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道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益， 或益之而損。 人之所教， 我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。 道生出一，一生出...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
知不知，尚矣。不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。知道了卻不以為知道，是最高明的；不知道卻自以為知道，就有毛病了。圣人沒(méi)有毛病，是因?yàn)榘巡‘?dāng)成病。正因?yàn)榘巡‘?dāng)成病，所以才不會(huì)有毛病。...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
本文來(lái)源網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有01道生于安靜老子說(shuō)：“致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)?！币馑际钦f(shuō)，只有一個(gè)人的心安靜下來(lái)，才能觀察到萬(wàn)事萬(wàn)物的道理。這是老子教導(dǎo)后人的“求道之法”。思考源于獨(dú)處，智...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:周易命理解讀
...。我國(guó)也有一部圣經(jīng)，這就是被西方人稱為東方圣經(jīng)的《道德經(jīng)》，也講了一個(gè)創(chuàng)世紀(jì)的故事，這就是老子版的創(chuàng)世紀(jì)，在老子這里，這個(gè)世界又是誰(shuí)創(chuàng)造的呢？實(shí)際上，中國(guó)古代也有關(guān)于天帝、上帝的說(shuō)法
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
《老子道德經(jīng)·第五十九章 治人事天莫若嗇》翻譯與解讀治人事天01莫若嗇02。夫唯嗇，是以早服03。早服謂之重積德04。重積德則無(wú)不克05。無(wú)不克則莫知其極06。莫知其極可以有國(guó)07。有國(guó)之母08，可以長(zhǎng)久09。是謂深根固柢01，...
欄目:傳統(tǒng)文學(xué) 作者:大道家園
原文 為而不爭(zhēng)信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。此章總結(jié)通部，示人《道德》一經(jīng)，皆真實(shí)無(wú)妄...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第七十四章 民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫，希有不傷其手者矣。.....
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
原文 第七十八章 天下柔弱莫過(guò)于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)之不祥，是謂天下王?！闭匀舴?。譯文 天下間沒(méi)有比水更...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
第二十三希言自然。（故）飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦樂(lè)得之；同于德者，德亦樂(lè)得之；同于失者，失亦樂(lè)...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第二十八知其雄，守其雌，為天下溪，為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒；知其白，守其黑，為天下式，為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極；知其榮，守其辱，為天下谷，為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄