呂祖《道德經(jīng)》釋義第十九章

第十九

        絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲。（有本最后一句為“絕學(xué)無(wú)憂(yōu)”，句式與“少思寡欲”故。）

        此章申言何也？恐人易看，不留心窮究，故復(fù)按也。

        請(qǐng)其旨，要人到“上德不德”，情欲塵心，一毫不著，希圣希賢，念頭一毫不染，盡忠盡孝底意思，都不存毫厘之念，到無(wú)為地步，是此旨也。何為絕圣？忘神入太虛。何為棄智？忘忘于空。何為民利百倍？無(wú)為后諸氣化凈，聽(tīng)其自然，謂之“民利百倍”。何為絕仁？冥中更冥。何為棄義？除意歸仁。何為民復(fù)孝慈？入無(wú)為，到了捉摸處不知己快，不知己樂(lè)，聽(tīng)其生化，謂之“民復(fù)孝慈”。何為絕巧？不自作了然而生技葉，恐聰明反被聰明誤。何為棄利？不生貪求，恐求盈反溢也。無(wú)為盜賊，無(wú)有不聰明，不求盈，而無(wú)害生，謂之“盜賊無(wú)有”。

        何為此三者？虛空靈是也。何為以火文？不粉飾造作，自作聰明，而求盈。何為“不足，故令有所屬”？以中求中，為之不足；以中求中，不盈不溢，常常冥忘，不待去求，而自令有所歸。

        何為見(jiàn)素？不彩之文之。何為抱樸？不粉之飾之。何為少私？不貪之求之。何為寡欲？不盈之溢之?？倸w純化無(wú)育底地步，合于無(wú)極之始，反歸于空，乃申明上章之意也。

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