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持盈章第九持而盈之，不如其已，揣而銳之，不可長(zhǎng)保，金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自貽其咎，功成名遂身退，天之道也。持，偏持；已，止也；揣，妄揣；銳，躁進(jìn)也。偏持己見而自滿，不如止足之安，妄為揣測(cè)而躁，...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
《道德經(jīng)》10章 載營(yíng)魄抱一譯文注釋引語評(píng)析載營(yíng)魄抱一①，能無離乎？專氣致柔②，能如嬰兒乎③？滌除玄鑒④，能無疵乎？愛民治國(guó)，能無為乎⑤？天門開闔⑥，能為雌乎⑦？明白四達(dá)，能無知乎⑧？生之畜之⑨，生而不有...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
《道德經(jīng)》73章,勇于敢則殺譯文注釋引語評(píng)析勇于敢則殺，勇于不敢則活①。此兩者，或利或害②。天之所惡，孰知其故？是以圣人猶難之③。天之道④，不爭(zhēng)而善勝，不應(yīng)而善應(yīng)，不召而自來，繟然⑤而善謀。天網(wǎng)恢恢⑥，疏...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
...的美好修養(yǎng)。真正貴氣的人，都有六大特征！一、厚道《道德經(jīng)》：“大丈夫處其厚，不處其薄；居其實(shí)，不居其華?！闭嬲匈F氣的人，立身敦厚，不居于淺薄
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:傳統(tǒng)文化園
第五十一章 道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
原文 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
天下皆知章第二天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不離，生而不有，為而不恃，功成而...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
天地不仁章第五天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐tuó籥yuè乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。此章是用默。以歸于不言，而心神領(lǐng)會(huì)其至道之妙，用意如萌，止存其性而不知...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第四十五大成若缺。其用不弊。大盈若沖。其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辨若訥。躁勝寒。靜勝熱。清靜為天下正。此章要人致中和底意思。根上章知止知足來。大成者。
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第六十八善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不爭(zhēng)，善用人者為下。是謂不爭(zhēng)之德。是謂用人之力。是謂配天。古之極。此章以清更靜，以弱更柔底意思。善為士者。士字，作
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄