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原文 第七十七章 天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
跂者不立章第二十四企者不立，跨者不行；自見（xiàn）者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅（zhuì）行，物或惡（wù）之，故有道者不處（chǔ）。群仙已笑露堂堂，跨者不行仔細(xì)詳。一著錯(cuò)時(shí)...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
勇于敢間第七十三勇于敢，則殺；勇于不敢，則活。此兩者，或利或害。天之所惡（wù），孰知其故？是以圣人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，繟（chǎn）然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。善惡昭昭網(wǎng)...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第二十七章常善救人 善行無轍跡，善言無瑕摘，善教不用籌策，善閉無關(guān)鍵而不可開，善結(jié)無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者不善人之師；不善人者善人之資。不貴其...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第三十九章以賤為本 昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞，其致之一也。天無以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐發(fā)；神無以靈，將恐歇；萬物無以生，將恐滅；...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第四十八章為道日損 為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為；無為而無不為矣。故取天下者常以無事；及其有事，不足以取天下。 學(xué)者記誦詞章，與百工技藝之務(wù)，皆貴尋師訪友，多見多聞，而后才思生焉，智巧出焉。...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第七十三章不召自來 勇于敢則殺，勇于不敢則話。此兩者或利或害。天之所惡，孰知其故？是以圣人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，坦然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。 《詩》曰：“維天之命，于穆...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
無用章第十一三十輻共一轂。(象月之?dāng)?shù)萬法歸心)當(dāng)其無有車之用。(轂虛其中所以運(yùn)行)埏埴以為器。(陰陽往來而成造化)當(dāng)其無有器之用。(竭智盡物圣無全能)鑿戶牖以為室。(萬象森羅同乎一天)當(dāng)其無有室之用。(誰不由戶莫非...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
益謙章第二十二曲則全。(委曲周全)枉則直。(大直若曲)洼則盈。(謙下德歸)敝則新。(晦極自明)少則得。(易知簡能)多則惑。(聞疑見殆)是以圣人抱一為天下式。(一距眾繩)不自見故明。(莫見乎隱)不自是故彰。(莫顯乎微)不自伐故...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄