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大道家園傳統(tǒng)文化

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71. 八洞仙祖《太上道德經(jīng)》五十四 [17%]

修觀章第五十四善建者不拔

,不出乎道善抱者不脫
,不離乎道子孫祭祀不輟。此道常有妙法元君注曰:剏建非常
,以期百世之基
。乃未幾而建者或從而拔之,夫何故
?建未善也
。攀援鞏固以爲(wèi)依附之資,乃未幾而抱者或從而脫之...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

72. 八洞仙祖《太上道德經(jīng)》四十五 [17%]

洪德章第四十五大成若缺

,自勝其用不敝
;韜光大盈若沖,自默其用不窮
。登虛瑤華帝君注曰:天下物之成者久
,則未有不敝而要其所以敝者,以其有成之之跡
,爭用之勢
,流於敝。若道之大成
,不若此也
。雖有成之之形,而無...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

73. 八洞仙祖《太上道德經(jīng)》五十一 [17%]

養(yǎng)德章第五十一道生之

,元皇祖炁德畜之
,化生諸天物形之在天成象勢成之在地成形是以萬物一切有象莫不尊道而貴德。皆從道生妙法元君注曰:道生天地
,何況萬物
?故凡自無而有者,皆道生之也
。第道能生之
,不能畜之,於...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

74. 八洞仙祖《太上道德經(jīng)》五十三 [17%]

益證章第五十三使我介然有知

,未舉先覺行於大道
,一念而已惟施是畏。一理而已妙法元君注曰:夫道無爲(wèi)則無所爲(wèi)
。知卽無所爲(wèi)
,行雖無知而知自存
,雖無行而行自在,則亦不言而物化焉
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!航椤华q『忽』也。言使我忽然有知...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

75. 八洞仙祖《太上道德經(jīng)》四十四 [17%]

立戒章第四十四名與身孰親

?名遂身退身與貨孰多
?利多害已得與亡孰病
?得寵思辱瑤華帝君注曰:此『名』字卽榮名之名,不作可名之名解
。言榮名雖可慕
,而或不自重其身。以弋浮名是先失其身
,久必並其名而亦失之
,從可...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

76. 八洞仙祖《太上道德經(jīng)》四十六 [17%]

儉欲章第四十六天下有道,情歸性卻走馬以糞

;意馬閑靈苖秀天下無道
,性逐情戎馬生於郊。意馬狂心地荒罪莫大於可欲
,一念易動禍莫大於不知足
,迷已逐物咎莫大於欲得。豈可更添一物故知足之足
,常足
。鴻鈞賦予不爲(wèi)貧瑤...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

77. 八洞仙祖《太上道德經(jīng)》五十七 [17%]

湻風(fēng)章第五十七以正治國,凝神以奇用兵

,明心以無事取天下
。了性妙法元君注曰:事出於平易者爲(wèi)正,出於權(quán)術(shù)者爲(wèi)奇
,而出於無心爲(wèi)無事
。故撫國不事張皇,不矜振作
,而與民共者同此庸
。常使盡人能知能行,則是以正治之...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

78. 八洞仙祖《太上道德經(jīng)》五十九 [17%]

守道章第五十九治人事天

,存心養(yǎng)性莫若嗇
。以天理勝人欲夫惟嗇,儉從約易從簡是謂早服
。先得此理早服謂之重積德
。有所操持重積德則無不尅
,復(fù)禮克已無不尅則莫知其極。無所不用其極莫知其極
,可以有國
。靜極見眞種有...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

79. 八洞仙祖《太上道德經(jīng)》四十三 [17%]

徧用章第四十三天下之至柔,大道虛無有用馳騁天下之至堅

。軟能勝堅無有入無間
。貫金透石吾是以知無爲(wèi)之有益。以有契無瑤華帝君注曰:『堅』卽剛也
,堅與柔
,有與無,各相對待
。故柔者堅之反
,無者有之反,夫人而知之...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

80. 八洞仙祖《太上道德經(jīng)》四十八 [17%]

忘知章第四十八爲(wèi)學(xué)日益

,百尺竿頭更進(jìn)一步爲(wèi)道日損
,空諸所有納此一無損之又損,皮毛剝盡惟有眞實以至於無爲(wèi)
。恬淡虛靈無爲(wèi)而無不爲(wèi)
。自然萬化瑤華帝君注曰:『損』、『益』二字
,在孔子爲(wèi)經(jīng)世者說
,則取益而戒損。...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄