《道德經(jīng)》第七十七章感悟心得

原文

         第七十七章   天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足；人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

譯文

          天道的規(guī)律，它就像張弓箭手給予的動作一樣。偏高了就壓低它，偏低了就舉高它。弦拉得太滿了，就放松它，拉的不足就補拉滿些。天道的規(guī)律，就是減少多余的，而補給不足的。人道的規(guī)律，就不是這樣的，它是減少沒錢人的，以奉養(yǎng)有錢人的。有誰能夠把多余的用來奉養(yǎng)天下人呢？唯獨只有學道得道的有道之人，才會把多余的用來奉養(yǎng)天下人。所以，圣人為實現(xiàn)世界大同的任務，從天上自帶了很多錢下來，到時燕南趙北把金散，從而建立人類基本生存所需的保障體系。以解決人類的醫(yī)療、教育、糧食、住房、養(yǎng)老等一系列人類最基本的生存問題，解決人類后顧之憂，從而引導人類覺醒，帶領(lǐng)人類實現(xiàn)世界大同。圣人奉養(yǎng)天下的這種作為，而不自恃功高，成功實現(xiàn)世界大同，而不處在功勞位置上，圣人從來沒有任何欲望想讓大家感覺到他的賢德的想法。

感悟

讀完本章，不論對錯，我的第一反應是：能量守恒定律和動態(tài)平衡。簡單粗暴地講，守恒定律就是自然界中的萬物，不管什么東西，不論發(fā)生什么事，不管怎么變，它們的總量都不會變。這不就是老子說的天之道嗎？接著，老子又略帶諷刺地將由“天之道”引申到“人之道”，人類世界的規(guī)律似乎真的和他說的那樣，剝削不足而補充富余。老子在五十三章中曾毫不留情、不遺余力地批判過“財貨有余，是謂盜夸。非道也哉！”通過剝削手段占有多余財物，就是強盜，就是不道。在古代，昏君暴君往往逼得窮人不怕死，起義反抗，推倒統(tǒng)治者，重新分配。“民不畏威，則大威至（七十二章）。民不畏死，奈何以死懼之？（七十四章）”。太多歷史故事正如老子所言。現(xiàn)代社會也可借鑒，越有錢的越追求錢財，越有權(quán)的越追求權(quán)力，貪婪的欲望永無止境。說來也怪，像滾雪球一般，財貨多的人，財富真的會越來越多。而作為人類的我們，早已對此不以為異，覺得再正常不過了。

          引申下一些想法：別人高估你的時候別膨脹，該收斂了；別人低估你的時候別灰心，正視你自己。不要驕傲自滿，也不要妄自菲薄，緊張的時候放松緊繃的心弦，松散的時候就自律收緊一點，時刻保持自己小宇宙的平衡。這就是老子舉的拉弓射箭的例子，“高者抑之，下者舉之”。這種心態(tài)可以克服生活中幾乎任何事情。勝利的喜悅只是片刻的狂歡，當慶功宴上所有人都在舉杯祝賀你，老板夸你，同事羨慕嫉妒恨你，這時候更應該保持清醒。過去的已經(jīng)過去，勝利代表的只是這一刻之前的自己，不要躺在功勞簿上沾沾自喜不可自拔，無限膨脹的結(jié)局勢必是垮臺。自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。（二十四章）相反，如果最近覺得自己事事不順，處處碰壁，所有人都瞧不起自己，沒有人愿意幫助自己。這種時候切不可自輕自賤，自暴自棄。世人眼里只能看到世俗的優(yōu)秀、成功和勝利，卻視而不見甚至嘲笑愚蠢、失敗和無用的人。那么，如果我們恰恰“淪”為這樣的“無用之人”怎么辦？人生在世，起起落落再正常不過，如果只嘗過得意之時眾星捧月的味道，而不知道失意之時的滋味，那也算不得圓滿。當然不是為了失意故意去品嘗失敗的滋味，一切順其自然。李白《將進酒》里的這句話很適合失意的時候安慰自己：“天生我材必有用，千金散去還復來”。不要低估自己，不要受物欲、名譽的擺布，手持自己的弓箭，弓滿易折，弦緊易斷，做好自己適合自己最重要。

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