做的就是那一小部分。
還有太多事情是不知道的。
我們要知道，
我們所知道的是很偏窄的，
要不然為什么叫專業(yè)？
我們是單方的。
我們是不通用的。
我們是不全的。
我們是局限性很高的。
千萬不要隨便去普及。
所以奉勸。
所有大眾傳播的人。
你要記住。
有些東西只能小眾傳播。
不可以大眾傳播。
一定要區(qū)隔開來。
因為大人可以看的，
小孩不一定適合。
白天可以看的，
晚上不一定適合。
平?？梢陨峡吹?，
這個時候不一定合適。
因為有些人常常會利用目前的形勢。
然后刻意去彰想某一種言論。
就偏倒了很多人。
就害死了大眾。
言論。以自由社會就沒有公益。
千萬記住這句話。
言論不能不自由。但是那個度很重要。

某些東西在這個時候可以給你自由。到了另外一個時候，
我一定要把他限制起來。
可是我們不是用命令的，老子他不用命令。
他用感化的。他用無心的。
所以每一個人。
都要很機警的。
去看時事的變化。
而這個時事的變化不是為師，
而是為公。
那就對的。
所以中山先生。
他當年提倡民主。
他語重心長的講過一句話。
他說民主不是不可行。
而是有一個非常重要而嚴格的條件。
大前提。
那就是需要。
少數一兩位先知先覺的人來引導我們。
可見，
我們還是先知先覺，
那一兩個人。
才能夠左右整個的。
時代而不是靠大多數。
不要隨便用少數服從多數來嚇唬人。
也是，不要隨便用言論自由。
來破壞。人群社會的秩序。
我們就可以把老子。
所擔心的。把它破除掉。
使社會安寧。使老百姓。幸福，

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