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劉一明是清代有學(xué)有證的高道，也是內(nèi)丹理論之集大成者。他提出了內(nèi)丹修煉的三個(gè)原則，即在知行關(guān)系上“先窮性命之理，后了性命之功”；在修行旨?xì)w及方向上“從后天入手，后天返先天”；在修行內(nèi)容及次第上“性命雙修...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教丹道
...用通俗語(yǔ)言闡述了丹道功夫中百日筑基的丹訣隱秘，對(duì)于道教丹道內(nèi)丹術(shù)的修煉者而言是極具指導(dǎo)意義的。01《小周天歌訣》原文極靜而動(dòng)兮一陽(yáng)來(lái)復(fù)，藥產(chǎn)神知兮妙訣通靈。微
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
總結(jié)展竅、開關(guān)功法，次序分別是：收心（靜神）、調(diào)息、閉目存神，然后就順之自然，靜之又靜，清而又清，一切放下，而全體皆忘。最后是進(jìn)入混混沌沌，杳杳冥冥的境界。功夫到了這時(shí)候，就如同天氣季節(jié)到了冬天，萬(wàn)物...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教
1中國(guó)道家的內(nèi)丹術(shù)由許多相對(duì)獨(dú)立的、可以重復(fù)操作的功法而組成，其中有三個(gè)最基本，也是最重要的功法，其一是調(diào)身，其二是調(diào)息，其三是調(diào)神，在本文中所講的是調(diào)息的方法。調(diào)息，就是調(diào)節(jié)肺呼吸和調(diào)節(jié)經(jīng)脈中內(nèi)氣運(yùn)...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教
壹事來(lái)則應(yīng)，事去則忘，靜心應(yīng)之，當(dāng)做一事情，要全心身投入，不可三心二意，關(guān)鍵在于認(rèn)真專一，不可生它念。做一件事，要盡量做到完美，以免心中有所牽掛，但又不可執(zhí)求完美，認(rèn)真一心而已。丹經(jīng)云：守心如一曰真人...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教丹道
壹修道人，宜十二時(shí)中都在功夫里，故睡亦有睡功。夫人睡眠，不在時(shí)多，而在能熟睡，能無(wú)夢(mèng)，能伏氣藏神。人之神寄于目，夜寐極熟則藏于腎。故酣睡無(wú)夢(mèng)則腎氣常足而元陽(yáng)生，并不徒在恢復(fù)疲勞振奮精神也。至人之睡，先...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教丹道
壹當(dāng)前，隨著氣功科學(xué)的日益普及，也由于健身療病之目的，傳統(tǒng)丹道越來(lái)越引起人們的廣泛關(guān)注。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是值得高興的事。但是丹道由于歷史原因，很難使人窺其真貌，了其真諦。因此對(duì)廣大丹道氣功愛好者，我們更應(yīng)給...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教丹道
真懂修行的人都知道真正功夫都是內(nèi)在的，并不取決于外在的形式，行、立、坐、臥、蹲、跪、趴，橫豎均可。徒然追求外表形式，等于猴子撈月，執(zhí)形而求，遠(yuǎn)道千里。功夫修煉本應(yīng)不拘外形，（行站坐臥，皆可修行）！想提...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教丹道
（資料圖 來(lái)源自網(wǎng)絡(luò)）消息卦理論“一陽(yáng)來(lái)復(fù)”之“復(fù)”，毫無(wú)疑問(wèn)，指的是《周易》六十四卦中的復(fù)卦，復(fù)卦上坤下震，也就是《象傳》所謂的“雷在地中（震為雷，坤為地）”，全卦上五爻都是陰爻，只有初爻是陽(yáng)爻，這...
欄目:健康生活 作者:中國(guó)道教協(xié)會(huì)網(wǎng)站 種方
雖然王重陽(yáng)奠定的北宗丹法首重性功，但是作為神仙道教信仰者，內(nèi)丹術(shù)修煉的最終立足點(diǎn)還是在物質(zhì)性的身體。因而王重陽(yáng)主張?jiān)谕ㄟ^(guò)各種手段煉性的同時(shí)，也主張修補(bǔ)精氣，匹配正氣，作為煉丹之基。這些修補(bǔ)方法主要載于...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)