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天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。天地?zé)o所謂仁愛，將萬物當(dāng)成草狗；圣人無所謂仁愛，將百姓當(dāng)做草狗。天地之間，不正像一個風(fēng)箱嗎...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
載營魄抱一，能無離乎？摶氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無知乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德?；昶呛弦?能不離開嗎?聚合精...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
道生之，德畜之，物形之，勢成之。 是以萬物莫不尊道而貴德。 道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之， 長之育之， 亭之毒之， 養(yǎng)之覆之。生而不有， 為而不恃， 長而不宰。是謂玄德。 “道”生成萬物，...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
老子衍 清.王夫之 自序 昔之注《老子》者，代有殊宗，家傳異說，逮王輔嗣、何平叔合之于乾坤易簡，鳩摩羅什、梁武帝濫之于事理因果，則支補(bǔ)牽會，其誣久矣；迄陸希聲、蘇子由、董 思靖及近代焦竑、李贄之流，益...
欄目:老子著作歷代注釋 作者:大道家園
名字伴隨我們一生，對每個人來說它不僅僅是一個符號。古儒有名言，“取人名有五種方法，不以國、不以官、不以山川、不以生書、不以隱疾病命之。”一個含義美好、朗朗上口、書寫簡潔的名字，容易能給人留下一個好印象...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
第五章：剝?nèi)ゼ偃实耐庖拢ㄉ希┮恍﹦倓傞_始學(xué)習(xí)道德經(jīng)的朋友，會對老子反對仁義這個事兒很不理解，因為我們已經(jīng)熟悉了一種根深蒂固的觀念，做人要堅守“仁義禮智信”，若是沒有了這樣的社會準(zhǔn)則，人類社會不就變成了...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
《老子道德經(jīng)·第六十六章 江海為百谷王》翻譯與解讀江海所以為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王01。是以圣人欲上民02，必以言下之03;欲先民，必以身后之04。是以圣人處上而民不重05，處前而民不害06。是以天下樂推而...
欄目:傳統(tǒng)文學(xué) 作者:大道家園
《道德經(jīng)》78章,天下莫柔弱于水譯文注釋引語評析天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之①。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受國之垢②，是謂社稷主；受國不祥③，是為天下王。"正...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
第四十八章 為學(xué)日益。為道日損，損之又損，以至于無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
第六十六章 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三