<strike id="yasec"></strike>
大約有100項符合查詢結(jié)果，庫內(nèi)數(shù)據(jù)總量為1,733,268項。（搜索耗時：0.0137秒） [XML]
第三十四章終不為大大道汜兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成不名有。衣被萬物而不為主。常無欲，可名于小。萬物歸焉而不為主，可名于大。是以圣人終不自為大，故能成其大。道本淵涵無極，浩蕩無涯?！对姟吩唬?..
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第三十六章國之利器將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔勝剛，弱勝強。魚不可脫于淵。國之利器，不可以示人。天有盈虛消長，人有壽夭窮通，此亦氣數(shù)之常...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑”。是以圣人抱一為天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。大道之要，...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第三十九章以賤為本昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞，其致之一也。天無以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐發(fā)；神無以靈，將恐歇；萬物無以生，將恐滅；侯...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第二十七章常善救人善行無轍跡，善言無瑕摘，善教不用籌策，善閉無關(guān)鍵而不可開，善結(jié)無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者不善人之師；不善人者善人之資。不貴其師...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第二十九章去奢去泰將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。故物或行或隨，或呴或吹，或強或羸。是以圣人去甚，去奢，去泰。道本無聲無臭，清凈自然。修道者亦當(dāng)不識不...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第三十二章知止不殆道常無名。樸雖小，天下不敢臣。侯王若能守，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止；知止所以不殆。譬道之在天下，猶川谷之于江海也。道本沖漠無朕，...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第三十一章恬淡為上夫兵者不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人也。夫樂殺人者，不可得志于天下矣。故吉...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第三十八章上德不德上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。上德無為而無以為，下德為之而有以為。上仁為之而無以為，上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
清代道學(xué)宗師黃元吉說過一段集義生氣的話，對養(yǎng)生有很好的指導(dǎo)意義，值得仔細(xì)玩味和學(xué)習(xí)。 黃元吉說：“若性地之鉛，即孟子所謂浩然之氣，由集義而生者是?！保ㄒ姟稑氛Z堂語錄》，下同）就是說，人的真...
欄目:道家養(yǎng)生 作者:大道家園